徽派建筑汇报-文档资料.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,1,目录,徽州地域概况,壹,徽派建筑构成元素,贰,徽州村落景观要素,叁,徽派与现代建筑结合实例,肆,2,1.,地域概况,1.1,地理环境,1.2,经济条件,1.3,建筑材料,1.4,社会形态,1.5,精神意识,3,徽州位于皖浙赣三省接壤地区,群山环抱,边境有黄山、枯年降、天目山、白际山等山脉,境内以山地,丘陵,为主,(,占皖境徽州总面积的,80.8%,),平地面积小。,徽州地处亚热带湿润气候区,年平均温度为,16,左右,无霜期,230,天左右。热量充足,降水丰沛,植被茂盛,盛产木材、茶叶、瓷土、生漆、桐油 香菇、山笋等。,1.1,地理环境,4,徽州原是古越人的聚居地,历史上称之为“,山越,”。早期的徽派建筑仍保留有“,杆栏式,”建筑的特征,。后来，大量中原士族人民涌入，又带来了中原,四合院,形式的建筑布局，可以说早期徽派建筑的形成是中原文化和古越人文化相互交融的产物。,5,南宋建都浙江临安以后,徽州因其地利,新安江流域的,水运,日益活跃起来,徽商逐步形成势力。明中叶至清中叶,徽商臻于鼎盛。,徽州虽然 物产丰饶,但受自然条件限制,并非一切自给自足,少数生活资料向来不足,(,如粮食、纺织品、食盐,),。徽州人在这种物产既丰富又“结构性失调”的情况下,逐渐萌发了“互通有无”的 商业行为。促 使“,徽民寄命于商,”。,1.2,经济条件,6,徽商及其眷属晚年殷实的生活促进了消费性民俗文化的繁荣,徽商捐资兴学助学,创立文会,徽商从苏杭这些长江下游人文发达的地方带来了鉴赏和收藏文物古玩、珍本秘籍之类的风尚和对书画篆刻的爱好,促成了“,新安画派,”、,徽州版画雕刻,等艺术,的繁荣。,经济条件,建造了大批现今被视为徽州文化象征的,宗祠、牌坊、民居、园林,等建筑,而且还修宗谱、置祭田等,巩固了宗族的关系。,徽商,在潜移默化中深深影响了徽州人的心理状态、价值观念、行为模式以及社会风习,具体表现在四个方面：,徽州建筑材料丰富,盛产松、杉、柏、椿、储等优质木材,又产桐油、生漆等天然涂料,群山之间不乏适合烧砖制瓦的粘土和包括石灰石在内的各种 石材,又有大量的烧制砖 瓦和 石灰所需 的薪柴。在这种地理环境 条件 下,徽州建筑以当地出产的,青砖、黛瓦、木材、石灰,、块石等材料建造,墙基块石垒就,外墙青砖迭砌,灰泥接缝,灰浆粉刷,屋面覆盖黛瓦,里面 柱梁椽擦 乃至楼板、内壁隔墙,全用木材。,建筑材料,泾县黄田的花砖墙，以特殊技艺制成的装饰砖如今以失传,木材,适合精雕细刻,造型 细腻,但耐腐性能差。木雕主要用于室 内装饰,如梁架、立面木作和门窗等附属构件,砖材,耐腐性能不及石材,雕刻性能 及木材。砖雕应用范围比较窄,多为配合雕,装饰部位上面多有遮掩,如砖雕门窗嵋罩、漏 窗等,上面都有瓦顶覆盖。,石材,耐腐蚀,抗风化,雕刻性能差,造型浑厚。石雕主要用于室外或露夭装饰,如抱 鼓石、石桌、外墙门槛、门框、门罩、窗框、窗罩、漏窗等,.,8,宗族的核心表现是,宗祠,在人们的日常生活中有着重要的意念场或称心理场作用,徽州村落建筑基本都以宗祠为物质中心和心理中心展开布局,形成聚合状的村落组团空间。,在自然地理环境的封闭性与家族血缘伦理封闭性的双重作用下,徽州,呈现出显著的,宗法社会形态,特点,时至今日,不少古村落仍然古风依旧聚族而居,不杂他姓。,1.3,社会形态条件,在宏村月沼北畔正中有座“乐叙堂”，又名“众家厅”，为汪氏宗祠，建于,15,世纪初明永乐年间,9,朱子笃信风水之说,正好与徽州人的传统习惯相吻合,这样一来在,风水理论,指导下的精神意识对徽派建筑艺术和风格的形成有着很大的影响。,徽州自古被誉为“东南邹鲁”、“程朱阔里”,这是因为自南宋以后,理学成为统治中国封建社会思想的理论,而,理学,大师程颐、程颖和朱熹的祖籍都在徽州。