古典诗词中常见的意象(课堂PPT).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,古典诗词中常见的意象,1,什么是意象,意象,“,意,”诗人的思想、情感、意念、感兴。,“,象,”物象、形象。,渗透着诗人,主观情意,的,客观物象,，是“意”与“象”的统一。意象是诗歌中浸染了作者感情的东西,是诗人,感情,的,载体,。,2,第一，不同的意象表达同一类思想感情,3,一、忧愁类意象,所谓“忧愁类意象”是指诗人用来表达,忧愁,、,悲伤,心情,或渲染,凄冷,、,悲凉,气氛,的客观物象，,或睹物愁生，或寄愁于物，或借物抒愁。,4,细雨、烟雾,细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人,无边,的,愁绪,和,郁闷,的心情。,“,无边丝雨细如愁,”（秦观）,“,日暮乡关何处是，烟波江上使人愁,”（崔颢）,5,梧桐,在古诗中,梧桐,是,凄凉悲伤,的象征。如：,金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。（王昌龄长信秋词）,6,杜鹃,古代神话中，蜀王,杜宇,（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为,杜鹃,。于是古诗中的杜鹃也就成为,凄凉、哀伤,的象征了。如：,杨花落尽子规(杜鹃）啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。,（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）,7,寒蝉,寒蝉经过一番秋雨后，便剩下几声若断若续的,哀鸣,，,命折旦夕,。因此，寒蝉就成为,悲凉,的同义词。如：,寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇,。（柳永雨霖铃）,8,水,因水的,绵软不绝,，诗人常以水喻,愁,。如：,抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。,（李白宣州谢眺楼饯别校书叔云）,9,芭蕉,芭蕉，常常与,孤独忧愁,特别是,离情别绪,相联系。,葛胜仲点绛唇：“,闲愁几许，梦逐芭蕉雨,。”,10,羌笛、胡茄,羌笛是出自古代西部的一种乐器，它发出的是一种,凄切,之音。,浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。,（范仲淹渔家傲）,11,丁香,常指,愁思,的情结。如：,自从南浦别，愁见丁香结。,（牛峤感恩多）,12,猿啼,出现在诗歌中常常象征着一种,悲伤,的感情。,郦道元水经注江水中渔者歌曰：“,巴东三峡巫峡长；猿鸣三声泪沾裳,。”,13,乌鸦,按照迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与,衰败荒凉,的事物联系在一起。,秦观满庭芳：“,斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村,。”,14,二、思念类意象,所谓“,思念类意象,”是指诗人用来抒发,思乡怀人,的情感或,离愁别绪,的物象。这些意象已经成为,思乡,或,惜别,的代名词。,15,月亮,在我国古代诗歌中，用月亮寄托,思乡之情,是常用的笔法。,“露从今夜白，月是故乡明,。”（杜甫月夜忆舍弟）,16,柳,柔弱的柳枝那,摇摆不定的形体,，能够传达出亲友离别时那种“,依依不舍,”之情。,“,谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?,”（李白春夜洛城闻笛）,17,鹧鸪,鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“,行不得也哥哥,”，极容易勾起,旅途艰险,的联想和满腔的,离愁别绪,。如：,“,落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行,”（唐人李群玉九子坡闻鹧鸪）、,18,鸿雁,鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子,思乡怀亲,之情和,羁旅伤感,。如：,“人归落雁后，思发在花前,。”（薛道衡人日思归）,19,南浦、长亭,离别之所,在中国古代诗歌中，南浦是,水边,的,送边之所。,春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何!,（江淹别赋）,长亭，是,陆上,的,送别之所,。,长亭外，古道边，芳草碧连天,。（李叔同送别）,20,芳草,芳草，在中国古典诗歌中喻,离恨,离恨恰如春草，更行更远还生。,（李煜清平乐）,21,浮云,用漂移不定的流云比喻,在外漂泊的游子,，如：,浮云游子意，落日故人情,。（李白送友人）,22,三、爱情类意象,所谓“爱情类意象”是指诗人用以表达,爱恋,、,相思,之情的物象。,23,莲,由于“,莲,”与“,怜,”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如：,采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水,。（南朝乐府西洲曲）,24,梅子,梅子的成熟比喻少女的,怀春,。如：,倚门回首，却把青梅嗅,。（李清照点绛唇）,25,鸳鸯,指,恩爱,的,夫妇,，如，,得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。,（卢照邻长安古意,）,26,燕,燕子因,结伴飞行,而成为爱情的象征。如,落花人独立，微雨燕双飞,。（晏几道临江仙）,27,四、节操类意象,所谓节操类意象是指诗人用来表现,高尚品质,的物象，或,赞美,，或,自况,。,28,菊花,菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花相并论，但作为,傲霜,之花，它,坚强,的品格和,清高,的气质一直得到文人墨客的亲睐。如：,“,孤标傲世携谁隐，一样花开为底迟？,”（红楼梦林黛玉问菊）,29,梅花,梅花在严寒中,最先,开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。如：,零落成泥碾作尘，只有香如故,。（陆游咏梅）,30,松,松树是,傲霜斗雪,的典范，自然是众人讴歌的对象。如：,愿君学长松，慎勿作桃李,。（李白赠书侍御黄裳）,31,第二、同一意象表达不同思想感情,32,一、燕子,（1）表现春光的美好，传达惜春之情。,相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。