关于从“被迫劳动”走向“自觉劳动”的若干思考.pdf

社科研究36劳动是人类社会发展的基本动力，也是人类实现自身价值的重要途径。在资本主义发展时期，马克思提出了强迫性劳动的概念，并将“强迫劳动”与“自觉劳动”引入研究之中。这一概念的引入，标志着马克思劳动理论的基本完善。在此基础上，延伸出了劳动解放人类的最终认识，成为实现人的自由全面发展的根本途径。那么，从“被迫劳动”走向“自觉劳动”的过程是怎样的？需要哪些条件和保障？有哪些困难和挑战？这些问题对于我们理解和实现共产主义理想具有重要的理论价值和现实指导意义。一、从“被迫劳动”到“自觉劳动”：马克思主义劳动论下的历史必然马克思主义劳动论是马克思主义理论体系的重要组成部分，它从人类社会发展的历史和现实出发，深刻揭示了劳动的本质、价值和作用，为我们认识和改造世界提供了科学的方法和指南。马克思主义劳动论不仅分析了资本主义制度下劳动者被剥夺、被异化和被压迫的状况，而且展望了共产主义社会下劳动者的自由、全面和创造性的发展。在马克思主义劳动论中，从“被迫劳动”走向“自觉劳动”是人类社会发展的必然趋势和最高目标。马克思主义劳动论揭示了资本主义制度下劳动者的“被迫劳动”特征。被迫劳动是指人们为了维持生存而不得不进行的劳动，它是一种受到外部压力或内部必然性的限制的劳动，它使人们失去了自由、创造性和主体性，也使人们与自然、社会和自身的本质相异化。被迫劳动事实上是一种不人道的、不尊重人的价值和尊严的劳动，它剥夺了人们的幸福和发展的可能性。马克思关于“被迫劳动”的论述主要见于他的 1844年经济学哲学手稿，这是他对国民经济学的批判性分析，也是他提出异化劳动概念的重要著作。在这部手稿中，马克思指出，工人在资本主义社会中被剥夺了自己的劳动产品，只能以最低限度的工资来维持生存，而资本家则通过剥削工人的剩余价值来获取利润。马克思认为，这种劳动关系使得工人失去了自己的人性，变成了商品和机器，同时使得资本家和工人之间形成了敌对关系。因此，马克思主张工人必须通过革命来推翻资本主义制度，实现共产主义社会，从而消除被迫劳动和异化劳动，恢复人的自由和创造性。马克思主义劳动论展望了共产主义社会下劳动者的“自觉劳动”境界。马克思在 资本论 中揭示了资本主义社会中劳动异化和剥削的本质，对资本主义生产方式进行了深刻批判。马克思认为，劳动是人类的本质活动，是人类实现自身自由和全面发展的条件和手段。然而，在资本主义社会中，劳动者被迫出卖自己的劳动力，成为资本家的雇佣奴隶，失去了对自己劳动的控制和享有。马克思把这种与资本相适应的劳动形式称为“自由劳动”，并指出这种自由劳动是一种表面上的自由和平等，实际上是一种深刻的不自由和不平等。马克思对“自由劳动”的批判，不仅揭示了资本主义社会中劳动者的悲惨命运，也展望了未来共产主义社会中劳动者的美好前景。马克思认为，只有消灭私有制和阶级分化，实现生产资料的公有化关于从“被迫劳动”走向“自觉劳动”的若干思考李小凡，陆树程（苏州大学，江苏苏州215031）摘要：从“被迫劳动”走向“自觉劳动”是人类社会发展的必然方向，也是共产主义社会的本质特征。从“被迫劳动”走向“自觉劳动”，并不是一蹴而就的，而是一个渐进的、曲折的过程。它需要在物质条件、政治制度、文化教育、生态建设等方面进行全面的改革和建设，使劳动者能够在社会主义现代化建设中发挥主体作用，享受劳动成果，提高劳动素质，实现劳动价值。文章分析了从“被迫劳动”走向“自觉劳动”过程中社会主义市场经济下的机遇和挑战，提出了中国特色社会主义实践下的现实要求，即走向“自觉劳动”以完善社会保障体系为根本保证，以实现共同富裕为基本着力点，以弘扬劳动精神为思想引领，以人与自然和谐共生为永恒宗旨。