所以,徽州人特别推崇朱子,以朱子家礼等理论来管理家族和社会。,1.4,精神意识条件,传统风水理论中的基本格局,10,屋顶,屋顶与山墙屋顶铺青瓦,整个坡屋顶成向内微曲的屋面。,三雕,木雕、砖雕、石雕,粉墙,灰白的色彩基调,色彩淡雅,墙线错落有致，与自然融合和谐,马头墙,马头墙,又称风火墙、封火墙、放火墙等等,门头,八字门楼，牌楼式、门罩式,色彩,徽州民居粉墙黛瓦,色质简淡,仅存白与黑。,2.,构成元素,.,风格特征,“,黛瓦,”是指徽州建筑屋面铺盖的小青瓦。在徽州所有的居住式徽州建筑都是青一色的小青瓦屋面,绝不杂他色或改用其他屋面材料。这种做法主要是使屋顶木结构不外露,防止外来飞火从屋顶入侵。,徽派建筑的屋顶做法一般采用屋顶与山墙屋顶铺青瓦,整个坡屋顶成向内,微曲的屋面,有利于屋面排水,屋脊的做法花样很多,普通小型民居只用瓦竖砌,两头做简单纹饰。大,中型民居的主要厅堂脊头有做成龙,鸡等花饰。,2.1,屋顶,12,种为 了防火,外墙采 用高墙封 闭式,石,(,砖,),质,窗框窗门。一层外墙开窗少,二层 山墙开小窗,石 质门窗,高墙紧固,对外开门很少,防盗性能好。,“粉墙”是徽派建筑典型的代表元素，在中国封建社会里,对于色彩的图一徽州民居的墙使用,有着严格的等级区别,一般平民百姓的住宅外墙是绝不允许使用各种金碧辉煌的彩绘与装饰的,尤其不能用黄色。固设计了,灰白,的色彩基调,2.2,粉墙,13,马头墙,又称风火墙、封火墙等等,特指,高于两山墙屋面的墙垣,也就是山墙的墙顶部分,这种高大的封火墙是邻居发生火灾时,起着隔断火源、防止火势蔓延的作用。为了使封火墙具有艺术美感,徽州居民用抽象手法,将其上面再安各种式样的“座头”，有,“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”,等数种。,2.3,马头墙,“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头。,“印斗式”即由窑烧制有“”字纹的形似方斗之砖。,“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等禽兽类。,14,徽州方言中的正屋大门为“,门阙,”。众所周知,阙是古代封建制度中贵族爵品的标志性建筑 平民人家显然没有“阙”一说,徽州人则将“阙”顶部精华特点转移的门顶上,门阙成为整个建筑最讲究的精华部位。其内在则意味着“人生之富贵体面,全然在咫尺之间”,2.4,门头,门罩式,八字门楼,牌楼式,门头通常有砖雕和石雕，由雕刻的木坊或石坊嵌入墙内，常见形式有,门罩式、牌楼式和八字门楼,。,15,这种黑白色彩,在青山绿水的映衬下,产生一种,宁静、和谐,的效果。特别是几百年后的今天,经过长期的日晒、风吹、雨淋,墙面上的白粉早,已,斑驳,地脱落,从而出现一种冷暖相交的重复色,尽管它失去了白色的明朗和单纯,却因此产生了一种厚重的历史底蕴。,徽州民居粉墙黛瓦,色质简淡,仅存,黑白灰,。白黑不偏不倚的中性和广大的包容性使它们与每一种颜色保持等距关系,和谐共处,2.5,色彩,16,徽州雕刻主要用于民居、泛用于徽州风格的门楼、门套祠堂、庙宇、园林以及古典家具的装饰。砖雕广、门嵋、屋檐、屋顶等处,它是明清以来徽派建筑艺术的重要组成部分,2.6,“三雕”,“三雕”作品始于唐宋、盛于明清。其数量之多、内容之广、形式之美，在我国明清民间雕刻史上堪称奇迹。徽州民间雕刻依照使用材料来分，有,木雕、砖雕、石雕,、竹雕四种。由于竹雕范围有限且流传精品不多，后人仅以前三项并称为“徽州三雕”。,浅析皖南民居中的“三雕”艺术,艾永生 安徽建筑工业学院艺术系,17,学霸,18,徽州木雕以浮雕、半圆雕和透雕为主,用于建筑物和室内用具上的装饰,具有浓郁的,乡土生活气息,如屏风、窗楹、栏柱,日常使用的床、桌、椅、案等。