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《人间草木》读后感：草木有情
——《人间草木》读后感
文▏2015级10班林雨婷
他们都说，汪曾祺先生是中国最后一个纯粹的文人。是的，每每拿起汪老先生的这本《人间草木》都会产生这样一种感觉：一位温和慈祥的老者与你同坐在花园里，时而指着一颗恣意盎然的菊花诉说中国人艺菊的历史，时而打趣的告诉你说"螃蟹竟是横着走。"
汪老先生的这本书，处处体现着汪老先生的做人方式。"我有一好处，平生不整人。写作颇勤快，人间送小温……"那份随和，那份安逸，那份喜爱，对于汪老先生而言草木便寄托着一切。一颗草木就是一件往事，一株花草便是一生……
他说："桂花美阴，叶坚厚，入冬不凋";他说："比起北京雨后春笋一样耸立起来的高楼，北京的花草树木就显得更慢。因此，要对花木更加倍爱惜。；他记得"北京见过最好的菊花是在老舍先生饮酒赏菊，都会"既醉既饱，至今不忘"
所以说。"他的一切都是诗。"文字也是，生活也是。
汪老先生在这本书里对美食的描述也下足了功夫。汪老先生对于生活中最常见的豆腐，米饭在这位资深吃货下，都能转变为好几种美食，如那昆明的菌子——菌色似牛肝的牛肝菌，炒熟了会变成青绿色的青头菌还有雨季的特产果子——火炭煤，都使我久久不能忘怀……
这本书还充满了人情味，特别是汪先生对于生机的解读。生机是什么。不光是天涯芳草迷归路中草的茂盛，更是病叶还禁一叶霜中叶的顽强。春意盎然，百花齐放，这是春的生机。在悬崖绝壁上竖起一棵高大的松树，在没有阳光的峡谷里生长出一片地下森林，在没有养料的石缝里长出一株强壮的豆芽，这是坚强的生机。
一朵带着雨珠的缅甸花就能使汪曾祺先生心软软的，一点雨就能使汪曾祺先生想起《夜雨寄北》，引起淡淡的乡愁，想起四十年前那富有情味的诗："莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。"
欧阳修说："草木无情"但读过汪老先生的这本书后，人间的草木啊，一草一木，都是家的气息……
第二篇：《人间草木》读后感走进自己的人群里（读《人间草木》）
首先要阐述的应该是孤独和寂寞吧。
孤独受力于外界，受到外界的影响，而寂寞受力于内在，受内心思绪的影响。外界的因素使得你孤独，而内在情绪的变化让你寂寞，孤独像是你徘徊的无边的原野，是你周遭的环境，寂寞则像是内心深处难以见光的黑洞，这正如孤独和寂寞的特质：一个是可见的，一个是不可见的；一个是固体的，在人群中扔出去掷地有声，且会引起共鸣，一个是气体的，在人群中，人们不认真觉察，难以感受。
1807年，当马礼逊告别熟悉的故土——英国来到陌生的国度——中国时，这位不懂汉语的传教士面临了巨大的孤独，在200年后的今天，拂开历史的尘埃，我仿佛依旧能感受到他的孤独。那时候来中国的外国人，与其说大都是唯利是图的商人，不如说是梦想着用鸦片换白银的海盗，此时作为传教士的马礼逊在他们之中显得不合时宜，而马礼逊在离开故土的时候，仿佛已经感受到未来的巨大孤独，“我哭得很厉害。”那是启程后的第一个夜晚，马礼逊在日记写到。
马礼逊的孤独在于他是一个传教士，他是有信仰的，他的信仰使得他不能同更多的外国人（相对中国来说）一样满足于白银的刺激，在广州的日子里，他请当地人教汉语，只有学会汉语，他才能更好的实现自己的传教的目的，虽然马
礼逊没有成功的达到传教的目的，可他在华25年，在许多方面都有首创之功。他在中国境内首次把《圣经》全译为中文并予以出版，使基督教经典得以完整地介绍到中国；编纂第一部《华英字典》，成为以后汉英字典编撰之圭臬；他创办《察世俗每月统纪传》，为第一份中文月刊，在中国报刊发展史上位居首尊；他开办“英华书院”，开传教士创办教会学校之先河；他又和东印度公司医生在澳门开设眼科医馆，首创医药传教的方式。马礼逊所开创的译经、编字典、办刊物、设学校、开医馆、印刷出版等事业，使其成为开创近代中西文化交流的先驱。
可以说，在孤独中，他完成了那个时代别人意想不到的事，贡献巨大。
