21世纪乡村小说创业书写的叙事模式.pdf
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1、16821 世纪乡村小说创业书写的叙事模式姚乐旗彭文忠摘要:21 世纪乡村小说创业书写通过“对立”和“发现”两种情节模式,以深刻的社会指喻性和切己的问题意识,显现出对 21 世纪以来农村现代化建设的新“中国方案”的正当性、合法性和进步性的释证、拥护和歌颂。同时,也揭示了现代化进程中乡村权力话语的对抗、更迭以及农民自身的迷茫、困顿与自我分裂,并对乡村根深蒂固的不良惯习和现代化的负质效应进行了深刻的批判与反思,较全面地反映了 21 世纪乡村创业的艰难“追求”过程,表征出一种“近代的超克”情绪,鲜明地体现了 21 世纪乡村小说作家想象中国式农村现代化的方法。关键词:农村现代化;乡村小说;创业书写;叙
2、事模式中图分类号:I206.7文献标识码:A文章编号:10008691(2023)04016808近代以来,乡土世界作为自然村舍的传统存在形态和自为自足的生活方式被打破,主动或被动地纳入中国现代化的历史进程中,遭遇着不断的变动和重组。杰姆逊在处于跨国资本主义时代的第三世界文学中认为:“第三世界的文本,甚至那些看起来好像是个人和利比多趋力的文本,总是以民族寓言的形式来投射一种政治:关于个人命运的故事包含着第三世界的大众文化和社会受到冲击的寓言,讲述一个人和个人经验的故事最终包含了对整个集体本身经验的艰难叙述。”a从此种意义而言,21 世纪乡村小说创业书写绝不是对 21 世纪以来乡村创业这一行为及
3、其过程的简单记述,也不是单纯地描写一个个乡村创业致富神话,它呈现出极强的“及物性”和“现场感”,表征了中国模式下农村现代化建设的经验形态。这种中国经验包含成就、教训,以及农村现代化建设发展历程中的一切特殊经历。b所以,此类叙事文本都带有深刻的社会指喻性和切己的问题意识。结构主义学家罗兰 巴尔特曾说:“共同的模式存在于一切语言的最具体、最历史的叙述形式里。”c综观 21 世纪乡村小说创业书写中的主体角色和行动功能,可以将这一叙事类型的大体情节概述为:乡村创业新人在现代智识或党的帮助和带领下,应对乡村的贫穷现实、基层恶势力、资本干涉和创业失败等基金项目:本文是国家社会科学基金重大招标项目“百年中国
4、乡土文学与农村建设运动关系研究”(项目号:21&ZD261)、国家社会科学基金项目“新世纪中国长篇小说新现实主义审美书写研究”(项目号:192WB100)的阶段性研究成果。作者简介:姚乐旗,男,暨南大学文学院博士研究生,主要从事中国现当代文学研究。彭文忠,女,湖南工商大学数字传媒与人文学院教授,硕士生导师,主要从事中国现当代文学研究。a 美 弗雷德里克 杰姆逊:处于跨国资本主义时代的第三世界文学,张京媛译,当代电影1989 年第 6 期。b李培林:“中国经验”的内涵和基本要点,中国社会科学院院报2005 年 11 月 10 日。c马新国:西方文论史,北京:高等教育出版社,2008 年,第 47
5、7 页。2023 年第 4 期169困难,或咬牙坚持、或东山再起、或扩大规模,最终创业成功,并带领乡民们共同致富。a但乡村创业新人具有历险性质的“英雄之旅”,只是这一叙事类型的表层结构。21 世纪乡村小说创业书写对乡村创业这一特殊劳动形态的关注,并不仅仅局限于对乡村新人英雄气质的表达,更多的是对传统乡土现代化出路的擘画。因此,在“英雄之旅”这一基础的事序结构上,乡村小说衍生出不同的叙事模式,而每种叙事模式又都传递出不同的情感价值观念与伦理意识,显示出乡村小说对 21 世纪以来农村现代化建设的新“中国方案”的正当性、合法性和进步性的释证、拥护和歌颂,也揭示了现代化进程中乡村权力话语的对抗、更迭以
