魏晋南北朝美术-中美史04市公开课一等奖百校联赛优质课金奖名师赛课获奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,（公元,220-,公元,581,年）,中国美术简史,第四章 魏晋南北朝美术,1/87,一、概论,魏晋南北朝时期（公元,220,年,581,年）这是我国历史上一个大动荡、大灾难年代，是封建统一政权瓦解、封建军阀各据一方长久分裂时代。,此时,社会大变革、大变动，使思想文化南北交融、东西并汇，促进了艺术转变和发展，为唐代美术繁荣奠定了基础。,2/87,魏晋南北朝时期美术：,壁画：佛教壁画,墓室壁画,卷轴画：著名画家,-,曹不兴、卫协、顾,恺之、陆探微、张僧繇、曹仲达,绘画理论,-,论画,、,古画品,录,、,画山水序,、,叙画,等,雕塑：陵墓雕塑,佛教雕塑,3/87,中国绘画在魏晋南北朝时期，进入了一个新发展阶段。这一时期佛教造像和佛教绘画快速发展，出现了一大批佛教艺术石窟和一些画佛像名家，对我国民族传统艺术产生了重大影响。,魏晋南北朝时期绘画题材范围不停扩大，展现出丰富多彩面貌。人物画在继承汉代绘画传统基础上又有了新发展，愈加重视传神，以线为主造型方法不但在艺术实践上贯通一直，而且深入提升到理论上；山水画也在此时逐步向独立画科发展；更多文人士大夫参加绘画活动，专业画家在画史上不但有了较详细记载，而且画家论风风气渐盛，出现了顾恺之等一大批在中国绘画史上有重大影响画家和一些绘画理论著作。,4/87,二、,魏晋南北朝壁画,佛教壁画,-,包含石窟壁画、寺庙壁画,墓室壁画,-,包含墓室壁画、拼镶砖画,魏晋南北朝时期壁画主要有,:,5/87,1,、佛教石窟壁画,魏晋南北朝时期，因为帝王提倡，佛教传输十分快速，随之而来大量寺院兴建和石窟造像流行，使佛教壁画逐步成为绘画艺术主流。,我国古代自佛教传入以后，便出现了佛教题材绘画。佛教画形式除了画在绢帛上卷轴形式而外，更大量是画在寺庙、石窟墙壁上壁画。保留到今天几乎全是石窟壁画。,6/87,新疆克孜尔石窟,甘肃天水麦积山石窟,甘肃敦煌莫高窟,：壁画数量最多，,最为精彩。,魏晋南北朝时期保留有壁画石窟主要有：,7/87,克孜尔石窟位于新疆拜城，现有洞窟236个，其中有70余窟壁画保留完好。石窟壁画内容以佛本生故事、因缘故事和佛传故事为主。壁画格调含有鲜明西域特色。,新疆克孜尔石窟,8/87,新疆克孜尔石窟壁画,9/87,新疆克孜尔石窟壁画,10/87,新疆克孜尔石窟壁画,11/87,甘肃天水麦积山石窟,麦积山位于甘肃省天水市东南约35公里处。山峰西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，有距山基二三十米，有达七八十米。在如此陡峻悬崖上开凿成百上千洞窟和佛像，在我国石窟中是罕见。,12/87,甘肃天水麦积山石窟,13/87,14/87,麦积山石窟壁画,15/87,16/87,17/87,18/87,敦煌莫高窟,莫高窟属全国重点文物保护单位，被誉为,20,世纪最有价值文化发觉，座落在河西走廊西端敦煌，以精美壁画和塑像闻名于世，是世界上现存规模最大、内容最丰富佛教艺术圣地。近代以来又发觉了藏经洞，内有,5,万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术学科,敦煌学。但在近代，莫高窟受到骗取、偷窃，文物大量流失，其宝藏遭到严重破坏。,1961,年，莫高窟被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。,1987,年，莫高窟被列为世界文化遗产。