对于马礼逊，或许，孤独的环境只是一个开始，当周边的环境急促的压抑着他时，他找到了新的出口。
人的一生，总会有孤独，回首过去，孤独的日子很多，也常常能找到一些朋友相聚，来驱赶孤独，但在相聚中年华消耗，总有“马齿徒增，依然故我”的哀然，孤独的感觉能让人感知和觉察，而由孤独到内心的哀然，再到寂寞的时候，就不能被人感知和觉察了。有时候会在寂寞的时候，快马加鞭，追赶逝去的年华。
孤独的人渴望热闹，而盛大狂欢式的热闹之后留给孤独者的却是无以复加的寂寞。当你徘徊在原野，人群到来的时
候，你看不清周遭的情形，只有当人群散开，才有能力去思考前边的道路，才有能力去前行。如此，要想有力的前行，孤独是常事。
“生活在信仰中，就不会孤独，可是，孤独是无边的。”孤独无边不可战胜，而信仰终究不能舍弃，信仰犹如内心深处的井，孤独的时候，尽可以去挖凿这口井，以便在寂寞的时候，倾听从这口井中汩汩流出的泉水。
“尘世的荣耀，不过如此”，正如马礼逊所说，对热闹的追逐是为了破除孤独的困境，但热闹终归是尘世的圈套，狂欢之后依旧是个体的落寞，对生活的繁华保持警惕，高举着信仰，走进自己的人群里，走进那些被时光沉寂的大师身边，那里有哲学家、思想家、诗人、作家……在那里，他们正在给你挖掘心中的井，在那里，可以听见大师们正在窃窃私语，我们也会获得想要的东西。
经过了浮华的烟云之后，是时候了，做该做的事情，走进自己的人群。
第三篇：草木有情《草木有情》
都说“草木无情”，我却不这样认为。一切活着的东西都潜在地具有一种心理，草木也不例外。
记得两年前，朋友送我一株桂花，长得并不茂盛，我把它种在一只花盆里。当时收下它是因为朋友的好意难却，还因为朋友说它不需要管理，凭着这两条理由，我把它收下来了。第一年的八月它没有香味，因为它没有开过花。家人也没有对它寄予什么希望，更没有人去打理它。倒是我家的小花猫偶尔上去几次，但是由于，猫儿抓在上面立即又被“送”到地上。于是，猫儿也冷落了它，桂花树便默默地生长了一年。
第二年开春，我决定把它移到院子里的空（kōngkòng）地上。我开始挖它的根，但是实在无法挖出来，最后不得不将花盆弄破，没想到它的根竟是如此发达-----长的、短的、细的都紧紧抓着土壤。我不得不惊叹它生命的顽强。
移到地面后，我仍旧对它疏于管理。一次偶然的机会，我发现它变得郁郁葱葱了，片片新叶布满了枝桠，柔弱的枝干也粗了许多。欣喜之余，我开始注意它了，定时浇水施肥，实施关注着它。不久，它嫩黄的新叶也变得绿油油的，满树都披上了绿装。金秋八月，满院飘香，家人围坐在桂树的周围，闻着桂花的香，说着有关桂花的故事……
我由此感悟，但凡世上的万事万物，都有它生存的空间，如果硬要将它束缚在固定的地方，势必影响它。就如同人，人有情，草木亦有“情”。
1、在文中带点字正确的读音下面画横线。
2、“弱”用音序查字法先查音序，再查音节；用部首查字法，先查部首，再查画。“弱”在字典里的解释有：①跟“强”相反；②年纪小；③不足，偏少。“瘦弱”中的“弱”字解释为。根据义项②，可以用“弱”组词为。
3、写出下列词语的近义词和反义词。瘦弱——近义词：反义词：欣喜——近义词：反义词：
4、认真阅读全文，完成下列各题。（1）桂花在季开放。
（2）作者种桂花有两个原因。一是；二是。
（3）因为，所以猫儿抓在上面立即又被“送”回地上。
5、用“”划出直接概括本文中心的一句话。
6、你认为这篇文章写得怎么样。请你做一回小老师，简明扼要地写一句评语。
《快乐与感触》
依稀记得在我两三岁的时候，我天天跟着妈妈到学校里玩耍，那时妈妈在学校里给幼儿班代课。课间一群比我大点的孩子们总是围着我说啊、笑啊、眯眯眼做做鬼脸什么的，也有不停地给我手中或嘴里塞干粮的。他们一听到铃声嘴里“哦———”着飞也似的进了教室。于是我便一人悠闲自在地在校园里溜达：一步一步地踱到东边看看美丽的花儿；爬到西边的球台上翻着晒晒太阳；听到南边教室里悠扬的歌声，于是又跑到窗户下踮着脚使劲儿地仰起头向里看；仰倦了头嘴里嘟嘟地哼着，若无其事的来到北面那两块瓷砖镶嵌的大地图下，看着那些花花绿绿的条条块块，也不知道是些什么。