关键词：马克思劳动理论；被迫劳动；自觉劳动；人的全面发展作者简介：李小凡（1999），女，汉族，山东青岛人。主要研究方向：思想政治教育。基金项目：苏州大学高等教育教改研究重点项目“大学生创新创业能力培养研究与实践”（项目编号：5731500522）。社科研究37和社会化，才能使劳动者摆脱资本主义生产方式下的束缚和异化，恢复劳动者作为人类本质力量的地位和作用。在共产主义社会中，“劳动已经不仅仅是谋生手段，而且本身成了生活的第一需要”1。这样，“自由劳动”就不再是与资本相适应的雇佣劳动，而是真正意义上的人类解放和全面发展的自由劳动。马克思主义劳动论阐述了从“被迫劳动”走向“自觉劳动”的历史必然性和实践途径。马克思认为，“被迫劳动”和“自觉劳动”的关系是一种矛盾的、发展的、历史的关系。只有通过社会主义革命和建设，才能实现从“被迫劳动”向“自觉劳动”的历史跃迁，才能使人类真正成为自由、平等、幸福的主体。马克思主义认为，人类社会发展的根本动力是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动。当生产力发展到一定阶段，就会与旧的生产关系、经济基础和上层建筑发生冲突，从而引发社会革命，推翻旧的社会形态，建立新的社会形态。在这个过程中，劳动者作为社会变革的主体，通过阶级斗争，不断争取和扩大自己的政治、经济和文化权利，不断提高自己的物质和精神生活水平，不断推进社会制度和文化观念的进步和变革。马克思指出：“工人阶级只有消灭资本主义制度才能解放自己。”因此，从“被迫劳动”走向“自觉劳动”的历史必然性在于资本主义制度的内在矛盾和危机，实践途径在于工人阶级的革命斗争和社会主义建设。二、从“被迫劳动”到“自觉劳动”：社会主义市场经济下的机遇和挑战从社会主义市场经济中看“被迫劳动”走向“自觉劳动”的机遇与挑战，是中国共产党领导中国人民在新时代新征程上推动经济高质量发展的重要课题。这一课题既体现了中国共产党对国内外形势的科学判断和战略把握，也体现了中国共产党对人民群众的深厚感情和高度信任。社会主义市场经济下，“被迫劳动”走向“自觉劳动”的必然性和可能性都在不断增强。这主要得益于以下几个方面：一是中国共产党的坚强领导和科学指导。中国共产党始终把人民利益放在第一位，始终把解放和发展生产力作为社会主义建设的根本任务，把创新驱动作为引领发展的第一动力，把高质量发展作为经济工作的主题。在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，中国共产党提出了“把握新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局”的战略部署，为“被迫劳动”走向“自觉劳动”提供了正确的方向和强大的动力。二是社会主义制度的优越性和活力。社会主义制度是中国人民自己选择的制度，是符合中国国情和人民愿望的制度，是保障人民当家作主、实现人民利益最大化的制度。社会主义制度能够有效调动各方面积极性、主动性、创造性，能够有效整合各种资源、要素、力量，能够有效应对各种风险、挑战、困难，能够有效促进经济社会全面协调可持续发展。通过深化改革开放，完善社会主义市场经济体制，激发市场活力和社会创造力，营造公平竞争、法治保障、监管有力的市场环境，打造统一开放、竞争有序的市场体系，为“被迫劳动”走向“自觉劳动”提供了有利的条件和空间。三是数字化转型的机遇和支撑。数字化转型是当今世界经济社会发展的重要特征和趋势，也是我国经济高质量发展的重要抓手和突破口。数字化转型能够提升生产效率和效益，优化资源配置，创造新业态和新模式，增强竞争力和创新力，满足多样化和个性化需求，改善公共服务，增进民生福祉。