XX年8月新时期三严三实心得体会范文.docx

XX年8月新时期三严三实心得体会范文
范文一
三严三实是习近平总书记对新时期党员干部的新要求，也是广大群众对党员干部的新期待。只有坚持严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实，才能不断坚定理想信念，提升道德境界;才能在大是大非面前旗帜鲜明，在各种诱惑面前立场坚定;才能敢于担当责任，做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。
三严三实既有思想要求、又有实践标准，体现了世界观和方法论的有机统一，应该成为党员干部心中的最高敬畏。知敬畏，才能明荣辱、守底线;知敬畏，才能懂分寸、守法度。有
的党员干部认为吃点、喝点、沾点是小事，不会有什么大害，殊不知很多干部的腐化堕落都是从一顿饭、一个红包、一块手表开始的。不矜细行，终累大德。小事情容易沦为思想决堤的管涌口，容易成为温水煮青蛙的迷魂汤。开展三严三实专题教育，可以唤醒党员干部心中的那份敬畏。最全面的范文参考写作网站敬畏道德，才能自觉远离低级趣味，追求高尚情操;敬畏权力，才能坚持按规则、按制度行使权力;敬畏自己，才能慎独慎微、勤于自省;敬畏实际，才能脚踏实地，敢于担当。
我们每个党员干部，应深沉和持久地思考。三严三实，我做到了吗。
范文二
习近平总书记指出。三严三实要求，是共产党人最基本的政治品质和做人准则，也是党员、干部修身之本、为政之道、成事之要。各级领导干部通过专题教育的过程，真正把三严三实的由外在的要求转化为个人内在的品质，从而提升自己道德素质和修养，塑造高尚完善的道德人格。
一、修身养德是三严三实的内在要求
三严三实，首要一条就是严以修身，要做到严以用权、严以律己，要做到谋事要实、创业要实、做人要实，均需以严以修身为前提。三严三实，涉及修身、用权、自律、谋事创业和做人，也主要体现的对领导干部的德的要求，是领导干部进行道德修养的主要内容。
三严三实专题教育要取得成效，关键也在于各级领导干部能否以三严三实为标准，修好身、养好德。领导干部参加专题教育，既要按三严三实要求改正自身存在的问题，但更为重要的是，思想汇报专题要通过专题教育，真正在道德修养和道德素质上有一个根本的提高。从这个意义上讲，三严三实专题教育的过程，实质上是党员干部正其心、诚其意、修其身、养其德的过程。
做官先做人，做人必修身。做人是做官的前提。做好人未必一定能做好官，因为做官需要更高的素质和人格，但做不好人，肯定做不好官。党的各级领导干部要做好官，首先要做好人，不仅要做好一般的人，而且要做好一个大写的人。这个大写的人，就是道德情操和道德境界上达到很高要求的人。而要做到这样大写的人，就必须把修身作为做官做人的第一要务，如琢如磨，知之行之，不断提高自己的道德修养和道德境界。在实践中，许多人虽然已经成为了领导干部，但并未在道德品质上过关。刘云山同志特别指出，党员干部必须懂得，当了官不等于品行过关，职务高不等于境界就高，一定要把立德、修德、践德作为终身课题。
所谓物格而后知至，范文top100知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。也就是说，修身是人生的根本，只有内在的修好身、养好德，才能外在的做好事。这也就是儒家的内圣外化的思想。儒家修身思想的最大意义在于它把内向修身与外在做事统一了起来，既为个人修身找到价值的实现途径，又为外在做事提供了人格基础。三严三实，关键在严、实二字，其中，严侧重于内向的修养，实侧重于外向的做事。严与实的统一，实际上就是修身养德与谋事创业的统一。
二、以三严三实为标准修身养德
从三严三实的要求出发，领导干部主要从以下三个方面修身养德：
一是以修好身为要求，自觉塑造高尚完善的道德人格。领导干部修身养德的最终目标是塑造高尚完善的道德人格，即把外在的道德要求和规范内化为个人内在的品质。只有达到这样的层次和境界，个人道德行为才能成为自觉而非被动的行为。现实中，许多干部出问题，就是因为缺乏道德人格，在没有外在约束和监督的情况下，就会丧失道德追求和底线。许多人在现实政治生活中扮演双面人，人前一套、背后一套，台上一套、台下一套，说一套、做一套，也是典型的道德人格缺乏的表现。
