“审美居先”而非“技术主义”——兼论陈振濂“书法美育的学科界说”.pdf
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1、822023 年 10 月刊总第 216 期“审美居先”而非“技术主义”兼论陈振濂“书法美育的学科界说”庞世伟【摘 要】针对目前群众性书法热潮方兴未艾,而人们的书法审美观和书法美的认知水平相对低下的现状,陈振濂旗帜鲜明地提出“审美居先”而非“技术主义”的书法美育观。他系统阐释书法美育主要分三类,分别是写字文化技能教育、书法专业艺术教育和大众书法审美教育;强调书法美育应主要集中于体悟书法美的本质、书写过程之音乐美、书法作品之意境美、书法用笔之线条美、书法用墨的色彩美等方面展开,提出书法美育在线条、造型、质感、比例、色彩与书写过程等方面存在不同标准。陈振濂通过总结确立书法美育的概念内涵、学科界定、
2、功能使命等,从而初步奠定新时代书法美育学科体系的理论基石。【关键词】陈振濂;书法美育;审美;技术 作者简介 庞世伟,哲学博士,齐鲁理工学院艺术学院特聘教授,研究方向为美学原理与书画美学。为贯彻落实习近平总书记给美术教育界几位老教授回信中提出的“做好美育工作,弘扬中华美育精神”,努力构建具有中国文化内涵的“美育学”学科已经成为艺术教育家的共识。在这方面,陈振濂作为书法美育的理论倡导者和实践先行者,近年来集中出版了书法美育书法美育的经典图释等多部专著及系列论文,反复明确阐述了“审美居先不是写字技术居先”的书法美育观,并系统阐释书法美育的问题由来、主要分类、基本标准和学科界定等一系列真知灼见。一、书
3、法美育的问题由来:“审美居先”还是“技术主义”当今书法艺术空前繁盛,国家级书协会会员达1.5万多人,全国级的书法展投稿者高达数万,“江湖书法大师”更是数不胜数;书法创作也是巨幅巨作频出,令人叹为观止;专业书法家也“不甘寂寞”,“射书”“吼书”“乱书”“盲书”让人大开眼界;随着“书法进课堂”的实施,全国各类书法培训班如雨后春笋一般,培养了数以千万计的书法爱好者或从业者。为此,有专家大声欢呼称赞,这种群众化的书法运动正是“书法【学术主持:方辉】美术观察83繁荣发达迈向高峰的标志”。随之而来的问题是:书法教育是审美居先,还是知识技能的培训与竞技居先?对此,陈振濂敏锐地指出,动辄数以万计投稿者,其大多
4、数是“写字”家而不能称之为“书法”家;“书法艺术”来源于“写字”,但绝不仅仅是“写字”,如果仅以写字技艺看待之,则书法家等同于“泥瓦工木匠裁缝”而已。尽管被展厅文化熏陶了几十年,但人们的书法审美观和书法美的认知水平,特别是“书法”观念仍然相当落后,至今还是处于混淆、混合、混乱状态,特别是“书法艺术缺乏美育”的严峻现实,不能不发人深省。陈振濂认为,要深入讨论书法“美育”,必须进一步厘清以下三个基本问题:一是书法美育的分类,二是书法美育的标准,三是书法美育的定位。二、书法美育的分类:技能、专业与审美根据当代书法教育与美育的实际关联及其矛盾现状,陈振濂把书法美育大致概括为三种类型。第一种类型是写字文
5、化技能教育。写字教育处在书法“美育”中最初级、最基础的中小学阶段。在这一阶段中,写字教育包含了“识、读、写”三个基础性行为要素。这时候,字写得好或者写得美不是目的,写得对、写得能够识读才是主要目标。当然,写字也产生一些符合识字应用或为书写实用的初级美感,比如“整齐端庄、均匀流畅、对称和谐”等书写规范之美,是一种社会实用之美,其中包含有一些粗浅的、初始的、有限的审陈振濂:书法“美育”说以认知和体验为中心的书法观念建设,书法2020 年第 2 期。参见陈振濂:书法“美育”的学科界说,中国书法2020 年第 3 期。陈振濂:书法美育,上海:上海书画出版社,2020 年,第 7-8 页。参见陈振濂:书
6、法美育,第 8-9 页。美意识,“与作为高端审美目标的艺术审美之间有明显的落差”。第二种类型是书法专业艺术教育。书法专业艺术教育的目标是培养专业的书法创作家、书法理论家和书法美学家等,从而继承书法的精髓,不断创造出新时代的书法美。其中,作为书法学科专业的写字技能、笔法、墨法、审美观赏力等,立足于碑学与帖学相结合的学养,追求有法与无法相统一的美学境界,读万卷书与行万里路的人生阅历等方方面面的要求,博取百家、融会贯通,其终极目的只有一个,即书法美的传承、创新与创造。因此,它的特点是培养在书法美的表现与创造方面具有特殊天赋又持之以恒的专业书法家,而不仅仅是群众性书法爱好者。第三种类型是大众书法审美教
7、育。陈振濂提出,当前既有书法“写字”方面的基础教育,也有“书法艺术美的承传与创造”的专业教育,但还缺失了最关键的书法美育的熏染过程。于是,书法艺术出现“二律背反”怪像:一方面,诸多江湖书法、民间书法大行其道而难登大雅之堂;另一方面,专业化的高端书法艺术创作又如水中月、镜中花,似乎越是看不懂就越厉害,越是丑的书法越值钱。甚至有的文科大学校长、教授竟然是书法“美盲”,许多美学教授在书法鉴赏课上大讲“外行话”。更可悲的是,书法界中多数人对于经典作品的人文典故可以娓娓道来,但专业解读书法美的评论家、鉴赏家却相当匮乏,所编著作也大多是东拼西凑的。可见,倡导书法美育已迫在眉睫。842023 年 10 月刊
8、总第 216 期三、书法美育的标准陈振濂从书法艺术审美鉴赏的客观事实出发,根据书法艺术的线条元素、汉字造型以及空间空白的构成等独有特点,特别是书法创作具有时间上音乐般的节律性、绵延性、不可重复性的过程特质,把书法美育围绕体悟书法美的本质、书写过程之音乐美、书法作品之意境美、书法用笔之线条美、书法用墨之色彩美等问题展开,以此来追溯“书法美”、书法“美意识”、书法如何美育等问题,并设立了书法“美育”的六个方面的评价标准。(一)书法线条的美育标准中国汉字是线条构成的,以汉字为基本载体的书法无疑是线条的艺术或者线条的舞蹈(音乐)。因此,书法线条要呈现艺术“通感”效果,既像舞蹈又像音乐,而不仅仅是作为抽
9、象概念的“笔法”。其中,书法线条的长短、粗细、轻重、浓淡、干湿、枯润等各种不同形态的变化,构成了书法美的自由王国。因此,书法美育首先在于掌握书法线条美的标准,进而才能懂得欣赏书法线条的美。(二)书法造型的美育标准书法造型即汉字构架方式,亦即传统的“结字”。汉字起源于象形文字(包括岩画),汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声、假借和转注等六种,而且有篆、隶、楷、行、草五种书体,于是就有了千姿百态的汉字结构形态。由于书法家的不同审美趣味与不同时空场合下的感性创作,形成了变化无穷的书法造型之美,就如同王羲之兰亭序中 20 个形态各异的“之”字,这就是书法美的迷人魅力。因此,书法美育使人们懂得:参见
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