6、及农民自身的迷茫、困顿与自我分裂,对乡村根深蒂固的不良惯习和现代化的负质效应进行了深刻的批判与反思,鲜明地体现了这一时期乡村小说作家想象中国乡村的新方法。一、“对立”模式:乡村创业脚本的冲突与更迭杨 穆卡洛夫斯基认为:情节“不再只是构造问题(各部分之间比例和连接),而是作品语义上的组织问题”,是“表现作为语义整体的文学作品特色的一整套方法”b。“对立”模式是“是一种由事件的对抗或事件向对立面转化构成的情节类型,它的深层结构是二元对立”c。这种模式普遍存在于当代乡村小说的创业书写中,用于凸显乡村创业的历史性发展方向,带有明显的进化论的创作思维和歌颂政治意识形态的情感范畴。如合作化小说围绕农民入社
7、与不入社两条道路的斗争展开,根据人物对合作化运动的态度分配其阶级、道德甚至外貌。于是,小说充斥着爱党与反党、无私与自私、善与恶以及美与丑的对立,使农民走合作化道路被绝对化为唯一可选择的道路。20 世纪 80 年代的乡村改革小说延续了这种写作思路,小说中凡是支持单干的人物便是实事求是和走群众路线的,凡是继续拥护合作化的便是不懂灵活变通和唯极权政治马首是瞻的。因此,改革与开放成为乡村势在必行的发展方向。20 世纪 90 年代的乡村小说对乡镇企业家和基层干部善与恶交织的复杂性格书写也折射了市场经济浪潮下乡村创业伦理的内在矛盾与分裂。而 21 世纪乡村小说一定程度上借鉴了 20 世纪 5090 年代乡
8、村小说对立式的情节模式,并根据不同的主题表达,呈现出浪子回头、异化审思和实力角逐三种叙事模式,表征了 21 世纪不同乡村创业脚本下恶与善、进与退、新与旧的对抗,显露了乡村创业合规律、合目的的新发展方向,也展现了时代大变局中社会的伦理震荡、精神分裂以及乡村创业者灵魂状态和文化人格的嬗变。(一)恶与善:浪子回头的救赎之路浪子回头是文学中常见的叙事母题,这一题材最早出自新约 路加福音,基本情节包括离家上路、放浪形骸、反省忏悔、洗心革面,其中放浪形骸和洗心革面是不可或缺的叙事要素。也因此,这一叙事主题带有明显的劝善意味和说教色彩。合作化小说也采用了浪子回头的情节模式,那些犹豫入社的“中间”农民和不想入
9、社的“落后”农民,经过先进农民的劝导,最终明白了走合作化道路的必要性。这种叙事模式对合作化运动的乐观想象,使社会主义意识形态表露出宗教信仰般的情感动员功能与文化神性。21 世纪乡村小说也套用了浪子回头的叙事模式,通过叙写乡村创业者对自身否定之否定的灵魂救赎,彰显了乡土文化和社会主义共同富裕观强大的询唤能力。在 21 世纪乡村小说的创业书写中,浪子回头模式里的离家上路情节表现为出走淘金。乡村创业者由乡入城的出走不仅仅是一种空间性的转移,它更是一种文化选择,代表了 21 世纪农民对自身物质或精神需求的重塑以及对过往生活方式的否定,这也是他们开始“英雄之旅”的第一步。但这类叙事的代表作如关仁山的麦河
10、、孙惠芬后上塘书对乡村创业者离乡的书写着墨并不多,也侧面显示了农民进a彭文忠、姚乐旗:乡村想象与现代性的新“中国方案”论新世纪乡村创业“新人”形象的生成与建构,湖南行政学院学报2022 年第 5 期。b胡亚敏:叙事学,武汉:华中师范大学出版社,2004 年,第 136 页。c胡亚敏:叙事学,第 138 页。170城在 21 世纪已是十分司空见惯的社会现象。小说主要着力刻画乡村创业者在淘金过程中的自我解构与重建,初出茅庐的外来客如何被都市文明异化为利欲熏心的“经济人”。麦河中的曹双羊与后上塘书中的刘杰夫都是这类形象的典型,他们在城市创业成功的背后隐匿着一段血腥的发家史,为实现经济利益的最大化不惜
11、游走在社会秩序的边缘,甚至借刀杀人、谋财害命,并终日耽嗜于声色犬马,丝毫不考虑作为企业家的社会责任。但是,他们在某个阶段又突然开始陷入良心的审判,否定过往的生活方式。曹双羊在瞎子白立国的帮助下重建对土地的信仰,返乡创立麦河集团,并通过土地流转制使荒芜的田地重焕生机。为告慰祖先,提醒子孙后代不忘农民的根,他还在麦河墓地中间竖了一座“寻根铸魂碑”。刘杰夫在扶灵归乡的途中感受到来自村民们的善意,重拾建设上塘村的决心,发展生态农业。他们利用在城市创业的经验重新审视乡村发展,主动带领乡民共同致富,终于找到人生的意义,而这一切都归功于乡土文化和社会主义共同富裕观对这些失路之人和他乡之客的接纳和拯救。21
