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自由与风险:个体化社会中日本女性的两难困境.pdf
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1、个体化是自反性现代化理论的核心主题之一,它描述的是有关制度以及个人和社会关系的一个结构性的、社会学的转变,为我们认识和理解社会转型下日本女性的生活处境提供了新的视角。在个体化社会里,日本女性一方面摆脱家庭和性别角色的束缚,获得为自己规划人生的自由;另一方面她们又失去家庭和性别分工带来的稳定性和安全感,面临着贫困、孤立等风险。当日本女性逐渐脱离家庭和性别角色时,日本的政策和观念反而固守甚至强化家庭主义和性别分工,导致女性在自由与风险之中难以抉择。关键词 日本女性;个体化;家庭;性别角色;两难困境中图分类号 C911 文献标识码 A 文章编号 1009-5101(2023)01-0021-09收稿
2、日期 2022-11-08DOI 10 19669/j issn 1009-5101 2023 01 003作者简介 曹有顺,中国社会科学院大学国际政治经济学院博士研究生,主要从事日本社会性别、个体化问题研究(北京 102448);胡澎,中国社会科学院日本研究所研究员,博士生导师,博士,主要从事日本社会性别、社会治理、少子老龄化等问题研究(北京 100007)。20 世纪 90 年代以后,日本社会经历了一场悄无声息的变化。战后经济高速发展时期构建起的稳定的社会结构已然崩溃,个体从中间集团中脱离,逐渐形成以个体为中心的社会。在社会转型之下,日本女性的变化尤为明显。一方面“女性的时代”“女性的自立
3、”等媒体用语似乎预示着日本女性摆脱家庭和性别角色的束缚,获得“为自己而活”的自由。另一方面 女性贫困无缘社会 等纪实文学又描述着失去家庭庇护的日本女性面临着前所未有的风险。如何理解日本女性既拥有自由又面临风险的生活处境?德国社会学家乌尔里希贝克的个体化理论为我们提供了一个崭新的视角。个体化描述的不是个人主义,也不是个性化,而是有关制度以及个人和社会关系的一个结构性的、社会学的转变。1235贝克将这一社会学的转变概括为一种现代性对工业社会形态进行抽离、继而重新嵌合。在“抽离”和“重新嵌合”之间,现代社会削弱甚至摧毁了阶级、职业、性别角色、核心家庭等工业社会的基础,中间集团开始分化,个体逐渐裸露出
4、来成为社会的最小单位。这一分化具有双重面孔,一方面个体从中间集团的束缚中解放出来获得自由,另一方面被分化的个体失去了中间集团的保护必须独自承担社会风险。简而言之,个体化给个体带来了“风险的自由”。个体化进程可以分为三个分析维度:其一是解放维度,即在支配、扶持等传统背景方面,脱离由历史赋予的社会形式与社会义务。其二是祛魅维度,即在实践知识、信仰和指导规范方面,丧失传统的安全感。其三是控制或再整合维度,即一种新的社会约束。2155然而,日本女性经历过“解放”和“祛魅”却没有“再整合”,不得不在自由与风险之间挣扎。因此,本文将聚焦以下三个方面问题,即在社会转型之下日本女性形象有何变化;她们面临何种困
