礼仪之邦演讲稿.docx

礼仪之邦演讲稿
华夏更倾向于代表一个文仪共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣进步的价值基础是‘礼和仪’几千年来礼仪之邦是中国无数志士、圣君、贤相所崇慕和追求的社会理想，同时也是经由他们长期努力和奋斗，而为中国赢得的誉称。中国礼仪文化绵延数千年，举世无可比。它对人类所做出的贡献也是有目共睹的。不会忘记岳飞问路颇知礼节，才得以小校场比武，骑马跨天下;孔融让梨成为人们传颂的佳话;杨时程立雪感动老师，得以收之为徒;张良三次捡鞋，得之兵书成为国之栋梁。这都充分地表现了我们中华民族礼仪道德的所在。做为炎黄子孙我们，是否也应该处处崇尚这种文明礼节。早在3000多年前的殷商之际，周公就制礼作乐，后来经孔子等人的提倡和完善，礼乐文明成为儒家文化的核心。
《礼记》中认为人与动物的根本区别不是语言的有无，而是礼。礼是文明和野蛮的区别。《论语》上有一则故事：孔子警告儿子孔鲤说：不学礼，无以立”意思就是说如果不学礼是没有办法立足的。坐没坐相、站没站相、吃没吃相、穿着邋遢、见了尊长连个招呼都不打;麻烦了别人连句感谢话也不说;在公共场所目无他人，任意所为;这都是没有修养的表现。
礼貌、仪表、风度是反映一个人文化素质和修养高低的重要方面。中国历来就有“文质彬彬、而后君子”的古训。美好的仪容仪表也是一个人函养的外在表现。时代发展的今天，仪容仪表更是一个人的标志，同样也是一张重要的无字名片。[礼仪之邦演讲稿（共2篇）]篇一：礼仪之邦演讲稿
礼仪之邦演讲稿
中国是[礼仪之邦演讲稿（共2篇）]历史悠久的文明古国，具有五千年文明史。几千年来，创造了灿烂的文化;行成了高尚的道德准则;完整的礼仪规范，被世人称之为“文明古国、礼仪之邦”唐代孔颖达说：中国礼仪之大，故称夏;有浮章之美，谓之华夏也。华夏更倾向于代表一个文仪共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣进步的价值基础是‘礼和仪’几千年来礼仪之邦是中国无数志士、圣君、贤相所崇慕和追求的社会理想，同时也是经由他们长期努力和奋斗，而为中国赢得的誉称。中国礼仪文化绵延数千年，举世无可比。它对人类所做出的贡献也是有目共睹的。不会忘记岳飞问路颇知礼节，才得以小校场比武，骑马跨天下;孔融让梨成为人们传颂的佳话;杨时程立雪感动老师，得以收之为徒;张良三次捡鞋，得之兵书成为国之栋梁。这都充分地表现了我们中华民族礼仪道德的所在。做为炎黄子孙我们，是否也应该处处崇尚这种文明礼节。早在3000多年前的殷商之际，周公就制礼作乐，后来经孔子等人的提倡和完善，礼乐文明成为儒家文化的核心。
《礼记》中认为人与动物的根本区别不是语言的有无，而是礼。礼是文明和野蛮的区别。《论语》上有一则故事：孔子警告儿子孔鲤说：不学礼，无以立”意思就是说如果不学礼是没有办法立足的。坐没坐相、站没站相、吃没吃相、穿着邋遢、见了尊长连个招呼都不打;麻烦了别人连句感谢话也不说;在公共场所目无他人，任意所为;这都是没有修养的表现。
礼貌、仪表、风度是反映一个人文化素质和修养高低的重要方面。中国历来就有“文质彬彬、而后君子”的古训。美好的仪容仪表也是一个人函养的外在表现。时代发展的今天，仪容仪表更是一个人的标志，同样也是一张重要的无字名片。篇二：我国是礼仪之邦
我国是礼仪之邦，素来讲究礼貌。孔子以为“不学礼，无以立”；汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。在现代文明社会，讲文明，懂礼貌，这种美德是应当得到大力弘扬的，因为它对于：“形成追求高尚，激励先进的良好社会风气”，“促进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义。因此，我们广大公民应顺应时代的要求，自觉遵守，做一个讲文明懂礼貌的文明公民。然而，遗憾的是，在现实生活中，却常有不讲文明、不懂礼貌的现象发生。
比如，听他人讲话时，东张西望，不屑一顾；上公交车时，蜂拥
而上，争抢座位，甚至大动干戈；在公共场所随地吐痰，乱扔垃圾，在马路边便溺。2004年10月6日的《北京广播电视报》就报道说：木樨地科技会堂东边的马路边就成了出租车司机的露天厕所，以致于隔百十来米就能闻着味儿，居民意见很大。居民意见不可能不大，大白天，光天化日之下，没遮没栏的在马路边上说方便就方便，的确不文明。便溺者是方便了，但过往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若让外国人看见了，还不会耻笑我们整个中华民族的素质低，因为你的方便让整个民族受歧视，受牵连，成何体统。对得起养育你成长的祖国母亲。