徽州木雕的题材广泛,多为,人物故事、风俗民情、山水树木,、文字锡联及各种吉祥图案等,既美观又实用。,2.6.1,木雕,宏村民居承志堂横梁上,晏官图,19,在封建社会里，许多人的官本位思想极为浓重，把步入仕途，当官作老爷视为理想。据说当初承志堂的主人汪定贵经商发财后，就曾花钱买了一个五品同知，的官衔。而在他营造承志堂时，请人在前厅横梁上雕刻表现众官员弹琴、下棋、读书、作画、宴乐场景的,宴官图,。,承志堂,宴官图,例,20,承志堂中的一件装饰木雕的考证与赏析,安 徽 建 筑 工 业 学 院 学 报 自 然 科 学 版,承志堂,跳加冠,例,从这件木雕构图来分析,9,可以把它分为左、中、右,3,个部分，左右两部分是围绕中间的部分匀称布局的。表现的是舞狮、舞龙、玩彩灯、敲锣打鼓、执彩旗等，中间部分表现的是,1,个少年，一手托举,1,顶武官的帽子在欢跳，他的周边有一群少年在与他同跳。在这群少年的两边的文武官员，呈八字形排立显然这中间部分是木雕的主题所在，那个托举官帽的少年就是中心人物,。,徽州木雕中常有雕刻着一群孩童围着,1,个托举冠帽的少年欢跳,9,其表现的内容为“,跳加冠,”。跳加冠是一种冠礼，是中国古代一种礼节,习俗,。而 承志堂这件,跳加冠,表现的却是一个宏大的场面，较为详尽的展现了一幅中国古代跳加冠礼节习俗的,全景图,，这在徽州木雕中极为罕见，它为我们民俗学的研究提供了一份难得的,实物资料,，因而它是一件十分珍贵的木雕作品。而这件珍品一直被众多导游及各种版本的书籍错误地解说为,百子闹元宵,或,百子图,。,21,砖雕一般都是在民宅的,门罩,、,门楼,以及官邸、祠庙的,八字墙,上,。民宅的门罩在大门上方，如同商店的门面。,砖雕所使用的材料是特制的质地细腻的水磨青砖。由于青砖质地比较松脆，因此刻得深切粗矿，且有很多层，有些砖雕中的门窗还能开启。门罩上的砖雕一般上半部刻得深，下半部刻得浅，巧妙地利用了光线的投影而使得画面凹凸感增强。,浅析皖南民居中的“三雕”艺术,艾永生 安徽建筑工业学院艺术系,2.6.2,砖雕,22,论徽州砖雕装饰图形的美学特征和语言符号,安徽工程大学硕士学位论文,徽州砖雕图案内容十分广泛，主题内容包括,民间传说、戏曲人物故事、花鸟、走兽、八宝、博古、几何图形、吉言文字,等，有着自然朴素，诗情画意，世俗享乐，寓教于美的审美意蕴。,2.6.2,砖雕,画眉夫妻,砖雕,关云长疸读春秋,博古图案砖雕,百忍堂图,砖雕,23,石雕大部分是在石结构的建筑物上，如,牌坊，桥梁,或民宅的基础部位以及祠堂的,石栏板、,云鼓、须弥座上。,2.6.3,石雕,牌坊,前后和祠堂大门两侧用圆雕雕琢成对的倚柱石狮；牌坊石柱、月梁、额枋、斗拱及雀替都以镂空雕或浮雕刻珍禽异凤、游龙走兽；边侧部分刻上“万”字纹、斜方格等图案。,门楼,柱上刻有祥云波涛或仙鹤、奔鹿等图案，宅院墙上常嵌以石雕花窗，镂空雕上松竹梅或动物图案,石栏板一般位于,祠堂的天井和走廊，由于面积较大且平整，大小又都相等，因此往往被雕刻成同一题材的“系列雕刻作品”。石栏板的望柱上雕刻狮、象等动物圆雕，也有雕莲花、卷云的。石雕所用的石料多为青色茶回石和黟县青石，质地坚硬，几百年风雨剥蚀仍栩栩如生。除建筑石雕外，歙砚雕刻本身也是精美的石雕。,24,2.,构成元素,.,空间特征,天井,庭院,25,为了节约用地,户与户间距非常小,从而形成许多宽仅数尺的窄巷。而为了保证住宅的私密性及安全性,外墙一般高大密实,很少开窗。而通常在厅堂与大门之间设一狭长天井,作为,通风换气和采光口,。天井与堂居之间完全开敞,将自然纳人室内。屋顶雨水落人堂前天井并从暗沟排,走,此种。这种“肥水不外流”的设计,当地人称“,四水归堂,”。,徽州传统民宅大多是以内向房屋围绕天井为基本单元,徽州山多田少,为了不侵占良田,许多村落选择田畴与与山峦之间的坡地而建,住宅依地势随高就低布置。