中国法律史学会2021年学术年会会议综述.pdf

社科院数字水印内容:x R c a I5 u e 5 E j i+n YS e F1M M Z17 0 5 0 i k O JN y 1M k K 0 o P2 a/WA b 6 1s h l z j Yh k u 2 7 y Q K g R中国法律史学会 2021 年学术年会会议综述为更好地激发研究灵感,活跃学术思想,繁荣法律史研究,由中国法律史学会主办、南京大学法学院承办的中国法律史学会 2021 年年会暨“中国司法传统与司法近代化”学术研讨会于 10 月 2324 日在江苏省南京市钟山宾馆顺利召开。来自清华大学、北京大学、中国人民大学、中国社会科学院大学、中国政法大学、西南政法大学、西北政法大学、吉林大学、复旦大学、厦门大学、中南财经政法大学及南京大学等国内知名高校及科研院所的 160 余位专家学者参加了本次会议。会议以“中国司法传统与司法现代化”为主题,作了主题报告,并围绕“司法文明综述”“传统文化与法哲学”“近代司法与司法近代化”三个子议题进行了深入探讨。现将会议研讨的主要内容综述如下。一 中国司法传统与司法现代化柏桦教授作 明代“五盗”与社会治理 的报告,对明代“五盗”的定义、“五盗”的行为、惩治“五盗”的法规以及消弭“五盗”的策略进行探讨,提出对于“五盗”犯罪明朝政府虽然采取了严厉的打击政策,赋予了各级官员专杀的权力,但在处理的过程中往往还是由于出现的种种变数而陷入困境。侯欣一教授作 “马锡五审判方式”创设始末 的报告,他以华池县封棒儿与张柏儿婚姻案以及慕容详与慕容华土地纠纷案为例,对马锡五审判方式的形塑进行讨论,认为马锡五是民众眼中“青天”、群众路线代表以及新型司法代言人,是中国共产党司法民主的新体现。王志强教授作 中华法的政治治理:秦汉与古罗马的比较 的报告,从“古今之变”“政法之际”“中西之异”三个维度讨论了中西方对“法”与“法治”的误读,并对比了集权体制和分权体制对“法”的影响,最后归纳总结了不同体制下“法”的形态。刘晓林教授作 唐律中的“无罪”的报告,对刑事立法的核心问题,即罪与非罪、此罪与彼罪的问题从分布与表意、渊源与特征、立法意图与解释力、理论旨趣及其限度等多维角度进行讨论,提出中国古代是否存在“非罪”的疑问,并通过对唐律“无罪”条文的解读来解答上述疑问。李文军教授作 早期人民司法中的道德话语研究 基于太行地区 63 个案件的分析 的报告,他认为“人民司法”是一种作为诉讼话语的道德话语,结合根据地具体953社科院数字水印内容:x R c a I5 u e 5 E j i+n YS e F1M M Z17 0 5 0 i k O JN y 1M k K 0 o P2 a/WA b 6 1s h l z j Yh k u 2 7 y Q K g R法律史评论(2022 年第 1 卷总第 18 卷)案件,分析了道德话语在诉讼中的具体作用、道德话语盛行的原因以及道德话语在现代法律系统中的地位,提出道德话语与法律话语和治疗性话语在司法实践中会长期并存,在当今法律专业人士不断倡导的理性标准与民众亲身感受的感性标准之间冲突频发的情况下,“法条主义”面临困境实有其必然性。李富鹏副教授作 司法抑或交涉:比较视野下的清末教案 的报告,结合总理衙门档案、巴县档案、法国外交文书以及法国传信年鉴等史料,从全球法律史的视角对晚清教案的交涉框架、处理方案等问题进行了讨论。二 司法文明综述第一单元河南大学乔飞教授作 “则天”司法:中国古代司法的超验之维 的报告,从民事、刑事案件受理审判方式以及赦宥、录囚两个方面论述了中国古代司法的“超验之维”。乔教授提出,中国古代司法“应天赦宥”:在祭祀上取悦上天神灵,遇到天降灾异或者天象异常时,会进行赦宥。