如今，我已是那时年龄的四倍了，仍在这熟悉温暖的校园里，那时一切不懂的，今天都明白了。那时的快乐依在，那时的天真依在。不过现在我所看到的、听到的、感悟的比那时多得多了。
清晨的校园，阳光钻透东边茂密的柳林，斑驳的光点印在绿绿的草坪上。无数只鸟儿横着或倒挂在柔柔的柳条上凑响清脆的晨曲。在通向教师办公大楼的水泥道上，陆陆续续晃过一群高大的身影———我们的老师，他们又上班去了。
当校园正中升起鲜艳的五星红旗时，悦耳的歌声和朗朗的读书声早已把校园装点得生机勃勃。我再不需要像过去那样踮脚仰头地去向往了。我尽心地在这宽敞明亮的教室里学习，聆听着老师的教诲，享受着群体的温暖与关爱。
课间，我们三三俩俩去拉着或牵着幼儿班的那些小娃娃，说啊、笑啊、眯眯眼做做鬼脸什么的，也有不停地给他们手中或嘴里塞泡泡糖的。有一天，我把三四个小娃娃牵到北面那两块瓷砖镶嵌的大地图下，学着老师的样子摇头晃脑、指着地图比比划划地讲：“这是中国，这是长江、那是黄河……，我们的学校在这里，要记住，别忘记。看我的手好大，把一个省都罩住了。”小娃娃们叽叽喳喳地笑个不停，我也笑得前俯后仰。
上课铃响了，我们“哦———”着飞也似的进了教室。那天我们进了教室，唱完了一首长长的歌，没见老师来，于是我站起来对大家说：“大家先读读书吧，我去办公室看看”。话音刚落，只见李老师一瘸一拐地走进教室。同学们注视着他的脚。原来他脚上缠着一圈大大的药纱布。我们明白他的脚受伤了。他开始给我们讲课，和往常一样站着，不时还转去转来。一会儿，我从他变化了的语调中感到：他的脚疼痛难忍了。我忍不住环视一下四周，发现所有同学的眼里都水晶晶的，此刻我心头一热，眼泪夺眶而出。这天我在日记中写道：“在我们快乐的时候，我们的老师也许正痛苦着；在我们获取的时候，我们的老师正在奉献着；在我们成长的时候，我们的老师正在消亡着。”
太阳依旧从东边升起，灿烂的阳光总是洒满校园。当我的年龄到了是现在的若干倍的时候，我会依然记起今天的快乐与感触。
1、作者的感触是什么。（4分）
2、在文中找出拟人句，用“”勾出来。（1分）
3、用“”标出文中照应的句子。（2分）
4、在文中找出三对反义词---
5、“哦——”中的破折号号起作用是。“一群高大的身影———我们的老师，”中的破折号号起作用是。
6、把你对“陆陆续续晃过一群高大的身影”的理解写在下面。（4分）
7、第自然段是承上启下的文字。（1分）
8、文章先写回忆，再具体写的校园、的校园、的事例及感触。
第四篇：《人间草木》读后感1500字《人间草木》读后感1500字
高三（1）班揭奕诗
沿着书单往下看，尽是些眼生的书名和作者，看到最后，"汪曾祺"三个字跳进眼里。就是他了。
从《端午的鸭蛋》开始，再到自己从课外接触的小文章，再到您推荐的《受戒》，"汪曾祺"这个名字已给我留下了深刻的印象，我知道了他的背景，也对他的文风有了一点了解，所以在看到《人间草木》时，我仿佛是与一位长者会面，阅读过程，就像是接受其教导。
在汪曾祺老先生的笔下，世间的万事万物都有了灵性、有了生气。他的笔触，就像点石化金的神笔，写到哪，哪里就变得可爱起来，活泼起来。罗丹说过，世上从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。汪老先生看花、草、树、木、虫、山、水，甚至连芋头、豆芽这样司空见惯的事物都是美的，心中畅快豁达，笔下的文章也就自然而然地让读者也感受到了美。
汪老先生的用语通俗易懂，内蕴却深厚、耐人寻味。有一点不成熟的以为：不同文化水平的人，读来会有不同的趣味。明面上，他只是在描写一些不起眼的小事物，讲他自己童年的趣事，粗读只是有趣，然而其中蕴含的人生哲理与禅意，则需细细品读、品味。
汪老先生善摹物、善联想。看他写的景色、仿佛活生生就在眼前一般，但用词用句又不像写说明文那样硬邦邦的，净是些数据，或什么圆形长方形，而像是一位蹲在乡间小路上，耐心替你介绍各种花草昆虫的老爷爷。
