“坚持胸怀天下”的生成逻辑与实践要求.pdf
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1、第23卷第4期DOI 10.16221/ki.issn1671-1084.2023.04.004思政教育研究收稿日期:2022-12-08基金项目:2022年度江西省社会科学基金项目(22DJ05);2019年度江西省生态文明制度中心开放基金项目(19ks01);2023年度东华理工大学研究生创新基金项目(DHYC-202355)作者简介:周成莉,博士,东华理工大学副教授、硕士生导师,研究方向为中国共产党党史、中国近现代政治制度史;李芬,东华理工大学马克思主义学院在读硕士研究生,研究方向为马克思主义中国化、中国共产党党史。周成莉,李芬“坚持胸怀天下”的生成逻辑与实践要求摘要:“坚持胸怀天下”是
2、中国共产党百年奋斗的历史经验,体现了中国共产党的大历史观和世界视野。“坚持胸怀天下”具有深厚的理论基础与历史底蕴,马克思主义科学理论是中国共产党坚持胸怀天下的理论基石,中华传统“天下”理想是“坚持胸怀天下”的历史基因。“坚持胸怀天下”的历史经验在中国共产党带领中国人民不断奋斗的百年实践历程之中形成并发展。新征程,中国共产党要继续坚持胸怀天下,在坚持人民至上、立足自身的同时,也要展现负责任大国担当,推动构建人类命运共同体。关键词:中国共产党;坚持胸怀天下;人类命运共同体中图分类号:D61;D820;D25文献标志码:A文章编号:1671-1084(2023)04-0021-06(东华理工大学,南
3、昌330013)柳州职业技术学院学报JOURNAL OF LIUZHOU VOCATIONAL&TECHNICAL COLLEGE第23卷第4期2023年8月Vol.23No.4Aug.2023引言党的十九届六中全会审议通过的中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议,把“坚持胸怀天下”作为中国共产党百年奋斗的十条历史经验之一168,具有重要的指导意义。党的二十大报告指出,“坚持胸怀天下”是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,是马克思主义中国化时代化的重大理论创新成果。百年来,中国共产党始终坚持胸怀天下,既追求中国人民的福祉,也致力于世界大同,愿意同世界上所有追求和平与发展
4、的进步力量携手共进。胸怀天下是一种战略思维、系统思维,是一种大历史观,是中国共产党一个突出的政治品格,深入挖掘“坚持胸怀天下”的生成逻辑,分析新征程继续坚持胸怀天下的实践要求具有重要的战略意义。一、“坚持胸怀天下”的理论逻辑:筑基于马克思主义理论之源“坚持胸怀天下”的历史经验具有深厚的理论基础,马克思的世界历史理论以及关于人类解放思想的论述是中国共产党坚持胸怀天下的理论依据,马克思主义中国化的理论成果为中国共产党坚持胸怀天下提供了理论滋养。(一)马克思世界历史理论是“坚持胸怀天下”的理论基石马克思和恩格斯所说的世界历史是指各民族、国家摆脱各自孤立发展状态,在普遍交往的推动下,整个世界逐步形成相
5、互依存、相互制约的体系化以来的历史,即整体世界的历史。马克思和恩格斯在德意志意识形态中论述了各个“民族历史”转变为“世界历史”的发展过程,“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底,历史也就越是成为世界历史”288。生产力的普遍发展引起社会分工,使得商品交换范围扩大,不同国家和民族贸易往来日益增多,世界市场逐渐形成,促使各个国家和民族日益连为一体,最终使国家和民族的历史转212023年8月柳州职业技术学院学报变为世界历史。马克思主义的“世界历史”概念也是关于人类自由解放的“哲学范畴”,马克思和恩格斯认为“共产主义只有作为占统治地位的
6、各民族一下子同时发生的行动,在经验上才是可能的”287。社会主义革命需要在资本主义高度发达的前提下,在全世界同时发生才可能取得胜利。因此,在共产党宣言中,马克思、恩格斯号召:“全世界无产者,联合起来!”2307(二)马克思主义中国化的理论成果为“坚持胸怀天下”提供理论滋养纵观历代中国共产党人的思想理论,都体现了胸怀天下的博大情怀。1921 年,毛泽东同志提出“中国问题本来是世界的问题”的重要论断,指出我们改造中国不能只是着眼于中国本身,要关注整个世界的发展。新中国成立后,毛泽东同志明确提出“中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家,中国应当对于人类有较大的贡献”3。邓小平同志在1
7、979年会见日本首相大平正芳时谈到,我们所谓的四个现代化,“不但使人民生活水平逐步有所提高,也要使中国在国际事务中能够恢复符合自己情况的地位,对人类作出比较多一点的贡献”4。江泽民同志在庆祝中华人民共和国成立五十周年大会上的讲话中承诺:“在新的千年中,中华民族必将以自己新的灿烂成就,为世界文明作出更大的贡献。”5江泽民同志提倡国际关系民主化,建立更加公正合理的国际政治经济新秩序,进一步塑造了中国爱和平、负责任的大国形象。2005年,胡锦涛同志发表了题为 努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的重要讲话,回答了如何建立和平稳定、公正合理的国际政治经济新秩序6。习近平总书记在党的十九大报告中指出,中