,19/87,敦煌莫高窟,20/87,敦煌莫高窟壁画,莫高窟俗称千佛洞，开凿于今敦煌市区东南,25,公里鸣沙山东麓断崖上，是世界现存最大佛教艺术宝库。,莫高窟至今保留有,492,个窟，塑像,余尊，壁画四万五千余平方米。其中尤其灿烂辉煌是北朝和隋唐时期作品。这些丰富多彩壁画，显示了中国古代艺术家丰富想象力和伟大创造力。,莫高窟壁画中属于魏晋南北朝时期壁画，主要题材包含含有情节性构图佛传故事、佛本生故事、因缘故事，还有大量菩萨、飞天、伎乐天、夜叉等形象。,21/87,佛传故事和佛本生故事,代表作品：,尸毗王割肉贸鸽,、,王子舍身喂虎图,、,鹿王本生图,等,经变故事：就是用绘画伎俩把佛经汉字字描述佛国乐土景象和各种故事，演变为可视艺术形象，简称“经变”。,代表作品：,西方净土变,敦煌壁画题材,22/87,敦煌莫高窟壁画,鹿王本生图,敦煌,257,窟,鹿王本生图,故事情节分别从左右两边向中间发展，以连续画幅形式安排在长带形构图中，构思十分巧妙。画面以土红色涂地，分别将蓝、绿、黑、白、赭色错杂其间，含有浓丽、淳厚、热烈、质朴之美。,23/87,鹿王本生图,24/87,敦煌莫高窟壁画,25/87,2,、墓室壁画、砖画,墓室壁画出土较多，最主要见于吉林集安发觉高句丽古墓、山西太原娄睿墓壁画、甘肃酒泉丁家闸十六国墓等。,砖画有甘肃嘉峪关魏晋墓出土嵌砌在墓室墙壁上画砖，画像砖以河南邓县南朝彩色画像砖墓为代表，拼镶砖画有南京西善桥、江苏丹阳建山和胡桥南朝墓多处。,26/87,、墓室壁画,墓室壁画内容,一是画墓主人升仙图象，或是墓主人生前经历过战争场面；,二是表现墓主人日常生活和他所拥有财富,；,三是历史故事、神话人物、祥瑞物等也是壁画中所不可少。,27/87,墓室壁画,娄睿墓壁画,中国北齐墓室壁画。娄睿墓位于今山西省太原市晋祠王郭村，,1980,1982,年发掘。该墓是由封土、墓道、甬道和墓室,4,部分组成砖构单室墓。墓主鲜卑人,北齐世祖高欢妻娄太后兄壮之子，武平元年,(570),入葬。,壁画共,71,幅，无榜题，总面积,200.55,平方米。内容分为：墓道、天井、甬道及墓室四壁下层，绘墓主人生前奢华生活场景。甬道、墓门及墓室中、上栏，表现其死后升仙虚幻境界。,28/87,娄睿墓壁画,-,出行与归来,29/87,娄睿墓壁画,-,出行与归来,30/87,墓室壁画,徐显秀墓壁画,太原王家峰北齐徐显秀墓壁画，是当前已知保留最为完整北朝壁画墓。,该墓墓道两侧、甬道及墓室内有保留完好庞大壁画群，总面积约,330,平方米。,墓葬壁画彩绘了各类人物、马匹、牛车、神兽，各色仪仗、兵器、乐器、生活饰物和很多装饰图案。画面线条流畅，神态形象逼真，人物大小与现实相当，栩栩如生，色彩艳丽辉煌，是中国美术史上北齐绘画精品。,31/87,徐显秀墓壁画生动展现了北齐达官显贵丰富豪华生活场景，准确地反应了各色人物之间社会关系。对于北齐社会历史文化研究，是极为难得视觉形象史资料，含有特殊研究价值和解析空间。,32/87,33/87,34/87,木板漆绘,司马金龙墓漆屏风,司马金龙墓位于,山西大同,城东南,7.5,公里处石家寨村西南。墓主人司马金龙原为晋皇族后代。墓葬规模较大，除出土大批陶俑、石雕柱础、石棺床及生活器具外，尤以制作精美木板漆画著名，被视作宝贵古代绘画实物。,漆屏风画出土，填补了北魏前期绘画实物空缺，画法上与传为东晋顾恺之,女史箴图,酷似，亦与传为初唐阎立本,古帝王图,之间有着承继关系。另外漆画上题榜，较经典地反应出汉隶向唐楷演变中魏书发展面貌，字体圆润俊秀、气势疏朗，是不可多得北魏墨书真迹。