,浅述徽州民居的特殊空间,天井,韩玲,天井的形成,承志堂天井,26,徽州民居主要为,3,开间、,5,开间二种,即明间、次间,如,5,开间再增梢间,也有一些不是孰,5,开间式样的,但仔细研究,仍未出,3,、,5,间范畴,(,如图,3,、,4,、,5),。如有些希望建筑大些而加大进深,从中柱至山柱隔断,采光通风不够采用前后二天井。,天井空间与空间组合,无论是“明三间”、“四合屋”还是“三间穿堂式”的布局形式,房屋围绕,天井,布置的格局始终是乡民心目中家居的。,马头墙,以及入口立面“一门二窗”典型的单元化处理。成为一种徽派建筑的设计母题以此为“,母题,”。,27,庭院是徽派古民居建筑中的重要组成部分,并具有明显的园林化、生态化特色一般小庭院,大多仿造园林,精巧细致、婉约秀丽。,庭院,徽派建筑内部庭院通常是矩形，大局设计多用,对、借景、尺度、比对方,法，让园景显得别致错落，增加了空间感如。就尺寸讲，庭院通常较小，但设计精巧装饰极多，园内景致极为丰富。通常不仅用盆栽、花木设置成小型花园。还往往配有水池、石质桌椅等景观小品，将建筑和山水花木融合，营造出趣致、静雅、舒适的私密人居空间,28,徽派建筑结构,徽州民居混合运用了干栏巢居的,穿斗式,与北方四合院的,抬梁式,结构,各取其长并将两者,结合,。这种混合木构架既满足了住宅使用空间功能划分又发挥了两种木构架的材料力学性能。室内隔墙用木板镶嵌在柱间。一般不作吊顶,楼层用搁栅楼板。,29,穿斗式结构的主要特点是整体结构的高度完整性，沿房屋的进深方向按,檩,数立一排柱，每柱上架一檩，檩上布,橼,，屋面荷载直接由檩传至柱。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来，成一榀构架。每两,榀,架构之间使用斗枋和纤子连在一起，形成一间房间的空间构架。,穿斗式,Tip,：,檩：是架在梁头位置的沿建筑面阔方向的水平构件。其作用是直接固定椽子，并将屋顶荷载通过梁而向下传递。檩的名称随其梁头所在的柱的位置的不同而不同，如在檐柱之上的称檐檩，在金柱之上的金檩，在中柱之上的称脊檩。,穿枋：穿枋是在进深方向上穿透柱身。,斗枋：斗枋用在檐柱柱头之间,形如抬梁构架中的阑额。,榀：量词，一个房架称一榀。,附带一个很详细的视频解剖过程：动画讲解何为“穿斗式木结构”,30,31,这种构架的特点是在柱顶或柱网上的水平铺作层上，沿房屋进深方向架数层叠架的梁，梁逐层缩短，层间垫短柱或木块，最上层梁中间立小柱或三角撑，形成三角形屋架。相邻屋架间，在各层梁的两端和最上层梁中间小柱（脊瓜柱）上架檩，檩间架椽，构成双坡顶房屋的空间骨架。房屋的屋面重量通过椽、檩、梁、柱传到基础（有铺作时，通过它传到柱上）。,抬梁式,32,3.,徽州村落景观要素,添加,标题,水口,水口为风水术中水流出口处,一般也为村口,水口景观构成村落的前景。,街,街是村落交通的基本骨架,主要用于交通联系、邻里交往、商业活动。,巷,巷的两侧多为宅第,它比街更要注意私密性。巷以曲折通幽,走不到尽头为佳。最忌“一览无余”。,祠社,祠社往往是村落中最宏阔华美的建筑。很多祠社前辟有较大公共活动空间,形成相对独立的景区。,徽州村落的形态构成和景观意象,华中建 筑 第,2 2,卷,33,万科第五园,4.1,庭源,-,中国信达（合肥）灾备及后援中心,4.2,4.,徽派建筑与现代建筑结合实例,34,深圳万科第五园项目的设计从规划、单体、景观等几个方面对传统建筑养份进行提炼和吸收,.,具体的说就是把整个项目归结为六个字,:,村、墙、院、素、冷、幽。,试图用白话文写就传统,深圳万科第五园设计,4.1,35,整个社区的规划是由中央景观带分隔而成的两个边界清晰的“村 落”组成,.,一条简洁的半环路将两“村 落”串 连。