通过加快数字社会建设，推进数字经济、数字政府、数字文化等领域的发展，实现数字技术与实体经济、社会治理、人民生活的深度融合，为“被迫劳动”走向“自觉劳动”提供了新的平台和手段。社会主义市场经济下，“被迫劳动”走向“自觉劳动”的难度和复杂性也在不断增加。这主要表现在以下几个方面：一是国际环境的不确定性和复杂性。当前，世界百年未有之大变局加速演进，国际政治经济形势复杂多变。经济全球化遭遇逆流，单边主义、保护主义、霸权主义、强权政治威胁上升。全球治理体系存在赤字，国际合作机制难以发挥作用。全球供应链和产业链面临重塑，国际市场需求低迷。一些国家对中国进行遏制打压，对中国的核心利益和重大关切干涉干预。这些都给我国经济发展带来了挑战。二是国内发展的不平衡不充分问题。虽然我国经济总量已接近100万亿元，但人均水平仍然不高，与发达国家还有较大差距。我国经济结构还存在一些不合理之处，比如消费对经济增长的贡献率还不够高，服务业占比还不够大，高端制造业还不够强；我国科技创新能力还有待提高，关键核心技术还存在“卡脖子”问题；我国人口红利逐渐减少，人口老龄化趋势加剧，劳动力素质还有待提高。这些都制约了我国经济发展。三是社会心理的多元化和分化问题。随着我国社会经济的快速发展和人民生活水平的显著提高，人们对美好生活的向往和期待也在不断增长。同时，由于社会分工的细化、利益格局的变化、价社科研究38值观念的多样化等，人们对劳动的认识和态度也出现了一定程度的差异和分化。例如，对劳动缺乏尊重和热爱，对劳动成果缺乏感恩和珍惜；对劳动缺乏自信和自强，对劳动条件缺乏适应和改善；对劳动缺乏创新和进取，对劳动方式缺乏变革和优化。这些都影响了劳动者的主观能动性和积极性，不利于实现从“被迫劳动”走向“自觉劳动”。三、从“被迫劳动”到“自觉劳动”：中国特色社会主义实践下的现实要求在当代社会中，虽然资本主义制度已经发生了很大变化，但是劳动异化和被迫劳动仍然存在，并且呈现出新的特点和形式。例如，一些工作岗位的重复性、机械性、单调性、无趣性等导致工作者缺乏创造性和满足感；一些工作岗位的竞争性、压力性、不稳定性等导致工作者缺乏安全感和归属感；一些工作岗位的消费性、浮躁性、功利性等导致工作者缺乏价值观和理想信念。这些都是当代社会中劳动者面临的挑战和困境。因而，真正实现“自觉劳动”，需要无产阶级和广大劳动者在理论和实践上不断探索和奋斗，需要根据不同的历史条件、国家情况、群体特点进行具体分析和适当调整，用辩证唯物主义和历史唯物主义来认识和推进，加速排除一切阻碍因素，为实现“自觉劳动”除尘涤垢。（一）走向“自觉劳动”以完善社会保障体系为根本保证社会保障体系是社会主义国家对人民群众的基本权利和福利的制度安排，是保障人民生存、发展、尊严和幸福的重要手段，是实现社会公平正义和社会主义核心价值观的重要体现，是推进自觉劳动的根本保证。完善社会保障体系，可以为“自觉劳动”提供必要的物质基础、制度保障和精神动力，使人们在劳动中不仅能够满足自身的生存需要，而且能够追求自身的发展需要，不仅能够享受劳动成果，而且能够体现劳动价值。从现实实践看，我国正处于社会主义初级阶段，经济社会发展还面临着许多困难和挑战，劳动关系还存在着许多矛盾和问题，如工资待遇不公、劳动保护不足、社会保险覆盖不全、职业技能培训不够等。这些问题影响了广大职工的切身利益，削弱了职工的积极性和创造性，制约了职工自由自觉地参与劳动。社会保障体系作为国民收入再分配的一种形式，经过中华人民共和国70年来的不断摸索、推进，已经建立了一套比较坚实完善的制度框架，但基于中国社会成员多、需求层次广等多重困境，社会保障体系真正落到实处、发挥实效、满足全体人民的需要还需要进一步思考。