兰亭集序导学案.doc

高一语文上学期必修2
兰亭集序
时间：2010年11月29日 编写人：任小燕
知识与能力
学习本文文笔洗练，自然清新的风格。掌握本文出现的文言词类、句式的特殊现象。
过程与方法
体会课文生动的语言——景语、情语、叙事语。掌握书序体裁的特点，提高把握文言词类、句式的能力。
情感态度与价值观
理解作者关于生死的慨叹，把握作者的生死观，暗含有生之年应当做些实事，不易空谈玄诞。
第一课时
【教学过程】
一、解题
1、走近作者
王羲之（公元321～379，一说303～361），字逸少，东晋琅邪临沂人。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。书法刻本以《乐毅论》《兰亭序》《十七帖》为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。
2、背景介绍
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。 晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
3、文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
二、整体感知
1、初读课文，字音辨识
癸（ ）丑      修禊（ ）  流觞（ ）   激湍（ ） 形骸（ ）    
  游目骋（ ）怀    齐彭殇（ ）  嗟悼（ ）（ ） 会（ ）稽（ ） 
 感慨系（ ）之   
2速读课文，请学生分别划出三个段落中表达作者情感的词来，划出不懂的字词句来。

3、感知作品，理清思路
根据文章的情感变化，划分文章段落层次，概括段意

三、研习第一部分，即1、2自然段
1、迅速浏览课文，然后合上课本，凭记忆按提示查找内容要点    

2、摘录本段写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。      

3、学生讨论、交流       
（1）有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出来并加以总结说明吗？
（作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?“信可乐也”在第1部分中起到什么作用?）

（2）本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”？请阐述理由。

（3）讨论：这段话语言有什么特点?  

四、课堂小结：
五、预习作业
1、预习第3、4自然段，想一想作者为何而“痛”？又为何而“悲”？
高一语文上学期必修2
兰亭集序
时间：2010年11月29日 编写人：任小燕
知识与能力
学习本文文笔洗练，自然清新的风格。掌握本文出现的文言词类、句式的特殊现象。
过程与方法
体会课文生动的语言——景语、情语、叙事语。掌握书序体裁的特点，提高把握文言词类、句式的能力。
情感态度与价值观
理解作者关于生死的慨叹，把握作者的生死观，暗含有生之年应当做些实事，不易空谈玄诞。
第二课时
【教学要点】研习3、4自然段，理解作者的生死观，整理本课文言知识
【教学过程】
一、研习第3自然段
1、全班齐读第3段，理清文章思路
提问一：请合上课本串讲本段大意
提问二：这段话作者围绕什么主题展开讨论的？

