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音乐的悲剧美
教学目标
1能认真聆听歌曲《松花江上》和乐曲《一个华沙幸存者》，体验、分析作品表达的情感，感受其音乐的悲剧美，激发痛恨法西斯的情感。
2．能有感情的演唱歌曲《松花江上》的片段，体验、表现作品的悲剧美。
3．积极参与讨论，能联系相关的历史知识和相关艺术形式，对具有悲剧美的作品的音乐表现手法和现实意义进行探讨和分析。

教学重难点
感受、分析音乐作品的悲剧美
教学用具：多媒体设备
教学用时：1课时
教学过程
（一）导入
1．聆听声乐作品《黄河怨》片段，提问：同学们感受到什么样的情感? 
《黄河怨》的音乐如泣如诉，十分悲恸，哀伤、绝望、悲叹和苦恼，凄怨感人，有深沉的悲怆之美此曲体现了一种悲剧的美。
2．导入本课主题——音乐的悲剧美。在人类创造历史、开创未来的斗争中，经历了无数的艰难困苦与奋斗牺牲，人民大众饱受压迫和痛苦，仁人志士为正义事业经受磨难、献身捐躯，这一切都是悲剧美音乐作品取之不尽的生活源泉。
(二)欣赏《松花江上》
1．创设情境
(1)提问：20世纪上半叶我国最大的灾难是什么?
  　  日本帝国主义侵略我国，给中国人民带来了深重的灾难。
(2)观看一组南京大屠杀图片，提问：联系所学的历史知识，你联想到什么悲剧
有南京大屠杀、潘家峪惨案、七三一部队细菌战等悲剧。1937年12月13日日军占领了南京，对我手无寸铁的同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模的屠杀，中国军民被枪杀和活埋者达30多万人，南京沦为人间的地狱。
(3)你了解哪些反映日寇侵华悲剧的歌曲呢?能为大家唱几句吗?
 有《黄水谣》、、《嘉陵江上》、《歌唱二小放牛郎》等，今天我们欣赏《松花江上》。
2．简介《松花江上》创作背景
 1931年9月18，日本帝国主义入侵我国东北，发动了震惊中外的“九一八”事变，拉开了侵略中国的战争序幕。1936年，身为中学教员的张寒晖先生，目睹日本帝国主义在东北犯下的种种滔天罪行和当地百姓四处逃亡的悲惨景象，他含着眼泪写出了具有浓郁悲剧色彩的歌曲《松花江上》。
3．观看音乐舞蹈史诗《东方红》中的《松花江上》片段边看边思考歌曲表现了什么内容和情感?它是通过何种音乐语言来表现的?
4．讨论分析歌曲的内容、音乐特点及历史作用
　(1)歌曲分析：(分析时由老师或个别同学演唱相关片段)
这是一首满怀离乡之苦、国难之痛的民族悲歌。歌曲为3/4拍，属带尾声的二部曲式。第一段旋律以反复咏唱的方式，描述了东北家乡的富饶美丽；又以级进下行的旋律，表现了流亡者被迫与亲人离散的悲痛心情。
第二段旋律在小调上展开，带有呼号、哀伤的色彩；内在而压抑及悲愤交加的音调，深刻地表现了东北同胞对侵略者的愤恨和控诉。
尾声“爹娘啊……”向亲人声声呼唤的呼天抢地似的旋律，(“把北方‘娘们’哭丈夫、哭儿子的哭声演变成该歌曲的曲调了。”)形成爆发性的高潮，表现了收复失地的强烈期待，把感情推向了最高潮。
(2)歌曲的历史作用：歌曲发表后，强烈地触动了中国人的亡国之痛，歌声所至，莫不欷欺。歌曲的声泪俱下的悲痛中蕴藏着巨大的力量，它激励人们起来战斗，抗日救国，收复可爱的家乡。
 “西安事变”前夕，在东北军的一次会议上，为鼓舞士气，周恩来建议大家唱支歌，在他指挥下，会场里响起了《松花江上》悲壮的歌声，将士们都哭了，眼泪使胸中的抗日烈火燃得更旺。“西安事变”爆发后，西安城里到处可以听到《松花江上》的歌声。由于它唱出了全国人民抗日的心声，所以迅速传遍了全国各地。
5、演唱、感受   
全体同学有感情地演唱全曲。   
(三)欣赏《一个华沙幸存者》
1．导人：日本法西斯侵略中国的滔天罪行令人发指，第二次世界大战期间德国法西斯的滔天罪行同样罄竹难书，纳粹在各地建立了许多集中营，杀害了约五百万波兰人和近六百万犹太人，这是20世纪人类最大的悲剧。
(1)投影毕加索的名画《格尔尼卡》提问画名和内容。   
(《格尔尼卡》是毕加索为抗议德国法西斯野蛮轰炸西班牙小城格尔尼卡而创作的巨幅油画，作者采用寓意、象征等手法揭露法西斯的残暴，表现国家对灭绝人性的暴行的强烈愤慨以及对死难同胞的深切同情。)
(2)观看影片《辛德勒的名单》中德国法西斯残害犹太人的片段。
美国影片《辛德勒的名单》描写了1939年第二次世界大战时，纳粹德军入侵波兰，德籍商人辛德勒设法雇佣了大量犹太人，使他们幸免于难。影片片段真实地再现了当年法西斯的暴行，其音乐也极富悲剧色彩。
(3)美术、电影是这样表现法西斯暴行的，那音乐又是如何表现的呢?你了解哪些有关作品呢?