,35/87,司马金龙墓,中出土漆屏画现存,5,幅较完整，每幅约长,80,厘米，宽,20,厘米，两面绘制分上下,4,层。漆屏风主色调为红色，上有彩绘，用黄、白、青、绿、橙等颜色绘有很多历史人物故事，比如帝王将相、烈女孝子等等，屏风工艺制作采取榫铆联结，继承战国、汉代漆画传统技法，设色富丽、边框装饰精巧。人物描绘利用铁线描法，兼施浓淡色彩渲染，形象生动逼真，并有纵深空间感和立体感。构图上重在突出主题，中心人物大于陪衬人物。画风古朴，富有装饰性。,36/87,37/87,38/87,拼镶砖画,竹林七贤与荣启期,拼镶砖画是一个从画像砖演变而来、有江南地域特色艺术品种。,竹林七贤与荣启期,是,1960,年在南京西善桥宫山北簏发掘一座巨幅拼镶砖画。两壁对称，各绘出四个人物，各有榜题姓名，每两像之间用树木分隔，一侧为嵇康、阮籍、山涛和王戎，另一侧为阮咸、刘伶、向秀及荣启期。他们纵酒放达、超然洒脱生活，是当初弥漫于社会“清谈玄学”之风和新人生观形象反应。,拼镶砖画因为尺幅巨大，用多砖拼成，按事先勾勒粉本，分割安排，制成多块印模，再印到砖上。砖画上人物形象与顾恺之几件传世作品相当靠近，线条即使比卷轴画拙笨，但也能表达出“紧劲连绵，循环超忽”风韵，甚至树造型也与,洛神赋图,中同类树种如出一辙。,39/87,拼镶砖画,竹林七贤与荣启期,40/87,三、,卷轴画,魏晋南北朝时期，绘画进入了一个新发展阶段，展现出丰富多彩面貌，绘画题材种类在原有基础上日益扩大，并开始向分科发展。,人物画开始取材于文学作品；肖像画在这一时期非常发达，出众画家并不满足于表面相同，还重视精神内表现，如顾恺之传神写照，就尤其重视揭示对象精神状态和表现对象特定性格。,在玄学和道家回归自然思想影响下，出现了最早山水画。,这个时期，画家们开始将传统绘画经验加以总结，出现了我国最早独立画论，对中国绘画发展与民族格调形成产生了极为深刻影响。,41/87,1,、著名画家,在中国绘画史上，从三国两晋时开始，有可靠记载著名画家相继出现。这个时期有姓名、事迹、画艺记载可考著名画家主要有,曹不兴、卫协、顾恺之、陆探微、张僧繇、曹仲达,等。,42/87,曹不兴：,三国吴人，是最早享受盛誉一位画家。传说他画屏风是落墨为蝇，使孙权误认为真，说明他含有一定表现力和能力。,顾恺之：,是我国绘画史上第一位有画迹（摹本）传世伟大人物画家和理论家。,陆探微：,南朝刘宋时出色画家，擅长人物画。形成气“一笔画”笔法，,张僧繇：,萧梁时期画家，艺术创作以绘饰佛寺壁画为主。“画龙点睛”主人公。,曹仲达：,是来自中亚曹国北齐画家，他以画梵像著称，被誉为“曹家样”。“曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄”即所谓“曹衣出水”。,43/87,顾恺之,顾恺之（约,346,407,）是我国绘画史上第一位有画迹（摹本）传世伟大人物画家和理论家。,有“三绝,(,画绝、才绝、痴绝,)”,之称。,在理论上，他第一次明确地提出“传神”主要性。认为表现人物精神气质,“,神”是人物画根本要求，而“形”描绘则是表现“神”伎俩”这就是“以形写神”。,顾恺之作品古代摹本有,女史箴图,、,列女仁智图,和,洛神赋图,。,44/87,陆探微,南朝刘宋时代画家中成就最高，江苏人，善画人物肖像，也兼作一些风俗画和宗教画。他创造人物造型被称为“秀骨清像”，给人以生动传神之感，反应了南朝士大夫特有审美趣味。,45/87,张僧繇,张僧繇,与顾恺之、陆探微并称为“六朝三杰”，是梁代成就最高画家。以善画佛道著称，同时善画人物、肖像、花鸟、走兽等。,其艺术手法简练、富于改变，创造了独具格调“笔才一二,像已应焉”表现方法，成为当初绘画疏体代表。