贵州少数民族传统村落文化在现代化进程中的应对策略.pdf

028 文化纵横贵州少数民族传统村落文化在现代化进程中的应对策略从当前的社会发展状态来看，现代化进程运用金融、政治等手段打破落后社会既有的文化价值体系，这种冲击与重构对于少数民族地区传统村落文化的影响是非常大的，原有的村落文化正在被不断消磨甚至灭亡。随着现代化进程的深入，科技力量与人文智慧在社会发展的过程中起着至关重要的作用，但这却与传统的自然式的村落生活方式有着明显的冲突与对立。虽然人们可以自由的选择其生活方式与文化属性，但是如果人的基本素养不高，那么传统社会中的人就会被琳琅满目的现代文明所腐蚀，逐渐丢失其原有的身份标识与文化观念。近十年，中国的经济发展更加迅速，乡村振兴、脱贫攻坚等政策的实施使这些少数民族地区的经济快速的发展起来，但同时，问题也随之出现，如何平衡好经济发展与少数民族地区传统文化的保护是当下急需解决的首要问题。贵州少数民族传统村落文化的发展现状贵州主要的少数民族有苗族、侗族、布依族、土家族、彝族、水族等，是一个拥有多个世居民族的省份。不同的民族也有着不同的传统村落文化，传统村落文化的主要以民族节日、民族服饰、民族信仰、村落历史为依托。各民族在其传统民族节日来临之际，都会穿上传统服饰，通过唱歌、跳舞、聚会来增进彼此的情谊。随着经济的快速发展，大量的外地游客涌入贵州，这些游客不仅仅参观贵州的主要景区，逐渐也对贵州的传统村落有了一定的兴趣，一些游客乘车进入深山中的传统村落，体验少数民族的传统村落文化，这使外地人了解了贵州少数民族传统文化的多样性，促进了贵州当地各少数民族传统文化的传播。另一方面，各大高校的志愿服务团队在不断进入贵杨天实（贵州师范大学贵州贵阳550000）摘要：现代化进程对传统村落文化的冲击正在不断加大，传统村落文化在这一过程中不断被解体重构。在中国的大多数地区，村落的解体是城镇化发展过程中的必然阶段，但是对于贵州的少数民族地区，现代化进程引发了民族文化与科技化、市场化之间的矛盾，如何平衡好二者的关系，是贵州的少数民族地区在“乡村振兴”战略的实行中首要面对的问题，只有解决好这一问题，才能保证贵州少数民族传统村落文化的高质量的持续发展。关键词：现代化；村落文化；文化传承；平衡发展州的少数民族村落之中，这些服务团队以及学术团队深入传统村落中进行支教、调研、社会工作等活动，通过学术调研对村落历史、村落发展的进一步完善与科学规划，完善了少数民族地区传统村落文化的建设。可以说，目前贵州少数民族传统村落的政治、经济、文化事业都在蒸蒸日上的发展着。现代化进程对贵州少数民族传统村落文化的影响现代化进程对于贵州少数民族的影响是具有双面性的，一方面随着科技、资本的投入，少数民族地区的村落的基础设施建设在不断完善，现代教育正在积极影响着新一代的年轻人。但是与此同时我们也要看到，人们在拥有更便捷、更舒适的生活条件的同时，村落文化也在受到外界功利主义的侵染，村落居民逐渐沉浸于现代传媒的娱乐性之中，这些是不利于传统村落文化的保护与传承的。积极影响。随着少数民族传统村落文化逐渐为外地人所熟悉，这吸引了外地人来村落中观光旅游，了解少数民族文化与当地的村落习俗。外地人的到来促使村民开始从事超市、民宿、农家乐、民族节目演出等经营性项目，村民的收入得到显著提升，各个村落的文化也逐渐为外地人所知。随着社会调查团队、支教团队的进入，当地的学生收获了一些具有前进意义的思想与观念，使当地的学生群体能够更多的了解外界，并使其坚定信念走出大山，这在塑造当地学生的世界观、人生观、价值观方面有着良好作用。同时在执教活动中老师也使学生深入理解了其本民族的文化，增强其民族自信心，并且在师生的相处中，也 029文化纵横将村落文化反向传递给了支教的学生群体，有利于少数民族传统村落文化的传播。另一方面，社会调查团队的进入也对这些村落的历史进行了梳理，从村落形成的历史故事、村落重要事件等角度完善了村史，丰富了村落文化的构成部分。基层村委会作用不断增强，在扶贫干部的带领下，村民收入得到增长的同时，村规民约逐渐被村民接受，村内的卫生建设、基础设施建设不断完善。政治现代化与农业现代化同步发展，村民的农业生产过程中机械化率更高，这使居民有更多的闲暇时间，当地的村委会利用村民的闲暇时间进一步开展组织多种形式的民族活动，同时结合中国共产党的红色精神，丰富民族文化的精神内涵。