5、境;为何会陷入困境之中。12一一、日日本本社社会会转转型型与与女女性性形形象象变变迁迁贝克理解的“解放”是一种脱离,个体脱离由历史赋予的社会形式与社会义务,这种解放需要在社会转型的大背景下才能得以实现。日本在经济高速增长期的 20 世纪 50 年代至 70 年代构建出一个稳定的社会结构,“男主外,女主内”的性别分工观念将“团块世代”女性牢牢束缚在核心家庭之内,过着既稳定又束缚的生活。但是从20 世纪70 年代中期开始,日本稳定的社会结构出现松动,中间集团对个体的束缚减弱,“团块次代”女性获得一点属于自己的生活。进入20 世纪 90 年代,日本迎来了个体化社会,“平成世代”女性终于获得规划自己人
6、生的自由。(一)经济高速增长期的“团块世代”女性纵观日本战后 70 余年历史,在 1955 年至 1973 年前后明显存在一个稳定的社会结构。从宏观角度上看,这一时期日本在政治上有保守党与革新党相互对峙形成的“五五年体制”;在经济上实际国民生产总值保持着年均约 10%的快速增长。正是在政治稳定、经济增长的大环境中,日本顺利实现了“国民年收倍增计划”,让日本国民产生“一亿总中流”的意识。以微观视角来看,核心家庭取代大家庭成为人人向往的标准化家庭;“男主外,女主内”的性别分工模式取得广泛认可,成为一种社会范式;终生雇佣、年功序列、企业工会备受企业推崇,成为日本式经营的典型特征。就连居民的消费从“三
7、大神器”到“新三大神器”中都能看出,这一时期日本人生活在一个“大家都差不多”的社会里。日本“团块世代”女性正生活在这样一个稳定的社会结构里。她们出生于战后初期的 1947年到 1949 年之间,等到面临就业、婚姻、生育等人生重大选择时,性别分工观念引导她们走上固定的“女主内”的人生轨道上。这一代女性把婚姻视作自己的归宿和终生的职业,在 20 出头的年纪早早把自己嫁出去,成为专职家庭主妇。婚后,丈夫作为“企业战士”在外奋斗,妻子作为“贤妻良母”回归家庭,将养儿育女、照顾父母、操持家务作为自己的头等大事。“团块世代”的女性们无论是否信奉“男主外,女主内”的性别分工模式,都被嵌套在家庭之中,成为家庭
8、主妇,过着安稳而又束缚的生活。(二)经济稳定增长期的“团块次代”女性1973 年全球性的石油危机结束了日本长达 18 年的经济高速增长期,日本经济由此进入稳定增长期。经济“换挡”带动社会转型。从家庭形态来看,日本的核心家庭占比在 1975 年达到峰值的 63 9%后开始逐渐下降。这说明核心家庭作为战后日本标准的家庭模式开始出现松动,不再是人人向往的家庭模式。从雇佣形态来看,日本企业经受二次石油危机的冲击,纷纷采取减量经营、职位调配、提前退休等方式来缩减员工数量。在 1986 年日本实施 劳动者派遣法后,企业更是争相采用非正规雇佣的派遣员工来降低用人成本。这一变化意味着经济高速增长期构建起的终生
9、雇佣体系开始瓦解。从性别分工来看,这一时期为补贴家用而选择工作的女性越来越多,特别是 1985 年出台 男女雇佣均等法 后日本女性的就业率有明显上升。女性就业率的不断攀升说明“男主外,女主内”的性别分工模式也遭到挑战,出现松动。日本“团块次代”女性生活在稳定的社会结构开始出现松动的时期。她们出生于 1971 年到1974 年,成长于日本经济稳定期。接受过良好教育的她们不甘心像母亲一样埋没在家庭琐事之22曹有顺等 自由与风险:个体化社会中日本女性的两难困境三大神器是指冰箱、洗衣机、黑白电视机。此三件电器在 20 世纪 50 年代后半期普及到日本普通家庭。新三大神器是指彩电、空调、小轿车。此三件电