2．简介《一个华沙幸存者》的创作背景
奥籍犹太作曲家勋格根据这一题材，用现代技法写出了一部震惊世界的音乐作品《一个华沙幸存者》。
身为犹太人的勋伯格始终关注着犹太同胞的遭遇。1947年夏天，勋伯格在报纸上读到一篇关于战争期间纳粹迫害犹太难民的报道。其中描述了一个令人震惊的场面：当纳粹士兵强行集合起犹太人，欲将他们送进毒气死刑室的时候，面对死亡的犹人突然齐声唱起了古老的犹太宗教歌曲《听吧，以色列人》。这歌声激起了难民们作为人的自尊，在生命的最后时刻给了他们永生的信念。73岁高龄的勋伯格读完报道激动不已。就在那几天里，他又会见了一位从华沙犹太区侥幸逃生的犹太难民，亲耳听到该难民讲述他们苦难的非人的生活经历。一种难以抑制的情感促使勋伯格拿起来，在12天里一气呵成写完了包括全部歌词和音乐的杰作《一个华沙幸存者》。1948年，这部作品在美国新墨西哥州的阿尔布盖格尔首演，获得了巨大成功，热烈而持久的掌声使指挥家和演奏家们不得不将长达8分钟的全曲又重演了一遍。此后，这部作品无论在世界何地演出，几乎都取得了同样的效果。
该作品以一个纳粹集中营幸存者的亲身经历，揭露了德国纳粹法西斯用枪托驱赶、殴打、辱骂犹太人的男女老幼，逼迫他们走向屠场，并要他们大声报数的令人发指的残暴罪行。
3．聆听三个音乐片段，对比其不同的音乐、语言和语气
   　 (1)幸存者叙述事件发生当天的经过，用英语。
 　   (2)纳粹军官的喊叫，用的是德语。
  　  (3)犹太人走向死亡时演唱的众赞歌，用希伯来语。
4．聆听全曲(同步投影朗诵词和歌词)
边听边思考：作品描绘了什么情景?采用何种表现手法?你听了有何感受?
5．讨论、分析(分析时可再次聆听典型音乐片段)
(1)音乐表现：采用朗诵、合唱、乐队综合表现的形式，使作品产生强烈的艺术感染力。乐曲开始处小号以尖锐、恐怖的音调描绘出已成废墟的犹太人居住区冰冷、慌乱的景象。之后，乐队演奏的激动不安的音乐衬托着朗诵者的声调，揭露了法西斯的暴行。乐队以打击乐器中的军鼓、大鼓、木琴和镲来强调纳粹军官的野蛮嚎叫；音乐中出现由加弱音器的圆号引出的一个短小的犹太歌曲音调，突然爆发出面对死亡的犹太人的同声高唱，乐曲进入戏剧性的高潮，乐队的合奏、尖锐强烈的音响和感人至深的音乐语言形成了震撼人心的艺术效果。
该作品采用十二音作曲技法并通过乐器、人声的不同的色彩、不同的力度，来表现悲剧美。
(2)作品的意义：作品深刻揭露了希特勒残酷迫害犹太人的罪行，激起了全世界人民对法西斯的仇恨。
(四)讨论、小结
 分组讨论，代表发言：悲剧美的音乐作品有何特点?有何作用?21世纪的今天我们聆听《松花江上》和《一个华沙幸存者》有何现实意义?
悲剧音乐作品通过沉缓、滞重的节奏；如泣如诉、婉转低回，或暗淡、深沉，或刚烈、悲愤的旋律；爆发式的力度变换及音乐色彩的变化来表现难以名状的悲剧性的美。
鲁迅说过：“悲剧就是把最有价值的东西毁灭给人看”，悲剧以其强烈的效果与表现力，使人们在苍凉悲愤、慷慨激昂的音乐感受中，获得最深沉的情感和最强烈的心灵震撼，获得音乐美的体验。
今天我们聆听《松花江上》和《一个华沙幸存者》，不仅体验到悲剧的美，还提醒我们不忘国耻、警钟长鸣，我们决不能让历史的悲剧重演，我们期盼世界永远和平。
课后反思：
 　  这堂课的教学效果良好，使师生共同感受到：优秀的悲剧作品具有强烈的艺术震撼力，能打动人们的心灵，使我们在痛苦悲哀或慷慨悲壮的感受中得到激励和启示。这节课我们不仅通过音乐了解了日、德法西斯的滔天罪行，体验了音乐的悲壮美，而且还意识到要不忘国耻、警钟长鸣，决不让历史的悲剧重演。