结合当下，展望未来，我国应依据社会发展规律和民众需求实际，坚持以改革创新为动力、以法治为保障、以公平正义为价值取向、以共建共治共享为原则，加快建立健全覆盖全民、统一公平、可持续发展的现代化社会保障服务体系，使发展成果更多惠及全体国民，使全体劳动者都能享有更加均衡完善、更高水平的社会保障。（二）走向“自觉劳动”以实现共同富裕为基本着力点发展生产力，实现共同富裕是“自觉劳动”的物质基础。基本生活需求一旦得到满足，人们就不会停留在低层次的追求上，转而更加注重生活品质和精神享受。只有当人的基本生存条件得到满足后，才有能力谈劳动的自由自觉。因而，在当下，走向“自觉劳动”应以实现共同富裕为基本抓手。马克思深刻揭示了共同富裕的历史渐进性，指出共同富裕将伴随历史发展直到在共产主义社会的高级阶段中全面实现。这一理论为我国实现共同富裕的探索提供了有益借鉴。首先，我们必须明确，在我国社会主义初级阶段现有的经济条件下，共同富裕仅限于个人获取生产资料的机会平等、权利平等，绝不意味着一种等量化的富裕，这是历史发展的规律。政府应致力于消除一切影响共同富裕实现的阻碍因素，营造公平正义的社会条件，在政策与经济的共同发力下，尽可能缩小城乡间、区域间以及社会各阶级之间的贫富差距，优化社会财富分配，平衡劳动支出和劳动所得。其次，充分认识到实现共同富裕的渐进性、长期性。考虑到我国目前仍是世界上最大的发展中国家、生产力发展迅猛但国民人均收入水平总体较低，城乡区域间持续发展但居民收入差距较大，共同富裕的实现仍是一项长期又复杂艰巨的任务。政府、企业和社会各界要树立打持久战的信心，坚定共同富裕定能实现的信念，立足现阶段经济社会发展水平，以促进人的全面发展为最终目标，以促进社会公平正义为基本条件，以解决人民最直接、最关心、最首要的现实问题为根本切入点，循序渐进、稳步向前。这是现阶段依据我国所处的历史方位和实际情况作出的判断，是逐步走向“自觉劳动”的路径之一。（三）走向“自觉劳动”以弘扬劳动精神为思想引领劳动精神即人们在劳动实践中表现出来的先进的、社科研究39积极的劳动意志、活力和风采，是对劳动的正确认知和忠诚信仰，蕴含了人类在利用规律、改造自然的过程中获得的由感性到理性的认识，对于促进劳动者精神世界的满足、个体解放和全面发展具有重要意义。劳动精神是一种求真务实、脚踏实地、积极向上、敢于挑战和突破的进取精神，是破除现实枷锁、实现精神自由的重要支柱，对于开发劳动者潜能、激发创新创造活力，推动经济发展、社会建设同样意义非凡。在遭受剥削和压迫的旧社会，劳动者难以从“被迫劳动”中获得精神享受、生命价值和劳动意义。只有当劳动者树立崇高的劳动精神，以追求劳动为荣、懒惰懈怠为耻时，才能以主动的态度积极参与劳动之中，在“自觉劳动”中彰显生命价值和存在意义。只有感到幸福、体会到生命意义的劳动，才是真正的劳动，是吸引人的自由的劳动。2014年习近平总书记在劳动节前夕首次提出劳动精神，之后多次强调劳动的重要意义，“希望广大劳动群众大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，勤于创造、勇于奋斗，更好发挥主力军作用，满怀信心投身全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大事业”2。要加强对学生和职工群众的思想引领和价值引导，开展形式多样的宣传教育活动，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，激发全社会对劳动的认可、对劳模的尊重、对工匠的推崇。