10、器在 20 世纪 60 年代中期普及在日本普通家庭。中,立志要为自己而活。但是,当她们走出校门时正赶上泡沫经济崩溃,大量企业或裁员或倒闭。遭遇“就职冰河期”的她们无奈之下只能选择“M 型”就业模式,即从学校毕业后参加工作,以结婚或育儿为契机辞职回归家庭,等到子女上小学后再重新回归劳动市场。“团块次代”的女性虽然有“为自己而活”的决心和能力,但是她们迫于“就职冰河期”的无奈,只能在家庭和性别规范的束缚中争取些许属于自己的生活。(三)经济低迷期的“平成世代”女性进入20 世纪90 年代以后,稳定的社会结构已经崩溃,日本迎来了个体化社会。个体化意味着国家认可的标准人生、参考图式和角色模式的崩溃。12
11、这种崩溃首先体现在日本的政治和经济领域。1993 年执政38 年之久的自民党失去政权,标志着“五五年体制”的崩溃。此后“走马灯”式地更换首相,暴露出旧有体制难以适应个体化社会。同一时期日本地价持续下降,经济泡沫全面崩溃,日本经济由此进入低迷期。作为社会基础的政治、经济相继失去稳定性,使日本社会丧失粘合力。个体逐渐从中间集团中脱离出来,社会的个体化特征愈加突出。核心家庭继续减少,夫妻二人家庭和单身家庭不断增多;终身雇佣、年功序列难以为继,就业形式呈现多样化、灵活化趋势;性别分工观念不再奏效,越来越多的女性走出家庭,走上工作岗位,等等。甚至连居民消费也呈现出个体化特征,市场上出现大量个性化产品并广
12、受欢迎和追捧。“平成世代”的女性与日本迈进个体化社会处于同一时期。她们出生于 1989 年平成元年以后,成长于信息化与全球化时代。这一代女性深受西方个人主义、女性主义的影响,已经抛弃了“为他人而活”的价值观念。在择偶上她们更加遵从内心感受,一些人宁愿一直单身,也不愿将就过一生;在婚育上她们更愿意享受当下,不惜选择晚婚、晚育甚至不婚、不育;在就业上她们更青睐于限制较小、管制较少的工作,等等。总之,“平成世代”的女性拥有更多的选择,她们早已打破“女主内”的固定人生模式,开启了“为自己而活”的新道路。二二、个个体体化化社社会会中中日日本本女女性性的的两两难难困困境境贝克所谓的“祛魅”并非马克斯韦伯笔
13、下的“去神秘化”,而是原有的信仰和规范等失去效力,从而丧失传统的安全感和稳定性。对于个体而言,原有社会规范的丧失意味着获得更多的自由,然而安全感与稳定性的丧失又意味着面临更多的风险。20 世纪 90 年代以后,一方面个体化将日本女性从固有的婚姻、家庭、工作等历史形式和社会义务中解放出来,是否组建家庭、是否生育子女、是否出门工作都成为她们的自由选择。另一方面个体化又将工业社会的稳定性与安全感摧毁,使她们陷入贫困、孤立等风险之中。(一)婚姻自由与贫困风险“男大当婚,女大当嫁”对当代日本女性的规范作用越来越小,婚姻已经从过去的“必答题”变为现在的“选答题”,并且“答案”也呈现多元化。首先,从日本女性
14、的终生未婚率变化中便可窥见女性完全可以自由选择结婚或单身。1950 年日本女性的终生未婚率仅有 1 35%,经过缓慢上升 1990 年达到 4 33%,随后迅速上升到 2020 年的 17 81%。3如果说 20 世纪 50 年代终生未婚女性是少数派的“离经叛道”,如今接近两成的女性选择终生不婚,这一事实说明女性已经不再把婚姻作为人生的必由之路。其次,从女性的初婚年龄变化中能看出日本女性拥有32北华大学学报(社会科学版)2023 年第 1 期终身未婚率:总务省统计局根据国情调查报告计算出的数值,为 4549 岁和 5054 岁的占比平均值。何时结婚的自由。曾经日本女性的婚姻被比喻成“圣诞节的蛋