三是以做好事为重点，修好领导干部的职业道德。各级领导干部要在其位谋其政，任其职而尽其责。不仅要廉政，而且要勤政;不仅不能当贪官，也不能当庸官、怠官、懒官;不仅要善于守成，而且要勇于创业。
三、学习传承中国传统修身养德的方法
中国古代社会有修身养德的优良传统，也形成了一套修身养德的途径和方法。领导干部修身养德，需要很好地学习并传承这些途径和方法。
慎独。慎独是儒家提倡的道德修养最重要的途径。《礼记大学》提出：此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。慎独，即在独处无人时也要保持道德上的谨慎和警醒。在独处无人监督的情况下，人很容易失德。因此，在独处之时，仍然要坚持道德操守，做到不自欺，因为这时的监督者只剩自己了。能做到自己监督自己，那才是道德的最高境界。清代的曾国藩一生修身立德，严格内省，很重视慎独。他认为：慎独则心安，自修之道，难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。在他看来，慎独不仅是道德修养的途径，而且是自强自乐的办法。
慎微。慎微与慎独有密切的关系。《中庸》里也指出：道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。慎独之所慎，往往是隐、微，即不正确的思想和行为初起之时。人性的特点是，一旦隐和微被突破，就会一发不可收拾，走向道德坠落的不归之路。不矜细行，终累大德;道自微而生，祸是微而成。因此，慎独重点在慎微。习近平总书记指出：对一切腐蚀诱惑保持高度警惕，慎独慎初慎微，做到防微杜渐。只有做到慎初、慎微，才能够防微杜渐，守身如玉，保持道德和人格上的高洁。
自省。人与动物最重要的一个区别，就是人能够对自己进行道德反思。通过反思自省，人才能够知道自己正误得失，也才能不断取得道德上的进步。曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎。与朋友交而不信乎。传而不习乎。即每天反省从三个方面反省自己：
为别人做事尽力了吗。与人交往是否做到诚信。理论学习传播了吗。对于我们共产党的领导干部来讲，每天也应该自省一下：我们在自己岗位上是否尽心竭力。社会交往是否做到诚信友善。党的理论是否学习传播了。如能每天如此自省，久而久之，政治意识自然会增强，道德境界自然会进步，人格必然会提升。
有畏。有畏即有所恐惧。一个人有所畏惧，行为才会有所收敛;一个人如无所畏惧，行为往往没有底线。有畏是道德修养的一个很重要的条件。畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸、凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。有畏，也不容易犯大的错误。那么应该畏惧什么呢。孔子说：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。对于今天的领导干部来说，应当畏法、畏纪、畏德，有如此三畏，自然会远离错误，远离失德，远离违法违纪与犯罪。
知止。领导干部一个很重要的个人能力，就是要会理性管理自己的需求和欲望。作为一个现实的人，总是有各种需求和各种欲望，通过合法合理的途径和手段满足自己需求和欲望，也是现代社会所鼓励的。然而，如果一个人致力于满足自己无休止的欲望而毫无节制，那也是非常危险的。因此，老子告诫道：知止不殆、知止不辱。只有知道当止之处，就不会有危险，也不会招致屈辱。许多贪官，在根本上都是追求权欲、物质欲、情欲的无限制的满足，最终失去了正常人所拥有的一切。儒家更是把知止看作修身重要的前提。《大学》里说：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。只有知其当止，才能做到专注，才能做到心静、心安，也才能很好地进行道德反省，最后才能有所体悟和收获。
知耻。知耻，即有耻辱之心。知耻是道德感的前提。孟子指出：羞恶之心，义之端也。知耻也体现着人性的尊严，是社会正义的心理基础，是真正勇敢精神的。
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