录囚、平反冤狱等一系列司法措施一同构成了中国古代司法的“超验之维”。郑州大学陈子远副教授作 儒家“刑中”观念与实践诠释 的报告,从经典音义、决策意志、政绩比较、省思应对、超越法治等层面,尝试结合经、史、法,对“刑中”的观念与实践进行理解。提出刑中之“中”意味着刚刚好,反映了最高决策意志中法与治的忧思。“刑中”还具有彰明治道、辨明夷夏等超越法治的意涵。中国政法大学罗冠男副教授作 中国传统社会基层治理的法律机制与经验 的报告,她认为中国传统社会基层治理以儒家思想为基础,并从自治、法治、德治三者结合的角度对基层社会治理机制进行了讨论。她认为,中国传统社会基层治理的法律机制与经验,与我们今天所提的“自治、法治、德治”相结合有不谋而合之处,在我们面对当代基层社会治理的重大挑战时,具有不可忽视的价值。岭南师范学院官正艳老师作 中西法文化之中庸的比较 的报告,她从中西文化中“中庸”的权力发轫点、体现角度以及力量对抗等角度对中西方法文化之中的“中庸”进行了比较。她认为,中国法文化的中庸体现在伦理道德中,是上层阶级对待下层阶级压制过程中的自我节制;而西方的中庸法治是一种权力的平衡,体现法律的正义。我们应该保持一种开放的态度,充分吸纳现代西方法律体系的核心价值,而又能创造性地融汇中国本土的法律经验。西南政法大学赵天宝教授作 论荀子的社会治理观 的报告,他介绍了荀子社会治理观生长的时代土壤,归纳总结了荀子社会治理观“隆礼重法”与“礼法兼治”的063社科院数字水印内容:x R c a I5 u e 5 E j i+n YS e F1M M Z17 0 5 0 i k O JN y 1M k K 0 o P2 a/WA b 6 1s h l z j Yh k u 2 7 y Q K g R中国法律史学会 2021 年学术年会会议综述核心与本质,提出当代的法德兼治的社会治理观正是荀子礼法兼治社会治理观的时代重生,对于加强改善民生、提升官民道德和培育法律认同均有重要的启示。南京大学张春海老师对以上五篇文章进行了点评,认为我们不再对西方文化进行盲目的研究,我们对中国传统文化的自信感越来越强。南京大学邹立君老师从法理学的角度对以上文章进行了评议;华东政法大学邱唐老师与以上主讲人展开了进一步的讨论。第二单元河南财经政法大学朱潇老师作 秦简所见家庭血亲告诉权考论 的报告,讨论了秦简中为家庭成员刑事诉讼而专门设计的“公室告”及“非公室告”的概念,并论述了秦代家庭血亲告诉权的本质是限制卑幼对尊长的告诉权,体现了法家思想对伦理方面也有一定的限制。辽宁师范大学马斌老师作 价值裁判何以辩护?董仲舒“匿子案”的论证结构及其镜鉴 的报告,他运用逻辑推理,论述了董仲舒“匿子案”的论证结构,推导出董仲舒基于“父为子隐”与“螟蛉子”的完整规范形态,通过规范与事实逐项对应的涵摄推理得出不当坐之裁判结论符合内部证成可普遍化与合逻辑性的双重要求的结论。西南政法大学张伟副教授作 民国基层司法的近代转型 基于璧山实验地方法院档案的观察 的报告,从基层司法改革实验背景、基层实验法院设立基础以及基层司法改革的发展和结束等方面展开对民国基层司法改革的讨论。清华大学张嘉颖博士生作 在法制转型时代中调和:沈家彝司法经验钩沉 的报告,对成长于新旧社会之替的沈家彝先生的思想进行了分享,她认为面对清末新旧问题的抵牾,沈家彝先生将新旧进行调和,展现了近代法律人在司法改革中的原则与坚守。中国农业大学胡震教授作 比较视角下的清代“审级”制度研究 的报告,他立足于当下最高人民法院关于审级改革的背景,对当今审级概念与清代审级概念进行对比,从清代审级的历史形态、功能、特点以及实施效果几个方面展开讨论。岭南师范学院官正艳老师从人文关怀与逻辑推理的比较方面点评了马斌老师的文章;针对张嘉颖博士的文章,官正艳老师指出我们要站在历史人物的角度思考问题。