15、糕”,过了 24 岁就“廉价”了,所以女性们纷纷在24 岁之前把自己嫁出去。然而当代日本女性早已摒弃24 岁前结婚的想法,相反晚婚更受大家的欢迎,甚至成为一种社会“潮流”。在此背景下,日本女性的初婚年龄也从1950 年的 23 岁上升到 1990 年的 25 9 岁,2020 年已经达到 29 4 岁。最后,从日本的离婚状况也能看出,离婚与否,日本女性越来越拥有足够的发言权和选择权。战后的 1950 年,日本的离婚率为 0 101%,1990 年上升到 0 128%,经过 2002 年的峰值 0 23%后有所回落,2020 年下降到 0 157%。当今日本社会对离婚持有比较包容的态度,离婚也不
16、再是羞于启齿之事。另外,根据日本法院的统计可知,2021 年有 39 478 件离婚申请,其中有 25 780 件是由女方提出,4可见日本女性在离婚中掌握着主动权。个体化浪潮打破婚姻的束缚给女性带来自由,同时也摧毁了家庭的经济保护,使女性面临贫困风险。日本女性面临的婚姻自由与生活窘迫的矛盾体现在国民生活基础调查数据上。2018年在 2064 岁劳动者中已婚女性的贫困率为 9 9%,未婚女性的贫困率为 15%,丧偶女性的贫困率为 23%,离婚女性的贫困率为 29 4%。5无论是未婚女性还是丧偶或离异女性的贫困率都远远高于已婚女性。老年人群体中更是如此,在 65 岁及以上老年人中已婚女性贫困率为
17、14%,未婚女性的贫困率为 35 6%,丧偶女性的贫困率为 32%,离婚女性的贫困率为 41 5%。年龄的增长不但没有降低单身女性的贫困风险反而加大了与已婚女性之间的差距。由此可见,有相当数量的女性会因偏离婚姻机制而受到经济上的“惩罚”,被迫置身于贫困的风险之中。随着日本经济长时间走不出低谷,女性因离婚或作为未婚母亲的贫困风险还将愈加明显和深刻。正如贝克所言,在现代社会里,女性与贫困之间总是“只差一个丈夫”。2133日本即使进入个体化时代,婚姻机制依然是女性经济稳定的“压舱石”。虽然女性获得了婚姻上的自由,但是却丧失了经济上的稳定性,让她们陷入一种渴望婚姻自由与可能遭遇贫困风险的两难之中。(二
18、)生育自由与老后风险京都大学的落合惠美子教授将日本战后家庭出现的稳定期称之为“家庭的战后体制”,在这一时期内大家都在适婚年龄结婚,建立一个有两三个孩子的家庭,不允许有特殊。6但是自1975 年以后,日本“家庭的战后体制”出现松动,生育两三个孩子的社会规范日渐式微。首先,这种变化体现在日本的总和生育率再一次下降上面。总和生育率是指15 岁至49 岁女性各年龄段生育率的总和,它能够反映每位女性一生中生育子女的总数。1955 年至 1974 年除个别年份,日本的总和生育率一直维持在 2 以上,意味着这一时期大多数女性都生育两三个孩子。然而从1975 年开始,日本的总和生育率长期低于 2,近年来更是在
19、 1 4 上下浮动,说明生育两三个孩子的社会规范在减弱,女性在决定生育子女数量上更加自由。其次,终生无子女的夫妇比例不断攀升也能体现女性生育的自由化。以往传宗接代是妻子的职责所在,但是国立社会保障与人口问题研究所的调查数据显示,4549 岁的已婚女性中未曾生育的女性占比一直在攀升。1987 年该比例为 3 1%、2002 年上升到 4 2%、2021 年高达 9 9%。7如今约一成夫妇终生无子女,说明传宗接代的思想已经过时了。最后,女性的生育意识也突破了传统的束缚。最新的 出生动向基本调查 显示,赞成结婚后应该生孩子的女性仅有 36 6%,约有 2/3 女性并不认可结婚必须生育孩子的观念。日本