提问三：作者为何而痛？

二、研习第三段，即4自然段
1、这段议论中包含感情，请理清作者的感情发展脉络。
问题（1）由课文得知，当前士大夫的人生观是怎样的？

三、合作探究
1、谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的认识。

2、第四自然段，作者发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，那么作者究竟为何而“悲”呢？

四、随堂演练：归纳整理文言知识
1、通假字 ：趣舍万殊（ ）    悟言一室之内（ ）
2、一词多义
修：
茂林修竹（ ）   况修短随化，终期于尽（ ）   
乃重修岳阳楼（  ）  修守战之具（ ）
期：
况修短随化，终期于尽（ ） 期年之后（ ）
君与家君期日中，日中不至，则是无信（ ）
致：
所以兴怀，其致一也（ ） 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（ ）
假舆马者，非利足也，而致千里（ ）
临：
未尝不临文嗟悼（ ）      把酒临风，其喜洋洋者矣（ ）
据亿丈之城，临不测之渊（ ）    故临崩寄臣以大事也（ ）
次：
引以为流觞曲水，列坐其次（ ）    太上不辱先，其次不辱身（ ）
陈胜、吴广皆次当行（ ） 又间令吴广之次所旁丛祠中（ ）3、词类活用
映带左右（ ）     流觞曲水（ ）
群贤毕至，少长咸集（ ） 所以游目骋怀（ ）
固知一死生（ ）    齐彭殇为妄作（ ）
一觞一咏（ ）
4、古今异义
列坐其次  古义：       今义： 俯察品类之盛 古义：    今义：
或取诸怀抱 古义：     今义： 所以游目骋怀  古义：    今义：
后之览者，亦将有感于斯文  古义：      今义： 
5、特殊句式
仰视宇宙之大，俯察品类之盛（ ）会于会稽山兰亭（ ）    
当其欣于所遇 （ ） 亦将有感于斯文（ ）
晤言 一室之内（ ）    引以为流觞曲水（ ）
死生亦大矣（ ）
八、课堂小结
魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。
九、布置作业
1、背诵全文
2、预习《赤壁赋》
十、教学反思
第一课时
二．1字音辨识
癸guǐ丑        修禊xì            流觞shāng         激湍tuān
形骸hái        游目骋chěng怀     齐彭殇shāng       嗟悼 jiēdào  
会kuāi稽jī    感慨系xì之   
2（“乐”“痛”“悲”）
3、第一段（1、2自然段）：记叙兰亭集会的盛况   第二段（3自然段）：抒发人生感慨        
 第三段（4自然段）：交代作序目的
三、研习第一部分，即1、2自然段
1、如：时间：“永和……癸丑……暮春……”     地点：“……兰亭……”
    人物：“群贤……少长……”             环境：“此地有……，又有……”
    活动：“引以为流觞曲水……”           天气：“……天朗气清，惠风和畅”
    感受：“……信可乐也”
2、学生明确：崇山峻岭  茂林修竹  清流激湍  天朗气清  惠风和畅
3、   （1）有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出来并加以总结说明吗？
（作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?“信可乐也”在第1部分中起到什么作用?）
明确：在这一段中作者描述了这次聚会是“群贤毕至，少长咸集”，这是一乐；而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为五乐。作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也”。“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律——“乐”。 
（2）本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”？请阐述理由。
明确：“信可乐也”不可改为“信可乐矣”。因为用“也”语气平缓，笔势沉稳；而用“矣”语气激越，笔端情感外露。仔细揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鲜花吐芳；就是写林写竹，只言“茂”“修”，而弃其绿、碧、翠，极力营造素淡、雅致的格调。兰亭集会本是赏心乐事，但作者内心的喜悦之情并不过分显露，这是他气节高爽、性格沉稳的表现。
（3）讨论：这段话语言有什么特点?  
教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。
第二课时
提问二：这段话作者围绕什么主题展开讨论的？ 明确：乐忧生死等人生重大问题
提问三：作者为何而痛？ 一痛惜情随事迁，美好消逝；二痛生命有限，终期于尽。
二、研习第三段，即4自然段
（2）你认为作者赞同他们的人生观吗？为什么？
明确：由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了作者抗拒人生虚幻的执着努力，随之又发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中一份对人生特别的热爱和执着，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，既然人生变化如此迅疾，此次宴会的情况就该记录下来，使将来之人了解作者心中的感慨。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出来的是作者对人生的眷恋和热爱。
三、1、谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的认识。
明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
2、第四自然段，作者发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，那么作者究竟为何而“悲”呢？
明确：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齐彭殇的虚妄；三悲后人叩问今人，可谓千古一悲！文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质的体验何其相似！真是古今同痛，千古同悲！
四、1、趣舍万殊（“趣”通“趋”，趋向，取向）   悟言一室之内（“悟”通“晤”，面对面）
2、 修：茂林修竹（高）   况修短随化，终期于尽（长）   
乃重修岳阳楼（修建 ）  修守战之具（整治）
期：况修短随化，终期于尽（至，及）期年之后（周，期年：一周年）
君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定）
致：所以兴怀，其致一也（情趣，情致辞）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致） 假舆马者，非利足也，而致千里（达到）
临：未尝不临文嗟悼（面对，引申为阅读）     把酒临风，其喜洋洋者矣（面对，迎）
据亿丈之城，临不测之渊（面对）    故临崩寄臣以大事也（将要）
次：引以为流觞曲水，列坐其次（旁边）    太上不辱先，其次不辱身（下一等）
陈胜、吴广皆次当行（按次序）    又间令吴广之次所旁丛祠中（行军途中的驻地）
3、映带左右（环绕，名作动）     流觞曲水（使动用法，使……流；使(水)弯曲）
群贤毕至，少长咸集（形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人）
所以游目骋怀（使……游，使……骋，动词作使动）一觞一咏（名作动，喝酒）
固知一死生（看作一样，数量词意动）   齐彭殇为妄作（齐：形容词意动，看作相等。）
4、列坐其次 古义：这个地方  今义：次一等的。
 俯察品类之盛 古义： 万物。   今义：物品的种类。
或取诸怀抱 古义：思想抱负    今义： 怀里抱着
所以游目骋怀  古义：用来……的……    今义：连词，表示因果关系。
后之览者，亦将有感于斯文  古义：这篇文章     今义：文雅；文化或文人     
5、仰视宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）会于会稽山兰亭（介词结构后置句）    
当其欣于所遇（介词结构后置句）亦将有感于斯文（介词结构后置句）
晤言(于)一室之内（省略介词“于”）   引以(之)为流觞曲水（省略介词宾语“之”）
死生亦大矣（判断句）

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