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幸福的秘诀是什么——辨析故事中的“幸福感”
1. 福兮，祸兮
从前有一位农夫，住在贫穷的村庄里。邻居认为他过得挺富裕，因为他家有一匹马。许多年来，这匹马帮他耕种庄稼。一天，他钟爱的马跑了。听到这个消息后，邻居满是同情地说：“太倒霉啦！”农夫回答：“也许吧。”第二天早上，那匹马回来了，还带回来六匹野马。“太棒了！”邻居又来祝贺。农夫回答：“也许吧。”几天后，农夫的儿子试着骑上其中一匹没被驯服的野马，结果摔了下来，腿断了。邻居再一次来看望农夫，同情不已。“也许吧。”农夫依然这样回答。又过了些日子，军队开始征兵，所有年轻人都要应征。农夫的儿子因为腿断了，所以被了下来。邻居都祝贺农夫时来运转，农夫回答：“也许吧。”
Ø “将快乐与忧伤编织”，这句诗简洁而优雅地道出了农夫的智慧。其中你发现了幸福中的哪些悖论？
² 幸福就像一只蝴蝶，当你追逐它时，它是难以到手的。但是，当你安静地坐下时，它却可能降落到你身上。
² 人们对幸福的最大误解就是：如果怎么怎么样时，我就会幸福。
² ……
Ø 我们常常一位自己可以知道那些转折点让我们幸福，哪些令我们忧伤，但真相往往很复杂，福兮祸所伏祸兮福所倚，福祸时常缠绕难辨让人无从预知结果。在职业生活中，你有哪些高估了负面生活事件使自己陷入绝望的事情？又有哪些高估了正面事件，让自己过于兴高采烈的事情？
Ø 如果幸福有秘诀，或许是因为在某种程度上，每个人都是生活中的哲学家，每个人都在不断反思自己，发现自己，探索自己的人生，关注周围世界，期盼人生幸福。你为自己量身打造的“职业幸福感的秘诀”是什么？

2. 内心随时充满阳光的幸福（摘自《积极心理学》）
玛丽亚是一个很有天赋的小学教师，她热爱她的工作。几年前，在她所在学校做一项积极心理学项目时，我作为研究人员被允许可以观察她的课堂教学。第一天，我目睹了她和学生们在一起的情景，我不得不得出这样一种有效教学的理论假设：好的教师（包括所有层面）一定是高情绪智力的知识与技能的传授者。也就是说，我相信，不管课程的内容是什么（例如数学、化学、西班牙语、文学、心理学），好的教师能弄清楚课堂中的情绪信息，从而对他们的教学方法做微妙的调整，以便能有效地与学生分享知识。在我第一次观摩玛丽亚的课堂时，我被她如何“读懂”课堂所吸引。她似乎知道每个学生在任何时间需要什么，她似乎对课堂的总体情绪进程有准确的认识。例如，在“日常检查”之前（她对小测验的命名），玛丽亚以安抚性话语和快速的放松练习来缓解课堂中的焦虑气氛。她能感知学生的情绪，有策略地对学生的情绪做出反应。在我5个小时的观察中，一次又一次地证实了她的这些能力。在我和玛丽亚的交往中，她好像也能很敏锐地识别自己的情绪体验。她把自己描述为富于直觉的、似乎适合这个职业……但还不止这些。她似乎本能地了解自己和学生的感受，而且她还善于在课堂上利用情绪来激发其创造力。如果学生感到厌倦或烦躁，她可以放弃教学计划，当场组织一个有趣的活动。当她在教学计划中做这样大的转变时，她能把握好时间，学生们都没有意识到她现在已经离开书本来吸引他们的注意力。
有一天，我看到她在操场上解决了5个学生的纠纷问题，这更强化了我认为玛丽亚具有高情绪智力的观点。孩子们很沮丧、眼泪汪汪的，玛丽亚似乎能理解他们的情绪以及他们语调快速的控诉和解释。渐渐地，她使局势平静下来，帮助每个学生保全面子……然后，突然其中的一个学生喊道：“你不公平！我恨你！”那一刻，她鼓励其他同学继续游戏，然后她跪下来望着这个孩子的眼睛，同这个发怒的孩子讲话。慢慢地，这个孩子的态度和愁眉苦脸似乎缓和了，然后他点点头，跑向朋友们。很明显，她管理自身情绪的能力帮助这个男孩管理了他的情绪。