英国著名教育家约翰〃洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别
小心养成习惯的一种大事。”这点，我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。
看来，文明、礼仪是非常重要的。那么，我们应该如何去做呢。
首先，注意培养自己美好高尚的心灵。从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感。真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。其次，要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止。文明礼貌，重在表现。主要包括四点：①谦虚礼让②谈吐文明③举止端庄④讲究卫生。我想，你若能做到以上四点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。
德国著名文学家歌德有句话说得好：“一个人的礼貌就是一面照
出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。
文明，是每个人必须具备的素质
千百年来礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”、“礼仪之
邦”著称于世。在当今的社会，上到国家元首互访，下至平民百姓的交往，从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手，更是闪耀着文明礼仪的光辉。
当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语。“这个人素质高，有风度”；“这个人有教养，谈吐文雅”；“这个人太差劲，连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐，满嘴脏话”；“这个人太邋遢，衣服皱巴巴，连脸也没洗干净”""一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。这样的人，才会被人尊重，受人欢迎。
文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。有句老话：“少成若天性，习惯成自然。”“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。周恩来一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业贡献了毕生精力，但每次外出视察
工作，离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。周总理是尊重他人的典范，是青少年学习的榜样。一些人认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、工作好、有真本事就行了。现代社会的确尊重个人的选择，自由度大了，然而对人的文明礼仪要求更高，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。现代社会“大雅之堂”越来越多，谁也不会愿意成为难登“大雅之堂”的人。
日本家庭教育非常重视对子女的教育。母亲做好了饭没告诉孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃饭前，必须先说一声“那就不客气了”。孩子每次离家或归家都有一套礼仪规矩。孩子每次出门都要和父亲、母亲说一声“我走了”，每次回家进门都要说一声“我回来了”。日本孩子文明礼仪行为已成为他们的习惯。
在日本这个国家都有严格的礼仪习惯，更何况我们这个有着五千年文化的历史古国呢。
现在，我们国家对文明礼仪越来越重视，比如推行文明礼仪操；出版《文明礼仪普及读本》；开展“首都市民文明礼仪风采大赛”等丰富多彩的活动。一次我在街上，看见四个
八、九岁的小孩正在把盲道上的自行车移开，他们额头上的汗珠一颗接一颗地往下流，可他们无暇顾及。看到这一幕，我想任何人都会被他们所感动。这件事足以证明我国文明礼仪教育取得的成绩。