,“,燕子来时新社，梨花落后清明,”（宴殊破阵子）,“,鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花,”（张可久凭栏人暮春即事）,33,（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。,燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征,“,思为双飞燕，衔泥巢君屋,”，“,燕尔新婚，如兄如弟,”（诗经谷风）,“,燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野,”（诗经燕燕）,34,正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。,“,暗牖悬蛛网，空梁落燕泥,”（薛道衡昔昔盐）,“,罗幔轻寒，燕子双飞去,”（晏殊破阵子）,“,月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼,”（周德清喜春来）,“,花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子,”（张可久清江引）。,35,（3）表现时事变迁，抒发,昔盛今衰,、,人事代谢,、,亡国破家,的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的感慨。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣,。,36,刘禹锡的乌衣巷：“,朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家,。”,文天祥的“,山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？,”（金陵驿）。,37,（4）代人传书，幽诉离情之苦。,唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其寄夫诗云：“,我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫,。,”,38,（5）表现,羁旅,情愁，状写,漂泊,流浪之苦。,燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，,“,年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽,”（周邦彦满庭芳）；,“,望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难,”（张可久殿前欢）；,“,有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送,”（苏轼送陈睦知潭州）,。,39,二、鸿雁,（,）大雁是候鸟，定期南飞北返，这就容易使那些,滞留外乡，不能按期定时回家的人,对比自己，生发出无尽的,忧思,，寄寓自己浓浓的,乡愁,。,故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。,（闻雁韦应物）,晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。,（寒塘赵嘏）,40,（）我国古代有“鸿足传书”的传说，因为古代人们和外出的亲人难通音讯，所以又让大雁承担了“,信使,”的使命。,雁来音信无凭，路遥归梦难成，离恨恰如春草，更行更远还生。,（李煜清平乐）,雁过也，正伤心，却是旧时相识。,（李清照声声慢）,41,（）雁总是结阵成“人”字或“一”字形集体迁徙的，因此孤雁（断雁，孤鸿，断鸿）也就成为诗人表达自己孤苦漂泊的意象。,蒋捷虞美人听雨：“,少年听雨歌楼上，红烛眠罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，,断雁叫西风,。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲歌离合总无情，一任阶前点滴到天明。,”,42,三、登高（登楼，登台）,（）我国地域辽阔，历代文人漂泊异地，音讯不通，一旦登楼远望，家乡桑梓景物，亲戚故旧面影，纷纷涌上心头，免不了愁从中来。因此,登楼怀远,是常见情思。,43,相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。,（孟浩然秋登万山寄张五）,昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？,（晏殊蝶恋花）,不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留！,（柳永八声甘州）,44,（）登高，置身于高山或高台之巅，实际上也是置身于,无垠的空间,与,永恒的时间,交集之点。,面对无垠的空间,，人会愈来愈真切地感受到个人被放在天地间的,渺小,；,面对永恒的时间,，人会愈来愈痛切地感到生命的,短暂,。这种个人的渺小感和生命的短暂感，,激发人对自己人生价值的迫切追问,。而追问的结果往往是：,人生如寄，韶光易逝，壮志未酬而华发已生,。因此,登高极易引发怀才不遇、壮志未酬之悲。,45,前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。,（陈子昂的登幽州台歌）,万里悲秋常作客，多年多病独登台,。（杜甫登高）,46,四、日暮（夕阳）,（）日落西山自然给人衰落凄凉之感。,夕阳无限好，只是近黄昏,。（李商隐登乐游原）,斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。,（秦观满庭芳）,落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。,（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭）,47,（）受古老的农业文明的影响，人们长期过着一种“,日出而作，日没而息,”的生活，这种生活方式必然对我们民族的心理产生某种深层影响。具体地说就是,在人们心里产生一种根深蒂固的观念,：,太阳落山了，就该回家了。,日暮不仅给人衰落凄凉之感，也是,客愁思家,的一个符号，而且这两者往往融为一体。,48,昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。,（崔颢黄鹤楼）,枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。,（马致远天净沙秋思）,49,