每个“村落“都由三 种 产品,.,即：庭院住 宅、叠院住宅以及合院阳房所构成。,4.1.1,规划,村,36,徽州民居的墙整 体 上 一 般 来 说 是 外 实 内 虚,外 简 内 繁,的。,这些 传 统 上 极 具 防 御 性 的 高 而 实 的 外 墙 对 于 现 代 建 筑 来说 显 然 并 不 完 全 适 用，其 对 住 宅 私 密 性 的 保 障 是 不,可 或 缺 的。在塑 造 墙 体 的 形 态,.,同 时 设 置,双 层 墙,是非 常 有 效 的 方 法,4.1.2,外部,墙,对于里层的墙体可完全按照内部空 间 的 要 求 开 窗 或 开 门 而 外层 的 墙 体 则 可 根 据 外 部景 观、通 风 遮 阳 的 要 求 开 洞。如此墙都 获 得 了相 对 的 自 由。,37,庭 院 别 墅 的“,前 庭 后 院 中 天 井,“以 及 通 过 组 合 形成 的“六合院,和”四合院”,“,叠院”住 宅 的种 种 院形 式 无 不 着 力 体 现 中 国 传 统 民 居 当 中 那 种,”,内向,”,型 的 空间。也 是 中 国 风 水 上 一 直 强 调 的 所 谓“藏风”,.“,聚 气,的 理念 之 所 在,.,同时 也 表 达 了 中 国 人 人性 上 更 为,内 敛 含 蓄,的 品 格 取 向。通过街坊,街巷,大院,小院,内院 的 空 间层次上的过渡，在强调私密性和领域感的同时也为 邻 里 之 间 提 供 了 充 分,交 流,的场 所。,4.1.3,内部,院,38,中 国 传 统 民 居 在 外 观 色 彩 上 一 直 比 较 节 制或 者说 一 直 比 较“素”,.,没 有 过 多 的 颜 色“,黑、白、灰,”这三 种 无 色 系 列 长 期 在 传 统 民 居 的 外 观 上 占 据 普 统 治 地位。北 方 多 以 灰 色为 主。所 以 在 色彩 控 制 上 自 始 至 终 贯彻“舍 艳求 素”的 原 则 同 时 大 面 积 的白 色 墙 体 也 为 各 种 植 物提 供 了 良 好 的,背 景,。,4.1.4,色彩,素,39,冷巷 的 传 统 做 法 通 过 天 并、廊 架、挑 格、高 墙、花 窗、孔 洞、缝 隙,.,窄 巷 等,.,试 图 给 阳 光 一 把 梳 子 给 微 风一 个 过 道,.,使 房屋在 梳 理 阳 光 的 同 时 呼 吸 微 风。让 居住 者 能 充 分 享 受 到 一 片 荫 凉 在 提 高 了 住 宅 的 舒 适 度的 同 时 有 效 地 降 低 了 能 耗。,4.1.5,气候,冷,40,代 中 国 的 文 人 雅 士 曾 经 教 导 过 我 们“宁 可 食 无肉 不 可 居 无 竹,。在 庭 院 和 景 观 环 境 的 营 造 上 如 果 少了竹 子 这 一元 紊 几 乎 是 不 可 想 象 的,甚 至 是 不 能 容 忍的。第 五 园 的 植 物 配 里 竹 子 作 为 主 景 或 背 景 是 处 于统 领 地 位 的。像 实 墙 前 花 窗 后,.,小 路 旁 拐 角 处 等等“要 害“部 位,.,大 多 毫 不 犹 豫 地 种 植 高 雅 挺 秀 的 竹丛 或 竹 林 步 行 系 统 的 乔、灌 木 配 里则 更 突 出 其 纳 凉的 作 用,.,4.1.6,景观,幽,41,传 统 造 园 艺 术 中 的,障 景、对 景 及 框 景,等 经典 手 法 在 环 境 氛 围 的 营 造 中 也 有 意 识 地 加 以 应 用,.,并通 过 丰 富 的 层 次 使“幽”的 表 达 更 加 充 分。,42,该项目为中国信达公司“二地三中心”灾备模式下的合肥中心建设项目，位于合肥城市发展轴线上的滨湖新区，徽州大道与杭州路交口，距离巢湖,3,公里。其主要功能包含数据中心及动力中心、总控中心（,ECC,）、运维呼叫中心、配套的研发中心及后勤服务培训中心。