文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的环境，浓郁的文化氛围，会启迪莘莘学子去不断探索，求知。好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，那我们何乐而不为呢。只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止，才能称得上真正有内涵的美。
古人说，“不学礼，无以立”。意思是说，你不学“礼”，就没法在社会中安身立足。
那么，什么是礼仪呢。简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
文明礼仪是路上相逢时的微笑；是同学困难时的热情帮助；是人与人相处时的亲切；是见到老师时热情的问候；是不小心撞到对方时的一声“对不起”；是自觉将垃圾放入垃圾箱的行为举动；是看到有人随地吐痰时的主动制止，是在公共场所不大声的喧哗......文明礼仪是一种品质，文明礼仪更是一种修养。
中国有着五千年灿烂的文化，素称礼仪之邦。我们的祖先也以文明著称于世，在世界文明的长河里，我们是现代文明的使者。。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，是我们青少年弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
曾经有这样一个故事。有一个叫福特的年轻人，大学毕业后去一家汽车公司应聘。不巧的是，跟他去应聘还有很多个，而且学历都高过他。可最后还是让福特应聘上了。这是为什么呢。原来董事长故意把一张沾满墨汁的纸丢在地上，看谁能把它拾起来丢进垃圾桶里，想测试这些应聘的人有没有文明礼仪。可丢在地上的这张白纸，除了福特以外，其他人都视而不见，就这样福特成功的应聘了。由此可见文明的魔力。
然而现在，我们的所作所为是什么呢。
作为学生，我们总是依着自己的兴致，上课不遵守纪律，下课疯赶打闹，随地吐痰、乱丢垃圾、踩踏草坪、说话满口“脏”字，与同学相处动不动就恶语相向，有时甚至会大打出手；老师的教导不理不
睬，充耳不闻，更有甚者顶撞老师，和老师对着干，这样的行为，哪里还有尊重可言。""
为人子女，从不为父母着想，从不愿意耐心地和父母交流，总是豪爽地花着父母的血汗钱，父母的关心充耳不闻，父母的教导臵若罔然，不理不顾，还有的人为了满足自己的欲望，仅不惜用谎言去欺骗父母，这样的举动，又怎会去爱人敬人呢。
可能有人认为：这些都是小节，殊不知人的一身往往又都是这些看起来微不足道的小事组成的，不是吗。[礼仪之邦演讲稿（共2篇）]培根曾经说过：行为举止是心灵的外衣。的确，日常生活中的站、坐、走、卧等姿态，是一种无声的“语言”，从中就能直接反映出你的内在素质，同时还影响他人对你的印象和评价。可见，注意保持良好的行为是很有必要的。
我们要怎样做一个文明的学生呢。【礼记】
中曾告诫他人。人有礼则安、无礼则危。所以我们要处处文明，要拒绝暴力，远离野蛮，得饶人处且饶人。同学们之间难免会发生一些小误会、小摩擦。我们可以一笑了之，切不要以拳论英雄。
做文明学生，要自觉养成文明习惯。俗话说得好。学好三年、学坏三天。所以我们处处要谨慎，控制情绪。不打架、不玩危险游戏。保护环境，种树栽花，不乱丢垃圾，净化校园，你我有责。
文明礼仪是人类进步的标志，是人类历史长河中的一盏明灯。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，我们就失去了做人的根本，我们的生活也就失去了光彩。
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。同学们，千里之行，始于足下。不要让文明只在纸上出现，让我们携起手来从身边的小事做起吧，让我们的校园成为
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第二篇：礼仪之邦演讲稿中国是历史悠久的文明古国，具有五千年文明史。几千年来，创造了灿烂的文化;行成了高尚的道德准则;完整的礼仪规范，被世人称之为“文明古国、礼仪之邦”唐代孔颖达说：中国礼仪之大，故称夏;有浮章之美，谓之华夏也。