各民族根据自身的民族文化与民族特色，在村落中组建歌唱队或者舞蹈队参加比赛，一些村落队伍在取得优异成绩后将会获得在全国其他地区的演出机会，对于弘扬少数民族文化有着建设性作用。在现代化进程中，村民们原有的自然崇拜正在被先进的科学文化所冲击，这具有着一定的积极意义。在村落相对落后的时期，一些村民感染疾病后会对树、石头等自然物进行迷信活动，试图得到一种精神安慰缓解自身的病痛。随着现代化医疗的完善，村民们的自然崇拜正在减少，现代化进程剔除了一些传统村落文化中的糟粕。消极影响。少数民族地区的传统村落在现代化进程中不断发展，居民的收入得到了增长，但是居民的价值观念却受到功利主义的冲击。一方面村民勤劳朴实的精神正在减少，虽然大多数的村落看着都是安静与祥和，但是村落内的年轻人群体的浮躁感正在滋生。大部分年轻人选择外出务工，小部分年轻人选择在村落中懒散度日，这两种方式对于传承少数民族传统村落文化都产生着消极影响。另一方面，由于这些村落多数都是近些年才发展起来的，村民们更关注自己能获得什么利益，现代化进程的资本文化侵入使村民们一切“向钱看”，这使传统的村落文化逐渐失却灵魂，热情好客的情谊逐渐被明码标价的商业化表演项目所取代。人情关系是少数民族地区文化传承的重要因素之一，在过去，寨老通过人情、伦理关系维系着村落中的和平氛围，但随着寨老逐渐老去或者死去，其对村落的管理能力不断下降，原有的人情关系社会正在被瓦解。同时随着大量的年轻人走进城市以及功利主义价值观，代际的村落社群关系在这过程中逐渐走向消亡，这让传统文化的传承更加困难。现代化进程为村民们带来了先进的电子设备和生活设施，但是这些新的传播媒介并没有很好的用于弘扬少数民族传统村落文化中，村民们更多只是用这些电子设备进行娱乐，通过刷视频的方式打发时间。虽有一些村民通过直播平台分享自己的生活，但是这种生活分享在网络平台上的流量有限，也不能作为弘扬少数民族文化或者村落文化的媒介。当前，村落中的老龄化现象特别严重，这些老年人并不会用电子设备，早些年，这些人会在空闲的时间做些手工服饰、参加村里的民俗活动，现下由于年龄越来越大，参与村中传统文化活动的热情也在降低，村落中的老年人正在被现代化进程抛弃，甚至有可能在不远的未来这些深山中的少数民族村落也将走向消亡。大量的中年人现在也外出务工，这导致村落中留守儿童问题更加严重，老人们已经没有多余的精力管理这些孩子，只能放任孩子们在田间、村子中结伴玩耍，由于现代教育的进入与代际教育的缺乏，这些孩子对于传统村落文化缺乏兴趣。现代化进程中的城镇化过程也在影响着少数民族地区传统村落文化的发展，目前在贵州的“易地搬迁”政策下，一些少数民族村民住进了城镇中，虽然这些城镇在规划建设时对原有的村落建制、村落文化进行了一定保留，但是由于村落文化通常是寓于村落中的“一草一木，一砖一瓦”之中，所以部分村落文化在城镇中将灭亡，如侗族鼓楼的集议、管理等文化作用，很多具象的具有村落记忆的事物将在新的城镇中被现代化的设施取代。贵州少数民族传统村落文化面对现代化进程的解决方案平衡好经济发展与传统文化保护之间的关系。经济发展往往会带来对价值观的冲击，在传统的农业社会，人们之间的收入差距并不大，因此人们会安于自足，但是到了现代化社会，资本力量的进入将使人的价值观产生改变。浮躁的社会风气已经在少数民族村落的年轻人中出现，这种现象的出现将不利于村落文化未来的发展，但这是现代化进程中无法避免的情况，所以这需要通过村落中的长者对年轻人进行劝诫与政府组织文化、技能相关的宣传与培训。只有让年轻人对村落的发展有信心才能继承和发展好少数民族地区的传统村落文化。贵州地区人民的乡土情节较重，但目前村民们更关注收入的多少，村落依靠旅游业能满足部分就业，并且收入相较外出务工会相对低一些，因此大部分外出务工人员都将自己的子女留下，并且将自己的大部分收入寄回用于大家庭的生活改善。大量的青少年留在了村落之中，这些孩子在家庭教育方面有一些缺失，但如果村落管理者030 文化纵横与族老们更切实的关注这些青少年的生活与学习，加强民族文化与村落文化教育，就可以使这些传统村落中的文化能够传承下去。所以，政府与族老们需要主要针对这一部分留下来的年轻人与青少年进行重点培养，让这些人学习并继承村落文化。