Ø 对于一个东北农民，可能“三亩地两头牛，老婆孩子热炕头”就是幸福；一个书呆子，能做学问就是幸福；一个对自我有更高要求的人，实现自己的创造性潜能，成为可能成为的最有价值的人可能才幸福。不同人，人生重大需求和目的不同，幸福的体验必然不同。材料中的玛丽亚老师的职业幸福感在哪里？你有过类似的幸福感吗？
Ø 辨析以下关于幸福感的内容？
² 选择幸福，会有一千个理由让自己愉悦开心；选择痛苦，也会有一万个理由让自己失落伤心。
² 我想幸福的条件有两个，一个是个人前途的光明、美好，可是这又非常模糊，非常朦胧，并不是一个明确的目标。另一方面，整个社会的前景也必须一天比一天更加美好，如果社会整体在腐败下去，个人是不可能真正幸福的。
² 要想幸福，就应该相信幸福是可能的。我活一天，就应当生活，而且生活得幸福。
² 谁若笑口常开，谁就幸福美满；谁若叹气唉声，谁就充满不幸。
² “去爱，去工作”，便是幸福的秘密。
² 幸福感主要取决于三个因素：遗传基因，与幸福有关的环境因素以及能够帮助我们获得幸福的行动。
² 如果把教学不仅仅当成自己的一份工作，而且当成自己的使命。就会拥有职业幸福感。
3. 静思默想中的幸福
罗素在自传中说：我生来并不幸福。我小时候，最喜欢听的圣歌是：“对尘世觉得厌倦，我肩头重负罪孽。”我5岁时，曾这么想过，要是我活到70岁，那我到现在才忍受了我全部生命的十四分之一，我觉得在我面前的漫长的厌烦、无聊生涯简直难以忍受。到了青春期，我痛恨生活，一直在自杀的道路上徘徊，而我之所以终于没有自尽，只是因为想多学些数学。现在，相反的，我热爱生活；几乎可以这么说，随着岁月一年一年的流逝，我对生活更加热爱了。这一方面是由于我发现了什么是我最想得到的东西，而且逐渐得到了其中的一大部分。一方面是因为我成功地摒弃了某些原先向往的目标——例如关于此事彼物的确切知识获得——因为实际上不可能得到它们。但在很大程度上则是由于消除了对自我的过分观注。我在自己眼中——无疑自以为是公正的，后来，渐渐地，我学会了对自己以及自己的不足之处不加关心，我把自己的注意日益集中到外部事物上去：如世界大事，各个学科的知识，我所喜爱的个人等。的确，对外界事物的种种兴趣，也有可能带来各自的痛苦：这世界可能会投入战争，某些方面的知识可能很难获得，朋友可能离我而去。但是这些痛苦不会像那些由于对自我的厌恶产生的痛苦那样，毁灭生活的本质方面。而每一种对外界的兴趣都会激起某种活动，只要这一兴趣依旧存在，这种活动便能完全防止人的厌倦和无聊意识的产生。对自我的兴趣则相反，它不会激起进取的活动。
Ø 或许吧，当一个人把求知当成目的，而不是手段，那种对各种各样的美好事物，对各个时代所取得的辉煌成就的沉思，激励我们去阅读，去观察，去研究，去冥想，去实践，这种获得快乐的生活方式，如源源不断的活力，不断充实自己的生命。分享一下你在日常生活中，全神贯注、物我两忘的求知经历。
Ø 你在教学中，是如何启发学生获得精神思想上的乐趣的？
Ø 有人说：幸福就在于自己。一个人的自身是什么，自身拥有到底为何，简而言之，自己的个性及其价值才唯一直接与自身幸福有关。除此之外的一切都只是间接发挥作用。如果一个人内在充足、丰富，就能够自得其乐，不需要从自身之外寻求更多欢乐。因为幸福和快乐的外在源泉，就其本质而言，都极其不确定，并且为时短暂和受制于偶然。你怎么看