华夏更倾向于代表一个文仪共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣进步的价值基础是‘礼和仪’几千年来礼仪之邦是中国无数志士、圣君、贤相所崇慕和追求的社会理想，同时也是经由他们长期努力和奋斗，而为中国赢得的誉称。中国礼仪文化绵延数千年，举世无可比。它对人类所做出的贡献也是有目共睹的。不会忘记岳飞问路颇知礼节，才得以小校场比武，骑马跨天下;孔融让梨成为人们传颂的佳话;杨时程立雪感动老师，得以收之为徒;张良三次捡鞋，得之兵书成为国之栋梁。这都充分地表现了我们中华民族礼仪道德的所在。做为炎黄子孙我们，是否也应该处处崇尚这种文明礼节。早在3000多年前的殷商之际，周公就制礼作乐，后来经孔子等人的提倡和完善，礼乐文明成为儒家文化的核心。
《礼记》中认为人与动物的根本区别不是语言的有无，而是礼。礼是文明和野蛮的区别。《论语》上有一则故事：孔子警告儿子孔鲤说：不学礼，无以立”意思就是说如果不学礼是没有办法立足的。坐没坐相、站没站相、吃没吃相、穿着邋遢、见了尊长连个招呼都不打;麻烦了别人连句感谢话也不说;在公共场所目无他人，任意所为;这都是没有修养的表现。
礼貌、仪表、风度是反映一个人文化素质和修养高低的重要方面。中国历来就有“文质彬彬、而后君子”的古训。美好的仪容仪表也是一个人函养的外在表现。时代发展的今天，仪容仪表更是一个人的标志，同样也是一张重要的无字名片。
第三篇：国旗下演讲礼仪之邦”的美誉亲爱的
同学们：
中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，在祖国五千年的历史长河里，蕴藏着举世瞩目的文明成果，对世界文明的发展起着举足轻重的作用，古人云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”由此可见，文明对国家和个人有多么重要。文明礼仪是我们学习生活的根基，是我们健康成长的臂膀，为了进一步发扬中华民族的传统美德，切实培养高素质的人才，为了提高全体学生的人格素养和道德修养，为了创造一个赏心悦目的学习生活环境，为了我们拥有一个美丽整洁的校园，为了培养大家讲文明、讲卫生的良好习惯，学校决定在全校范围内开展“告别陋习，牵手文明”主题教育活动。同学们。传承中华民族的优良传统是我们的历史使命，做为新世纪的青年学生，我们是先进文化的继承者，也是人类文明的传播者，举手投足，音容笑貌，无不体现着我们的气质与素养，然而，近来我们遗憾地发现校园内不文明行为和现象随处可见、如有的同学随地吐痰，随手乱扔纸屑和杂物，还不服从管理；有的同学吃口香糖随处乱吐，致使卫生无法清理；有的同学在教室，在走廊大喊大叫，打闹跑跳，影响他人工作和学习；有的个别男生留长发，带手饰，打扮的不像个中学生样子，追求所谓的“艺术”，标新立异；；有的同学不尊重教职工，见到师长和客人不主动问好，缺乏最起码的礼貌常识；有的同学没有做到严于律己，遵纪守法，缺乏公德意识等等。这些都反映出我们个别同学在文明素质上的重大缺陷。作为一个人，不管身在何处，最起码都要讲文明。所以大家都要从我做起，从小事做起，以文明的
行动带动身边的每一个人，这才是干好世间一切事物的基础，是做现代人的前提。
亲爱的同学们，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们要时刻审视自己，称量自己，反省自己，现代社会不仅表现为物质水平的富足，更表现为国民素质的全面提高，多少年来，谈及国人某些不文明的生活陋习，总让我们痛心疾首，作为立志强国的时代青年，你们既要用知识武装自己，成为建设现代社会的主力军，也要用文明洗刷自己，争做精神文明的先锋队。诚然，要革除长期形成的生活陋习和不文明行为，并非一件容易的事，这就需要我们坚持不懈，人人动手，长抓不放，让我们携起手来，甩掉陋习，健康生活，弘扬社会和校园的新风尚，努力塑造新世纪青年学生的新形象，文明修身，做文明事，讲文明话，有文明心，时刻展现新世纪学生文明风貌和高尚的道德情操。
希望同学们积极行动起来。满腔热情地投入到“告别陋习，争做文明油高人”的活动中去，让我们共同努力。培养良好的行为习惯，同陋习告别，与文明握手，举文明旗帜，树文明新风，我们应相信，世界之所以美丽，是因为文明的存在，只要播下一个信念，就会收获一种品质，让我们把文明变成自己的信仰，勇敢地向不文明行为宣战，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强”，让我们的校园成为文明之花遍地盛开的乐园，成为环境优雅的学习圣地，我们坚信，在不久的将来，文明之花必将开在我们每个人的心田，绽放在社会的每个角落，长开不败，永远散发出迷人夺
目的光彩。
第四篇：文明中国礼仪之邦文明中国礼仪之邦