我们要完善劳动教育的课程体系和实践平台，提高劳动教育的质量和效果，培养学生的劳动技能和创新能力，增强学生的劳动自信和自豪感。我们要加强对劳模和工匠人才的表彰奖励和培养培训，搭建劳模和工匠人才展示交流的舞台，打造劳模和工匠人才创新工作室，支持劳模和工匠人才参与国家重大项目建设，发挥劳模和工匠人才的示范带动作用，以弘扬劳动精神为思想引领，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。（四）走向“自觉劳动”以人与自然和谐共生为永恒宗旨人们在走向“自觉劳动”的过程中不仅追求物质利益，还追求精神价值和人的全面发展，这是马克思主义关于劳动的理想境界。自觉劳动，不仅要求人类摆脱社会异化和剥削压迫，还要求人类与自然和谐共生，实现人与自然的有机统一。一是因为人类的存在和发展依赖于自然。自然是人类生存和发展的物质基础，是人类劳动的对象和工具。如果人类不尊重自然、破坏自然、消耗自然，就会导致生态危机、资源枯竭、环境恶化，威胁人类的生存和发展。二是因为人类的劳动是人与自然相互作用的过程。人类通过劳动改造自然以满足自身的物质和精神需要，同时劳动过程也影响着自然的状态。如果人类的劳动不顺应自然规律，不考虑自然界的可持续性，不平衡地获取和利用自然资源，就会破坏人与自然之间的协调关系，造成人与自然之间的对抗和冲突。三是因为人类的幸福和文明是建立在人与自然和谐共生的基础上。马克思主义认为，人的本质是一切社会关系的总和，而社会关系又是建立在物质生产活动之上。物质生产活动是人与自然之间的过程，是人以自身的活动来中介、调整和控制人与自然之间的物质变换的过程。因此，只有人与自然和谐共生，才能保证物质生产活动正常进行，才能促进社会关系健康发展，才能实现人类幸福和文明。因此，实现自由自觉的劳动，必须要以实现人与自然和谐共生为前提，这也符合习近平总书记提出的“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”的理念3。四、结语从“被迫劳动”走向“自觉劳动”，是人类社会发展的必然趋势，也是社会主义现代化建设的内在要求。中国特色社会主义进入新时代，中华民族面临着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，这一目标的实现需要广大劳动者自觉地投身于社会主义现代化建设中，自觉地提高技能水平和创新能力，自觉地弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神。为此，需要在社会制度、经济建设、教育培养、生态环保等方面进行全面的改革和创新，建立一个公平、公正、开放、多元的社会环境，以激发人的主体性、创造性和责任感，使劳动成为人的自我实现和社会贡献的方式。只有这样，才能消除“被迫劳动”的存在和影响，推动“自觉劳动”的实现和发展，使每个人都能够在劳动中享受乐趣和成果，实现自我价值和社会价值，真正完成从“被迫劳动”走向“自觉劳动”的历史性转变，为全面建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴助力。参考文献：1中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.哥达纲领批判M.北京:人民出版社,1972:29.2习近平.向全国广大劳动群众致以节日的祝贺和诚挚的慰问N.人民日报,2021-04-30(01).3习近平.努力建设人与自然和谐共生的现代化N.人民日报,2022-06-01(01).其他作者简介：陆树程（1956），男，汉族，江苏苏州人，教授。主要研究方向：马克思主义、思想政治教育。