12、世纪乡村小说创业书写中的浪子回头模式依据创业者出走淘金、罪恶发家、反省忏悔、返乡创业四个主要行动功能展开,在入城与归乡、迷失与救赎、作恶与行善的内在情节张力中展现乡村创业者从逃离“恶托邦”到建设“乌托邦”的寻根之路,显示出乡土文化对商品经济社会伦理危机的巨大化解效用。而小说中恶与善的对峙从根本上来说是城与乡的对峙,它表现了 21 世纪乡村小说对传统乡村小说拒城归乡写作范式的承继,即城市被妖魔化,乡村被诗意化,城市与乡村的形象无论是在物质条件还是精神气质上都被建构成截然相反的对立面。然而,21 世纪乡土小说又有意冲决这一叙事惰性,它试图在工业社会和乡土文化中间寻找平衡点,既否定现代工业社会中的人
13、心不古倾向,又以工业文明为基点想象农村现代化的发展前景。(二)进与退:乡村创业致富的异化审思异化主题也是文学中常见的叙事母题之一,文学中的异化是指:“在异己力量的作用下,人类丧失了自我和本质,丧失了主体性,丧失了精神自由,丧失了个性,人变成了非人,人格趋于分裂。”a早在古希腊时期,索福克勒斯就在安提戈涅里指出:“人间再没有像金钱这样坏的东西到处流通,这东西可以使城邦毁灭,使人们被赶出家乡,把善良人教坏,使他们走上邪路,作出可耻的事,甚至叫人为非作歹,犯下种种罪行。”b也就是说,在人类早期文明中,文学就已经开始关注金钱对人的宰制与异化。而世俗意义上,致富是创业的直接动力和主要目的,财富积累的多少
14、是衡量创业是否成功的主要标准。虽然经济理性与道德理性之间并不存在天然的悖论关系,但金钱强大的诱惑力和人类贪婪的本性,也促使无数乡村创业者被欲望吞噬,丧失道德,沦为金钱的奴隶。如果说浪子回头模式是描写乡村创业者在创业过程中抵抗异己力量,重新回归“人”的本质,找回诗意的乡土。那么异化审思模式则是一条与之截然相反的叙事路径,它反省人对“人”本质的叛离,批判金钱对人的异化作用,对乡土的诗意全无,流露出浓重的挽歌情调。在异化审思模式中,乡村创业呈现出两个阶段。第一个阶段是乡村创业者的正常创业阶段,乡村创业者靠自身的勤劳与智慧积极改变自身或乡村处境,踏实创业。第二个阶段是乡村创业者异常创业阶段,他们为攫取
15、更大的经济利益,背弃人伦,靠走偏门发家致富。如在贾平凹的秦腔中,无论是夏天义的淤地设想还是夏君亭的建农贸市场计划,都是在正常轨道上的乡村创业。然而,随着农贸市场的建成,清风街的风气也日渐堕落,丁霸槽的万宝酒楼上尽是赌博、嫖娼之流。余华的兄弟中,李光头靠在刘镇倒卖日本旧西服发迹,随后在各创业领域全面开花,“李光头为我们刘镇群众从吃到穿、从住到用、从生至死,提供了托拉斯一条龙服务”c。而李光头的致富神话也导致刘镇陷入了一种迷乱状态,耽于金钱与美色,世风日下,道法沦丧。在周大新的湖光山色中,楚暖暖与丈夫旷开田合力开办楚地居后,a蒋承勇:自由 异化 文学论异化主题在西方文学中的历史嬗变,外国文学研究1
16、994 年第 2 期。b罗念生:论古希腊戏剧,北京:中国戏剧出版社,1985 年,第 56 页。c余华:兄弟(下),上海:上海文艺出版社,2006 年,第 248 页。2023 年第 4 期171又成立了南水美景旅游公司,但外来城市资本的加入,使旷开田迅速异化。安东尼 吉登斯在现代性的后果中指出:“现代性以前所未有的方式,把我们抛离了所有类型的社会秩序的轨道,从而形成了其生活形态。”a乡村的现代化直接诱使了乡土文化的断裂,原本平静、祥和的乡村被迫或主动卷入金钱的暴力竞逐中,传统乡土文化也在金钱面前黯然失色,被日渐遗忘与丢弃。乡村小说在异化审思模式中以乡村创业者正常创业和异常创业、进步与退步的显
17、性比较,突出乡村在现代文化侵蚀下的精神失落,风土乡情、伦理纲常、基层政治等的全线崩毁,深刻反省乡村美丽新世界“画皮”背后骇人的“末世”景象。而在异化审思模式中,乡村小说作家们尤其爱选用酒楼、酒店意象,以这个带有城市文化象征意味的空间呈现现代金钱崇拜与享乐主义对乡村的冲击,也在这个欲望潜藏的场所暴露出乡村日趋严重的伦理危机。但总体来说,异化审思模式并不反对现代性,21 世纪乡村小说虽向往乡村的牧歌情调,但也知晓乡村的发展离不开现代文明。他们试图以审思异常创业的方式,呼吁乡村创业者在利与义之间寻找平衡点,但他们更悲哀地意识到这几乎是一种奢望,所以小说中也流露出一种淡淡的挽歌情调和对乡村现实的复杂态