文明礼仪是社会文明的标志。文明礼仪的运用关系到个人、企业以至国家的形象。当今社会是一个充满机遇与挑战的社会。在人际社会这块大荧屏之中，人类充当着各种各样的角色。在人类文明高度发达的今天，处处可见文明礼仪的存在，大到国际间的政治、经济活动，小到人与人之间日常的接人待物，无不体现出文明、礼仪的现实意义和重要性。
文明礼仪的存在让这个社会变得更加璀璨多彩；文明礼仪的存在缩小了人与人之间的距离；文明礼仪的存在让我们学会了感情上的交流。文明是一架牢固的梯子，它可以使人攀向成功的高峰；文明是一面明亮的镜子，它可以映出人纯洁的心灵；文明是一双强健的翅膀，让我们翱翔在辽阔、蔚蓝的天空。
抽象的文明似乎不大好理解，那我们就把文明说的现实一点。
当你留心观察周围的时候就会发现文明的存在。与别人交谈时，“你好”、“谢谢”、“对不起”、“请”……贯通在每一句话中。走在洁净的大街上，忽然发现一张纸片飘过，你会毫不犹豫的把它捡起丢入垃圾桶；在公共场合不大声喧闹，不搞“特殊化”，这些都是文明的形式。因此，文明离我们很近，甚至零距离。
中国是世界四大文明古国之一，文明历史源远流长，中国同样是一个“礼仪之邦”，礼仪的历史也要追溯于遥远的年代。据说早在距今2.7万年前的北京山顶洞人时期就已经产生了礼仪的形式。礼仪从远古到近代无不扮演着极其重要的角色，它奔走在世界各地，以不同的形式被人类所接受。
作为“礼仪之邦”的中国自古至今都把礼仪看做国家发展的头等大计。古人所推崇的“礼、义、廉、耻、忠、孝、仁、爱”思想至今仍是治国之策。我国古代的大军事家张良可谓是礼仪中的“达人”，三次跳下桥头为老人“纳履”，并恭敬地为老人穿上，最终打动了老人家并获得了兵家必备的《太公兵法》，致使他可以辅佐高祖刘邦立下汗马功劳，其“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，的豪气一直是后人最崇高的向往。倘若张良对老人视而不见，那么中国历史也许会被重写。
礼仪不仅会为个人的成功奠定良好的基础，也能促进人与人之间的感情发展。蔺相如因为功大被拜封为上卿，因此廉颇大怒，“不忍为之下”，并且扬言道：“我见相如必辱之”。蔺相如听到后不但没有生气反而“望见廉颇，引车避匿，不欲与廉颇争列”，后来相如的一句“以先国家之急而后私仇也”传到廉颇耳中时，廉颇心中顿生愧疚，“肉袒负荆”亲自至蔺相如门谢罪。从此，廉颇、蔺相如结为“刎颈之交”。
除此之外，文明礼仪作为一种行为规范已被越来越多的人所接受。个人形象也好，企业形象也好，国家形象也好，都必须遵循“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的行为规范和“仁、义、礼、智、信”的道德准则，还要把“温良恭俭让”作为礼貌周全与否的准则之一。就像我国一部重要礼仪学古典专著《礼记》中讲的那样“不失足于人，不失色于人，不失口于人”，“言语之美，穆之皇皇”。以及《孟子》中说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，又如“敬老爱老”，“礼尚往来”，“己所不欲，勿施于人”等等。诸多先人的教诲只为劝诫后人要将中华民族的“文明之诗”永远颂扬下去。
二十一世纪最重要的不是人才，是社会的和谐。只有社会和谐才能带动国家和谐，人们才会拥有幸福。讲文明，懂礼仪是促进和谐发展的必然条件，不管未来社会怎样发展，总不会抛弃文明礼仪，让我们踏着和谐的春风一同迈向文明的世界吧。
张辉
高一六班
礼仪之邦小故事：汉明帝敬师
汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。
礼仪之邦小故事：千里送鹅毛
“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。
路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。
到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵。难能可贵。千里送鹅毛，礼轻情意重。”
这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出礼物单薄，但情意却异常浓厚。
礼仪之邦小故事：孔子尊师
公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。
到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪。”
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