8、国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命,提出构建“人类命运共同体”的理念7,为实现世界永续和平发展而不懈努力。“胸怀天下”成为一代代中国共产党人的理论延续。二、“坚持胸怀天下”的历史逻辑:涵养于中华民族千年之根“大道之行,天下为公”,中华民族自古以来就是一个胸怀天下的民族。“胸怀天下”是中华民族在几千年历史长河中所形成的价值理念,展现了中华民族“天下观”的发展历程,体现了中华民族的历史底蕴和文化基因。(一)中华优秀传统文化中的“天下”情怀大学 提出关于君子自我修养的“修身齐家治国平天下”的境界,将“平天下”作为君子道德修养的最高境界。孟子将“穷则独善其身,达则兼济天下”作为评判君
9、子的重要道德标准。顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”体现了中华民族精神中强烈的社会责任感和个人担当精神。中国作为拥有五千多年历史的文明古国,历来注重家与国同构,民与邦共生,“天下一家”的价值理念深深镌刻在中华民族的基因中。从“万国咸宁”“和实生物”“协和万邦”的和平思想,到“计利当计天下利”“达则兼济天下”的胸襟气度,中国自古以来就推崇“世界大同”“天下为公”的情怀,追求和传承和平、和睦、和谐的理念,憧憬着全人类和合共生的世界。百年来,中国共产党始终坚持弘扬和传承中华优秀传统文化,在推动中华民族现代化进程中,充分吸收“民为邦本”“天下大同”“和而不同”等优秀文化,提出“和谐世界”“合作共赢”“人类
10、命运共同体”等理念,为解决人类难题贡献智慧与力量。(二)近代先进分子的“天下”愿景近代以来,以洪秀全、康有为和孙中山为代表的先进分子站在不同阶级的立场上,提出了三种不同的“天下观”。他们的构想虽然都未能实现,但对中国共产党坚持胸怀天下,探索正确的革命与建设道路具有重要意义。首先是洪秀全的“均平”理念。洪秀全的“均平”是一种绝对主义的平均,“无处不均匀,无人不保暖”以及“天下多男人,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群”,虽然极具封建性,但它体现了农民阶级想22第23卷第4期要废除阶级与私有制,建立一个互敬互爱的平等和谐世界的愿望。其次是康有为的“大同世界”思想。一是消除国界,构建大同世界。康
11、有为认为,国家的出现是人类一切灾难的主要根源,他主张破除国界,实行天下为公。二是消除差别,提倡人人平等。康有为主张废除封建专制和等级制度,建立一个“天赋人权”“人人独立自由”“男女平等”的大同社会,猛烈冲击了中国传统封建礼教思想。再次是孙中山的“天下为公”理想。“天下为公”是他思想理论代表“三民主义”所追求的理想社会制度,即“民有、民治、民享”,国家为“人民所共有”,政治为“人民所共管”,国家利益为“人民所共享”,真正做到古人所说的“公天下”8。孙中山所勾画的蓝图成为当时许多中国人的奋斗目标,也为中国共产党领导中国革命奠定了正确的价值方向。三、“坚持胸怀天下”的实践逻辑:贯穿于党的百年奋斗实践
12、之中中国共产党的诞生与发展得益于世界无产阶级社会主义革命的历史趋势、和平与发展的时代条件等,中国共产党团结带领中国人民奋斗的百年历程中也始终胸怀天下,在追求中国人民解放与幸福的同时也致力于全人类的解放与进步。(一)新民主主义革命助推世界民族独立解放运动十月革命开辟了无产阶级社会主义革命的历史新纪元,也使救亡图存屡遭失败的中国人看到了民族解放的新希望。在以李大钊为代表的先进分子对马克思主义与俄国十月革命道路的学习中,中国共产党孕育而生。中国共产党从成立之日起,就积极响应“全世界无产者联合起来”的号召,与世界各国共产党一起开展谋求人类解放的国际共产主义运动。抗日战争时期,为挽救民族危亡,中国共产党
13、胸怀天下,主张建立抗日民族统一战线,号召全民族以及所有爱好和平的国内国际人士团结起来抗击日本法西斯。中国人民坚持抗战不仅改变了中华民族的前途命运,对世界反法西斯战争也作出了巨大贡献。中国的抗日战争牵制着日本陆军主力部队,使日本无力北上与苏联作战,苏联得以在西线全力抗击德国;中国人民坚持抗战也延缓了日军向南推进的计划,有力地支援了英美盟军。中国共产党带领中国人民在历经28年浴血奋战后,最终取得了新民主主义革命的胜利,建立了中华人民共和国。中华人民共和国的成立不仅标志着中国人民站起来了,也标志着社会主义革命取得了又一次的世界性胜利,增强了世界社会主义阵营的力量。中国实现民族独立的革命历程与经验,为
14、全世界被压迫人民争取民族独立解放的斗争也提供了借鉴。(二)社会主义革命和建设援助反帝反霸权斗争1950年,毛泽东同志做出了派志愿军入朝作战的重大决定。抗美援朝战争打破了美国不可战胜的神话,戳穿了美帝国主义“纸老虎”的面目,保卫了亚洲和世界的和平,也极大地激励了广大亚非拉国家的反侵略斗争。20世纪50年代,周恩来同志提出和平共处五项原则和“求同存异”的方针,奠定了国与国关系的基本准则,对新中国外交事业作出巨大贡献的同时,也给广大亚非拉国家的外交工作提供了借鉴。1971年,中华人民共和国恢复在联合国的合法席位,这是中国与第三世界国家共同的胜利。从此,中华人民共和国正式作为联合国安全理事会五个常任理
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