18、度。正如贾平凹在秦腔后记中的深情诉说:“我的写作充满了矛盾和痛苦,我不知道该赞颂现实还是诅咒现实,是为棣花街的父老乡亲庆幸还是为他们悲哀。”b(三)新与旧:乡村话语权力的实力角逐21 世纪乡村小说创业书写中的浪子回头模式和异化审思模式突出的是乡村创业者主体意识内部对乡村创业理想范式和“人”本质的回归与叛离,多表现为异己力量作用下的自我对抗。而对乡村创业新旧力量实力角逐的书写,则凸显的是乡村整体内部两大势力、两种话语和两条道路的对抗,表达了这一时期乡村创业者破旧立新的勇气与担当。而这种新旧冲突叙事在当代乡村小说,尤其是涉及农村改革题材的小说中十分常见,表现为新旧力量在矢量时间观下的较量,蕴含着新
19、事物产生必然伴随着旧事物消亡的进化史观。而这种写法之所以普遍,一方面是由于现代性本身决定的,“现代性概念首先是一种时间意识,或者说是一种直线向前、不可重复的历史时间意识,一种与循环的、轮回的或者神话式的时间认识框架完全相反的历史观”c。现代性意味着对旧事物一往无前地辩证否定,所以,当代乡村小说中所谓的“新旧”力量也并不是恒定的,创业史里的郭振山既是土改运动中的先进人物,也是农业合作化运动中的反面典型;平凡的世界中的田福堂是双水村农业合作化运动的重要推行者,但当大集体解散后,也只能坐在磨盘上唉声叹气。而衡量新与旧的主要标尺便是时代的需要,故而新旧力量的更迭实际上暗指的不仅是时代的更迭,更是乡村话
20、事权的转移。另一方面,这种写法也与中国特殊的现代化进程有关。与西方呈明显阶段性、历时性的现代化进程不同,中国的现代化进程处于新旧杂糅的共时态中。因此,当代乡村小说创业书写无可避免地要叙写乡村变革过程中新与旧、传统与现代价值体系的对抗。福柯认为:“从所体现的信仰、价值和范畴看,话语就是言语或书写,它们构成了看待世界的一种方式,构成了对经验的组织或再现,构成了用以再现经验及其交际语境的语码。”d21 世纪乡村小说创业书写中实力角逐模式的叙事话语就带有强烈的政治意识形态属性,它通过新旧对峙的故事要素,在反向离合的二元锁并结构中突出现有秩序的合法性。这类故事的基本叙事套路是贪恋权力的乡村过去当权者靠权
21、力意志创业,为取得短暂的经济效益,不惜将乡村的可持续发展前景置于不顾,而创业新人结合乡村具体的优势资源,以市场思维为导向,制定出符合乡村长远发展利益的创业方案,并带领村民走向共同富裕。如冯积岐的村子中田广荣几十年来在松岭村一手遮天,祝永达担任村支书后,先坚持“靠山吃山,靠水吃水”的创业方略,发展松岭村的石灰和水泥产业。等这两大拳头产业稳定后,又开始进行产业调整,发展苹果种植等绿色农业,使松岭村的民生日益改善。在关仁山的日头中,权桑麻靠着集权统治打a 英 安东尼 吉登斯:现代性的后果,田禾译,南京:译林出版社,2011 年,第 4 页。b贾平凹:秦腔,北京:作家出版社,2005 年,第 5635
22、64 页。c汪晖:汪晖自选集,桂林:广西师范大学出版社,1997 年,第 2 页。d赵一凡等:西方文论关键词,北京:外语教学与研究出版社,2006 年,第 226 页。172着政策调整的幌子将村办集体企业转为权家所有,而金沐灶则一心为村民争取利益,在看到自己开办的铸铜厂污染环境后,主动关闭,并为村里招商引资,指导村民发展绿色农业。乡村小说创业书写中的实力角逐模式在新与旧的整体对照结构下,突出了乡村基层政治“过去”的专制和“现在”的民主,乡村创业环境“过去”的垄断和“现在”的公平,乡村发展思路“过去”的目光短浅和“现在”的深谋远虑。这类叙事深刻展现了乡村曾经失序的政治生态图景,而那些地头蛇、山大
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