汪老先生之子汪朗谈起父亲的文章。说不清其中的道理，只是觉得他的文章看着不闹腾，让人心里很清净，文字干净通透，不牙碜。也许，这是他东西还有人愿意看的原因吧。汪老先生为人为文，向真向善，诗情画意却不矫情，他的文字中总是流淌着对生活的脉脉温情，打动人心，或许这是因为他"追求的不是深刻，而是和谐。"
整本书带给人的感觉几乎都是一致的淡雅、平和，只有在写到"文化大革命"时期，才带上了一丝愠色。他写被红卫兵打死的"今雨茶庄的两夫妇"这他妈的‘文化大革命’。这叫什么事。"还有有趣、热心肠的老曹："他被捆押吊打，打断了踝骨。后经打了石膏，幸未致残，但是走起路来一拐一拐的。"他的怒火，他的不平都是为别人，谈起自己被打成"右派"却又是一副风轻云淡的样子。他写《葡萄月令》那一篇，开篇即是：一月，下大雪。雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。葡萄睡在铺着白雪的窖里。"这是他发配到张家口的一家农科所改造时，写的在葡萄园劳动时的感受。文中没有丝毫的怨气和悲惨的调子，一切都是那么的美，散发着一种在劳动中的充实的暖意，他还调侃自己是喷波尔多液的能手。我想，他恨这荒唐"文化大革命"，最恨的是它夺走了太多太多无辜人的生命。
"文化大革命"结束后，汪老先生提笔写起了世间风物。愈读，愈感受到他的博闻强记。他写到泰山，开篇就是四个字："泰山很大".汉武帝登泰山封禅，发出一连串感叹："高矣。极矣。大矣。特矣。壮矣。赫矣。惑矣。"接着，谈到了杜甫和李白的诗词，洋洋洒洒下去，讲了一大段泰山封禅的历史。所有山水里，篇幅最长的是写泰山，说写不了的也是泰山。汪老先生说泰山太大，不能认同。写到第二次登泰山，他的态度有了转变：承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的事不近人情。讲到这，先生是原谅了这荒唐的"文化大革命"吗。
无论有没有那段黑色的时光，汪老先生都是诗意的——他早已把生活过成了诗。"都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢。——梨花的瓣子是月亮做的。看到这一段，忽然感受到了汪老先生那时的快乐。他把梨花的花瓣比做月亮，真美，真好。他为栀子花浓郁的香打抱不平：去你妈的，我就是要这样香，香的痛痛快快，你们他妈的管得着吗。在看《人间草木》以前，就在知乎上看到过这段话了，当时就觉得，写的真好，真痛快，现在才知道就是汪曾祺先生写的。
原来早在那么多年前，就已经有人开始追求自由，追求人性。印象很深的一个地方，某天汪老先生的儿子对他说，长大以后想开公共汽车。这种话，即便放在今天，很多家长也要大发雷霆，认为自己的孩子胸无大志，可是汪老先生不。他仔仔细细地听进了孩子的话，再用极温柔细致的笔触描写了公交车上的一幕幕——我的孩子长大了要开公共汽车，我没有意见。"人，是有各色各样的人的。"这样简单的一句话，我却感受到醍醐灌顶般的通透，并感动。
我觉得汪老先生的处事态度很像苏轼，都是一样的自在，一样的潇洒。这潇洒与李白又有所不同，李白是高高在上的，仙气缥缈的，而汪老先生与苏轼却是切切实实地踩在地上。我向往这样的生活态度，因为经历的多，所以更能理解世上许多的不公，也能从细微处发现寻常的感动。
把日子过成诗，是一种本事。汪老先生的文章就是有这样的魔力，让人在浮躁的生活中沉下气来，放下烦恼与压力，回归自然的美好。
第五篇：《人间草木》读后感1500字《人间草木》读后感1500字
《品读时光》是冷水江检察人在工作、生活中的所思所感。在这里，您可以阅读检察官的小文，聆听检察官的声音……
国庆长假七日，多为人情世故缠身，偷得两日清闲，在家翻翻以前的旧书。说来惭愧，工作以后极少买书了。家中藏书大多是高中时所买。翻得一本汪曾祺先生的《人间草木》不禁眼前一亮。只见封皮下面歪歪扭扭的写着一小段话，不觉失笑。"时外祖母感恙，心中烦闷，外出逛书店所得。"想来外婆辞世竟已有十年之久，心中不禁怅然若失。冥冥之中，两相照应，正所谓草木无情，人世有心。