张僧繇画佛像人物用工深厚，创造出形象独具格调，人称“张家样”，是古代寺庙中影响最大佛像式样之一。,46/87,曹仲达,来自西域曹国北齐画家,曹仲达,，以画梵像著称，被誉为“曹家样”。所画人物“其体稠叠，而衣服紧窄”，故称为“曹衣出水”。,“曹家样”概括了佛教艺术在最初传入几个世纪里中外交融艺术格调，对佛教绘画与雕塑都有重大影响。,47/87,顾恺之,女史箴图,女史箴图卷绢本设色、纵24.8cm、横348.2cm。传为东晋画家顾恺之所作，现存作品为唐代摹本。,女史箴图画卷是描写古代宫廷妇女节义行为，标榜封建“女德”作品。人物造型动态自然，表情改变微妙，春蚕吐丝般线描富有韵律之美，表达了中国古代艺术秀雅和高贵。,48/87,49/87,女史箴图卷,在艺术上有几个突出特征：,一，几乎没有背景，全力投入人物描写。,二，重视人物之间动态与神情呼应。,三，空间处理较为成熟，人物有前后远近之别，有地方还强调了近大远小。,四，人物身材大小处理标准是主要人物、尊贵人物大而次要人物、卑微人物小，这是早期人物画一个主要特征。,50/87,女史箴图卷（局部）,顾恺之（东晋）,绢本设色,纵,24.8cm,、横,348.2cm,51/87,顾恺之,洛神赋图卷,洛神赋图卷,（宋摹本）、绢本设色、纵,27.1cm,、横,572.8cm,。,洛神赋图卷,是作者以曹植文学作品,洛神赋,为脚本加以描绘。曹植借对梦幻之境中人神恋爱追求，抒发了爱情失意自我感伤。顾恺之以其丰富想像力和卓越艺术才能对文学作品进行再创造,传达出无限惆怅情意和哀伤情调。,洛神赋图,用长卷形式，以故事发展为线索，分段将人物故事情节置于自然山川环境中。,52/87,洛神赋图卷,53/87,2,、画学论著,魏晋南北朝时期是中国绘画理论发展早期阶段。这一时期，系统绘画理论著作接连问世，以顾恺之,论画,、谢赫,古画品录,为代表著述，是我国绘画史上最早出现理论著作。宗炳,画山水序,与王微,叙画,是反应这一时期山水画理论主要著作。,54/87,一、顾恺之画论：,凡画，人最难，次山水，次狗马,；,迁想妙得,；,“传神”,二、谢赫,古画品录,提出了绘画社会功效以及品评绘画六条标准,三、宗炳,画山水序,为中国最早山水画论著作,四、王微,叙画,也是相关早期山水画主要文件,55/87,顾恺之论著与绘画思想,魏晋胜流画赞“以形写神”,论画“迁想妙得”,画云台山记,顾恺之对中国绘画发展有着极其深远影响，他是中国最早绘画理论家，其著作,魏晋胜流画赞,、,论画,、,画云台山记,是中国现存最早绘画理论及史料专著，含有极其主要价值。尤其是,魏晋胜流画赞,中提出“以形写神”、,论画,中提出“迁想妙得”等，影响都比较深远。,56/87,谢赫与,古画品录,谢赫生活在南齐时代，是著名人物画家和美术理论家。,古画品录,是一部品评体绘画史籍,保留了汉末以来若干宝贵史料。文章首先强调了绘画功效，指出绘画为封建统治服务是最基本要求，同时还提出了品画艺术标准六法论，即,气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写,。,57/87,“六法”,一、气韵生动；,表现目标，即人物画要以表现出对象精神 状态与性格特征为目标,二、骨法用笔；,指作为表现伎俩“笔墨”效果，比如线条运动感、节奏感和装饰性等,三、应物象形；,绘画艺术造型基础：形,四、随类赋彩；,绘画艺术造型基础：,色,五、经营位置；,绘画艺术造型基础：,构图,六、传移模写：,学习绘画艺术方法,临摹,“六法”提出是古代长久绘画实践和理论探讨含有总结意义完整认识，在绘画发展史上有主要意义。,58/87,“六法”是一个相互关联有机整体。