项目建设用地,5.56,公顷，总建筑面积,13.98,万平方米（其中地上,10.36,万平方米）。,以自然为源头，以庭院为协调中心,从徽州大道鸟瞰园区,庭源,中国信达（合肥）灾备及后援中心,4.2,43,对于数据灾备这一典型的,IT,建筑设计而言，最根本任务依然是“如何处理建筑与自然、人与自然的关系”这一本源问题。设计基于生态的有机建构理念，遵循“,四水归堂,”、返璞归真、道法自然、藏风聚气的传统哲学思想，最大限度地整合利用基地外部环境资源的同时注重打造内部景观环境，使自然、人与建筑之间形成极度和谐、交融共生并可持续发展的生态秩序。,方案草图，,scheme and sketch,分析图，,diagram,研发中心近景，,the R&Dbuilding,从杭州路看园区，,view from Hangzhou Road,该基地的数据、后援、研发和后勤中心以两个,L,型体块相扣有机地围合，构成幽静怡人的“,景观合院空间,”形式，成为整个建筑群的物理空间中心。其中数据机房基于其高安全性运维需求，置于受干扰最小的用地东侧；员工较集中的研发中心及后勤服务及培训中心则布置于用地的西北角和西侧，处在西侧城市小型街边公园与中庭的围合中。,44,不仅如此，面向城市的一面继续采用连续界面手法将建筑组群有机地整合在一起，塑造了空间的整体氛围。这些具有音乐的韵律的形态，如建筑的开合、扭转、错落、架空等均充分考虑了城市文脉及周围的景观脉络，达到庭院景观与南部的城市空间、西侧的城市绿地空间之间的互通，形成自然环境的融合渗透和互动协调。,庭院景观空间，,the courtyard,运维呼叫中心近景，,the companys call center,研发中心近景，,the R&Dbuilding,底层架空空间，,elevating space,基地的核心,数据中心建筑处理成具有地域特点的新徽派建筑风格，以体现建筑的地域性文化传承和人文关怀；基地制高点,研发大楼向主干道方向张开的同时与远处的巢湖风景区做出呼应,站在研发大楼十七层的空中庭院眺望,巢湖美景尽收眼底。,45,新徽派风格的数据中心，,the now Huizhou-stle data center,46,建筑的外立面材料选用温润柔和的,陶土板搭配简洁大方玻璃幕墙,的方式，形成天然与人工、传统与现代、感性与理性的对比，二者刚柔并济；朝向内庭的一侧使用反射度低的玻璃幕墙材料，利用镜面反射原理形成庭院尺度无限深远扩大的视觉效果，将自然要素和人的活动进一步放大和夸张，强化了庭院的重要性和场所感。,47,建筑的外立面材料选用温润柔和的陶土板搭配简洁大方玻璃幕墙的方式，形成天然与人工、传统与现代、感性与理性的对比，二者刚柔并济；朝向内庭的一侧使用反射度低的玻璃幕墙材料，利用镜面反射原理形成庭院尺度无限深远扩大的视觉效果，将自然要素和人的活动进一步放大和夸张，强化了庭院的重要性和场所感。,外立面连续界面，,continuous interface,陶板与玻璃幕墙，,ceramic plates and glass curtain walls,48,本项目试图从生态学创作角度，以自然作为生发所有要素的源头，以庭院作为协调人、技术和建筑之间关系的中心，以期为从事高强度的数据管理分析的研发和管理人员提供高质量的交流、聚会、相互激励的场所、激发灵感的场所。,顶层集会空间，,the meeting hall,研发中心门厅，,the hall of R&D building,员工餐厅，,the dining room,49,总平面图，,site plan,50,总平面图，,site plan,立面图，,elevation,剖面图，,section,二层平面图，,the second floor plan,一层平面图，,the first floor,51,观看,52,