20、当代女性在生育上,不管是现实情况还是思想层面都拥有充分自由。有学者表示,在日本生育不再是妻子必须履行的义务,在生不生孩子、生几个孩子的问题上日本女性有充分的发言权。8处于个体化时代的日本,无论是生儿育女的社会规范还是传宗接代的传统思想都失去效力,42曹有顺等 自由与风险:个体化社会中日本女性的两难困境生不生孩子已经成为女性的个人自由。但在现实中选择终生不生育子女的女性到晚年更容易遭遇生活困境。首先,终生无子女高龄女性在经济方面更容易陷入贫困。2018 年日本以 65 岁以上高龄女性为对象进行的一项调查显示,在所有家庭形态中,“单身家庭”的贫困率居于首位,为46 1%;“三世代家庭”最低,为 1
21、0 3%。5虽然“夫妇二人家庭”的贫困率为 13 7%并不高,但是女性平均寿命比男性长且一般妻子比丈夫年轻。因此,“夫妇二人家庭”很容易转化为“高龄单身女性家庭”从而陷入贫困。其次,终生无子女高龄女性在养老护理方面更加困难。虽然日本有着较为完善的养老护理体系,但是还未完全实现养老护理的社会化,家庭依然承担着养老护理的重任。亲代抚养子代,子代赡养亲代是家庭代际支持的基础,选择不生儿育女的女性在晚年将无法获得家庭的支持。最后,终生无子女高龄女性更容易陷入社会性孤立。大型信息公司 瑞穗信息综研在 2021 年的 社会性孤立实态、要因等相关调查分析研究报告 中将社会性孤立者分为会话欠缺型、接受支持欠缺
22、型(广义)、接受支持欠缺型(狭义)、提供支持欠缺型、社会参与欠缺型(广义)、社会参与欠缺型(狭义)6 种类型。其中无子女高龄单身女性仅社会参与欠缺型(狭义)低于设定指标,其他五种均高于指标。9可见,日本无子女高龄女性陷入社会性孤立的可能性比较高。日本的养老护理并未完全实现社会化,家庭的代际支持依然是养老护理的重要支柱。现代日本女性虽然拥有生育的自由,但是终生无子女的女性显然更容易陷入老后困境,女性在“生与不生”之间难以抉择。(三)工作自由与育儿困境日本在战后曾经有一段时间里存在丈夫在外工作,妻子照顾家庭的社会范式,但是 20 世纪90 年代以后这种范式崩溃了。性别分工范式的崩溃,一方面体现在家
23、庭主妇型家庭的减少和双职工家庭的增多上。根据厚生劳动省的统计,1980 年家庭主妇型家庭有1 114 万户,双职工家庭仅有 614 万户,但是到 1992 年双职工家庭(914 万户)超过家庭主妇型家庭(903 万户)并且差距越来越大,2019 年双职工家庭达到 1 245 万户,远远超过家庭主妇型家庭的 582 万户。10另一方面体现在女性就业模式从“M 型”向“梯形”转变。1981 年的日本女性就业率在 2024岁节点上迎来第一个峰值,随后迅速下降,到 3034 岁达到谷值,峰谷值超过 20%。35 岁以后女性的就业率开始缓慢上升,在 50 岁左右再次到达峰值,随着退休年龄的到来,女性就业
24、率再次下跌,整个就业曲线呈现“M 型”特征。随着时间的推移,女性的“M 形”就业模式也在发生变化。2021 年女性的就业率在 2529 岁前后达到峰值(86 9%),在 3539 岁前后达到谷值(77 7%),39 岁以后有小幅回升,在 55 岁左右开始大幅下降。11126纵观 2021 年女性的就业率曲线,虽然中间有微微塌陷,但是峰谷值仅仅只有 9 2%,与其说是“M 型”,不如说是“梯形”。日本女性在就业上的变化不仅体现在就业率的变动上,而且也体现在就业意识的变化上。根据内阁府的调查,2009 年认为“即使有了孩子,也要继续工作”的女性占比为 45 9%,2019年该比例超过六成达到 61
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