,“气韵生动”是品画最高美学准则,实际上是对顾恺之“传神论”直接继承和发展，强调作品不但要表现出人物外在形色,更要重视表现内在精神气质和性恪特征,画面才有生动感人艺术魅力。,“骨法用笔”与“气韵生动”强调经过用笔来提取人物骨相法则,(,刻画容貌,),进而揭示他风神韵度,这是对顾恺之“形神”关系详细生动解释。,后面几法谈是绘画观察认识、施色、构图及学习方法。,59/87,宗炳,画山水序,早期山水画文件,叙述山水画艺术与自然景物关系,提出了山水画艺术“畅神”功效观，认为山水画作用在于能给人精神愉悦和美享受,论及了相关山水画透视及详细表现技法,60/87,3,、书法,魏晋南北朝：,王羲之,，,中国书法史上“书圣”，,兰亭序,“,天下第一行书”,钟繇，,被奉为“正书之祖”,，,由隶入楷,61/87,兰亭序,“,天下第一行书”,62/87,四、雕塑,陵墓雕塑,石窟与寺观中宗教雕塑,魏晋南北朝时期雕塑主要有：,63/87,1,、地上陵墓雕塑,仪卫性陵墓雕塑,自秦汉时代以来，帝王贵族在陵墓周围修建了大片陵园建筑，设置了大型仪卫性陵墓雕塑。这么做，在主观上是为了显示死者丰功伟绩，在客观上也就必定促使了带有纪念性建筑物和带有仪卫性大型雕塑发展。,64/87,魏晋南北朝雕塑,石麒麟,石麒麟,南朝齐武帝,陵墓石雕，创作于南北朝时期南朝齐永明十一年（公元,493,年），位于现江苏省丹阳市境内。,65/87,2,、石窟与寺观中宗教雕塑,佛教自东汉末年从印度传入中国，在中国快速地传输开来，到南北朝隋唐时期到达鼎盛，产生了无数辉煌佛教雕塑和绘画作品，能够比较集中地保留下来是古代石窟寺中石刻或泥塑作品。,66/87,在我国，自魏晋、十六国、南北朝始凿石窟有,15,处，其中最有名佛教石窟造像有以下四个石窟群：,甘肃天水麦积山石窟,甘肃敦煌石窟,山西大同云冈石窟,河南龙门石窟,67/87,大同云冈石窟,云冈石窟属全国重点文物保护单位。位于山西省大同市云冈石窟，,开凿,于北魏中期,，,现有窟龛,252,个，造像,51000,余尊，代表了公元,5,世纪至,6,世纪时中国出色佛教石窟艺术。其中昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期经典杰作。,68/87,69/87,云冈石窟群格调改变：,第一阶段：昙曜五窟开凿时期,（布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期经典杰作）,第二阶段：第,7,、第,8,双窟开凿时期,第三阶段：第,5,、第,6,双窟开凿时期,第四阶段：开凿第,1113,窟外檐上方各龛等末期窟龛时期,70/87,第一阶段,开凿时间为,460470,年，由昙曜主持开凿，故称为昙曜五窟，即现编号第,1620,窟，也是云冈石窟最引人注目标部分之一。,昙曜五窟特征十分显著，平面为马蹄形，穹窿顶，仿印度草庐形式，一门一窗，外壁满雕千佛，从北魏佛教源流特点来说，主要起源于凉州佛教。造像题材以三世佛（即过去、现在、未来三世）为主要题材。,佛像高大，面相丰圆，鼻高，眉眼细长，主像释迦牟尼蓄八字胡须，这是印度造像特点。双肩齐挺，身体粗壮，所著服装有两种：一个是袒右肩，一个是通肩衣。,71/87,第,20,窟,露天大佛,：,为释迦坐像，高,13.75,米，为云冈石窟代表作，面都半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚。,72/87,第,20,窟,露天大佛,73/87,第二阶段,云冈第,7,、,8,窟位于云冈石窟中部。