书归正题，自五四白话文运动以来，散文随笔大兴，周作人、郁达夫、朱自清等都是个中大家，但从个人审美趣味出发，我独爱汪曾祺。他的文笔从不讲究豪言壮语与宏大叙事，而是人间草木，花鸟鱼虫，乡间风物。谈吃，谈植物，谈小说，谈写作，谈故人，皆能言之有物，娓娓道来。
他的散文短，直接，通透，淡若无质，却带着余味，仿佛有一颗天然童心，散漫的稚气在草草几笔中冒出来，总想再多看一点。写芋头："长出了几片碧绿肥厚的大叶子，在微风里高高兴兴地摇曳着。"写栀子花："栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是："碰鼻子香".栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说："去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管的着吗。".写美人蕉："昆明的美人蕉皆极壮大，花也大，浓红如鲜血。红花绿叶，对比鲜明。
我曾到近郊中学去看一个朋友，未遇。学校已经放了暑假，一个人没有，安安静静的，校园的花圃里一大片美人蕉赫然开着鲜红鲜红的大花。我感到一种特殊的颜色强烈的寂寞。写昆明的雨："酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是这样大的木香花却不多见。一棵木香，爬在架子上，把院子遮得严严的。密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的百花和饱胀的花骨朵，都被雨水淋的湿透了。我们走不了，就这样一直坐到午后。四十年后，我还忘不了那天的情味，写了一首诗：莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。
从花草讲到食物，再到各地风俗，然后是他在西南联大的大学生活，最后是自己的家人及写作。这其中，我感受到他对生活的热爱，细致的观察，真正融入生活感受创造生活。看他的文章仿佛在听一个温和的老人在院子里和你闲说着话，自问自答，对日常生活白描勾勒，娓娓道来。苏轼之所谓"凡文字少小时须另气象峥嵘，彩色煦烂，渐老渐熟，乃造平淡，其实不是平淡，煦烂之极也。"
1985年，汪曾祺先生如是说。我也愿意写写新的生活，新的人物。但我以为小说是回忆。必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样，生活和作者的感情都经过反复沉淀，除净火气。特别是除净感伤主义，这样才能形成小说。但是我现在还不能。对于现实生活，我的感情是相当浮躁的。
这三篇也是短小说。《詹大胖子》和《茶干》有人物无故事，《幽冥钟》则几乎连人物也没有，只有一点感情。这样的小说打破了小说和散文的界限。简直近似随笔。结构也尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。我这样做是有意的（也是经过苦心经营的）。我要对"小说"这个概念进行一次冲决：小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚；不能耍花招。小说当然要讲技巧，但是：修辞立其诚。这短短的一段话，对我影响颇深。当今社会，人心浮躁，人人似乎都很有个性或是标榜个性，但透过个性的表皮又能看到些什么。物质生活的丰饶并不能掩盖精神世界的贫瘠。文学作品与影视剧作品的种类似乎是更多了，但也不过大都是迎合大众口味，在流水线上批量生产制造，大都是某种情绪的宣泄。现代人总爱调侃有趣的灵魂太少。陈词滥调，与其归咎于别人毫无情趣，不如审视自己是否有一棵"草木之心".正如王小波所说"一个人只拥有此生此世是不够的，他还应拥有诗意的世界。"
文：王驰
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