另一方面要坚定年轻人对于村落长期可持续发展的信心，避免因贪图小的眼前利益而导致村落的长远利益受到损失，只有村落的经济能够持续发展，村落中的人的生活才能过得更好，村落文化才能得到长久发展。大力发展教育事业。少数民族地区村落中的村民受教育水平普遍不高，这会使当地居民在面对现代化冲击时容易失去价值判断，导致功利化。少数民族地区的村落很早就已经普及了九年义务教育，但是这并不代表这些村落中的学生的学习能力与综合素质得到了提升。在这些村落中，大量的学龄儿童都是留守儿童，而且通常一个家庭不仅仅只有一个孩子，因此在很多家长的心中，与其让孩子上学念书不如赶紧出去打工。在这样的村落教育环境下，学生们对于民族文化、村落文化的理解与学习通常都只是为了打发课余无聊的时间。因此这些乡镇学校不仅仅需要对学生进行日常教学，还需要学校老师对这些孩子的家庭进行家访并与家长保持长期联系，只有切实的提升教师对学生的关注度，才能提升学生的综合素质，间接提升文化的代际传递能力。在思考如何提升教育事业发展的同时，还要从教育对人的未来发展的角度来进一步看教育对提升村落社会氛围的作用。从村落受教育后的年轻人来看，在上学期间学习好的学生通常将考出大山，并且多数再也不会回到原属村落；成绩中等的学生多数会选择外出务工然后将获得的收入带回村落补给家庭用度；成绩较差的以及一些“问题学生”最终将留在村子之中。村落中较为优秀的人最后留不下农村，留下的年轻人的身上则多具有“江湖气”，这一现象在村落的发展中实际上产生了负面影响，比如在村落开发旅游业时，村落中留下的年轻人在外地人眼中看上去并不友善，这将会给外地游客在旅游过程中带来不好的心理感觉并影响村落文化的进一步宣传。在这一问题的处理上函需村落中德高望重的族老、寨老以及基层政府利用其社会影响力对年轻人进行约束，加强家风建设从而提升村民素质，进一步形成更良好的村落文化。发展具有特色的旅游业，避免过度开发。贵州少数民族地区的村落大多数都还没有被开发，但随着当地旅游业的发展，经济发展势头的不断提升，商业化气息开始出现。一些地方已经完成了招商引资，但从其发展状态来看，这些旅游地点最终成为了旅游打卡地，失却了人文内涵。因此可见，这些商业资本在与贵州当地的旅游资源结合后，能否真切把握发展与保护的统一是首要问题，商业资本往往以资本为导向，在对于景区的开发过程中，往往只注重一时的收益，而忽视当地的长久发展，所以贵州少数民族村落在旅游资源开发时要进行多方考量。少数民族地区的传统村落具有着民族文化的共性，但在村落文化上也具有一定的差异性，不同村落的历史发展、服饰花纹有一些不同。因此在发展过程中要保留传统村落文化的独特性，保护村落的自然状态，避免过度开发，要以自然风光为主体，文化气息为辅，打造具有鲜明特色的景区，实现自然与人文的统一。对传统村落文化进行创新。对传统文化既要进行保护，也要有所创新，时代在不断地发展进步，民族特色文化不能固步自封，只有不断创新，才能避免审美的疲劳，才能让游客能够对旅游节目有更多期待，只有提升创新能力，才能更大程度的提升旅游业的竞争力，促进当地居民收入的增长。比如在传统歌曲方面，一些少数民族村落中用自己的少数民族语言对“红歌”进行演唱，当“红歌”用民族语言的艺术形式表现出来时，其感染力与欣赏效果更强。那么在进一步发展的过程中，可以将传统的民族音乐唱法与现代音乐的演奏等结合起来，探索新的艺术形式，这需要当地政府的政策支持以及人民群众的创造力涌入。贵州地区的少数民族传统村落文化目前正在受到现代化的冲击力度正在不断加大，这需要当地基层组织进行宏观把握，从政治、经济、人的心里状态等多个方面开展工作，只有这样才能确保少数民族村落内“乡村振兴”政策的有序开展，并通过旅游业的发展带动经济发展。人的问题是任何一个地区在现代化进程中最重要的问题，村干部需要从人口年龄结构、人的思想观念等方面入手，要不断提升村民的文化素质，这样才能做好对少数民族传统村落文化的保护，才能实现经济发展与村落文化保护的协调发展。参考文献1陈许.贵州少数民族地区农村文化发展的困境及其原因探究J.农村经济与科技，2020，31（18）.2邱安邦，李远华.贵州少数民族文化现代价值与传承保护J.广西民族师范学院学报，2019，36（04）.3苏卉，党楠.乡村振兴下贵州民族传统村落文化传承研究J.大众文艺，2019，（16）.