第,7,、,8,窟都有前室后室两部分，它们都是四壁成直线横长方形平面。这种洞窟是南北朝时期完全中国化洞窟。,这一时期主要特点是：汉化趋势发展快速，雕刻造型追求工整华丽，出现了许多新题材和造像组合，侧重于护法形象和各种装饰，石窟艺术中国化在这一时期起步并完成。,第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像组成、题材等方面出现了很多改变，从中折射出北魏社会变革洪流。,74/87,第,8,窟后室门拱东侧摩醯首罗天,75/87,第三阶段,云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约,465494,年开凿一组双窟。,第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高,17,米，为云冈最大佛像，外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。,第,6,窟平面近方形，中央是一个连接窟顶二层方形塔往，高约,14,米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上。窟四壁满雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。,此窟规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性一窟，也是中期造像艺术聚集大检阅。,76/87,第,6,窟中心塔柱南壁下层,77/87,第四阶段,在太和十七年（公元493年）北魏迁都洛阳后，云冈石窟就停顿了大规模工程，而只有第41窟43窟等较小项目，以及在早期若干大窟中添凿佛龛，这说明档北方政治中心南移以后佛教艺术重心也随之转移。,78/87,第,12,窟前室内景,79/87,第,11,窟西壁立佛,80/87,龙门石窟,龙门石窟位于河南省洛阳市南十三公里处，它同甘肃敦煌石窟、山西大同云冈石窟并称中国古代佛教石窟艺术三大宝库。,龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元,494,年），直至北宋，现存佛像十万余尊，窟龛二千三百多个。,1961,年被国务院列为国家重点文物保护单位。,81/87,龙门石窟宾阳中洞造像 主佛,82/87,天龙山石窟,天龙山石窟，位于太原市西南四十公里处天龙山腰，创建于东魏（公元,534550,年），隋代继续开凿，唐代到达高峰。,石窟分布在天龙山东西两峰悬崖腰部，有东魏，北齐、隋、唐开凿,24,个洞窟，东峰八窟，西峰十三窟，山北,3,窟。现存石窟造像,1500,余尊，浮雕、藻井、画像,1144,幅。各窟开凿年代不一，以唐代最多。,83/87,天龙山石窟以其造型娴熟、百分比适当、线条柔和、雕刻精细为我们研究佛教、美术、雕刻、建筑各方面提供了丰富实物资料，为中国古代雕塑艺术典范，在世界雕塑艺术史上占有极为主要作用,东魏石雕百分比适度，形象写实、逼真，生活气息浓郁。,84/87,六、其它工艺美术,织绣工艺：,出现了三大高级织物中心（江南广陵、北方定州、四川成都）；西北地域传统毛织物、丝织品制作、印染技术也到达了很高水平。,漆器工艺和金属工艺：,制作技术有所改进，夹纻造像兴起、绿沉色漆出现，金玉镶嵌漆器发展，是这个时期髹漆工艺新贡献。,陶瓷工艺：,青瓷制作成熟，代表作有河北景县封氏墓出土青瓷“莲花尊”。,85/87,北朝河北省景县封氏幕群出土中国历史博物馆藏高63.6厘米口径19.4厘米,86/87,结束,87/87,