同时,河南财经政法大学陈鹏飞老师提出要努力寻找新意问题的寄语。第三单元河南大学海丹老师作 晚清在京官、绅的司法观及其影响:以唐烜和徐珂为例的报告,集中讨论了 19 世纪末、20 世纪初处于变革与转型时期的晚清,两位颇具代表163社科院数字水印内容:x R c a I5 u e 5 E j i+n YS e F1M M Z17 0 5 0 i k O JN y 1M k K 0 o P2 a/WA b 6 1s h l z j Yh k u 2 7 y Q K g R法律史评论(2022 年第 1 卷总第 18 卷)性的京官、绅唐烜与徐珂的司法观,通过探究 唐烜日记 与 清稗类钞,重点关注了作者在撰写这些文本时的自我定位及对当时法律制度、司法状况的认识与评价状态,见微知著地考察晚清在京官、绅群体司法观的生成脉络和影响。河南工业大学穆中杰教授作 中国历史上粮食法律若干问题研究 的报告,他聚焦当今世界四大经济问题之一的粮食安全问题,通过对中国数千年来粮食法律的研究,以期为当代粮食安全保障立法提供启示与借鉴,提出将多途径筹措粮源、多方式激励粮食流通、多类型丰富粮食储备等纳入粮食安全保障立法的建议。四川师范大学赵旭老师作 传承与探索:英国司法治理与中国传统社会治理 的报告,透过比较法的视野,探寻当代中国社会治理路径。英国司法治理模式综合习惯法、程序设计、司法职业群体等元素,凭借司法技术的运用,实现维持社会秩序的目的。他提出中国的治理模式遵循以儒家思想为主的治理理念,注重整体的社会结构概念。在当前全面依法治国的背景下,吸收传统社会治理模式的经验教训,学习人类命运共同体中的司法治理精华,为传统中国社会治理模式增添创新性、灵活性、实践性,是建设中国特色社会主义法治国家的必由之路。河南财经政法大学陈鹏飞老师和吉林大学刘晓林老师分别对上述报告进行了评议。陈鹏飞老师指出:海丹老师的文章从私人日记等史料出发,角度新颖,但文章中这两个人如何代表整个社会群体还需要具体说明。穆中杰老师选题极为贴近当代社会现实,但若要将这个命题作为长期的研究课题,更应着眼于粮食安全法律问题的内在的逻辑贯穿。赵旭老师的文章资料丰富,但在文章题目上需要优化,改为 司法治理还是行政治理 更能突出文章核心。刘晓林老师指出:海丹老师文章切入点非常清晰,材料运用很好,但相对选题和论证而言,结论没有出彩,有些许虎头蛇尾,还能有更加深入的论点。穆中杰老师的文章,作为一个命题作文逻辑严密,但材料选择上需要进一步推敲。赵旭老师的文章,论文选题具有现实意义,但在中与西对比中,我们要避免陷入比较的陷阱。三 传统文化与法哲学第一单元山西大学李麒教授首先作 唐律断罪引律令与罪刑法定的实现 的报告。李麒教授指出,“罪刑法定”有着四个方面的要求,即“禁止习惯法”、“禁止类推适用”、“禁止溯及既往”以及“明确性”,唐代“断罪引律令”符合上述要求,因此“断罪引律令”是依法裁判的表现,依法裁判是实质,引用律文是形式,唐律对律、令、格、式不同法律形式之间的关系和引用顺序有着具体的要求。“断罪引律令”是形式与实质263社科院数字水印内容:x R c a I5 u e 5 E j i+n YS e F1M M Z17 0 5 0 i k O JN y 1M k K 0 o P2 a/WA b 6 1s h l z j Yh k u 2 7 y Q K g R中国法律史学会 2021 年学术年会会议综述的结合,是罪刑法定的要求。唐律要求“断罪引律令”,否则官员应当承担司法责任,这是为确保法律忠实实施、实现罪刑法定的重要设施。接着,河南财经政法大学孙静蕊老师作 龙筋凤髓判 礼法思想略论 的报告。孙老师通过研究 龙筋凤髓判,概括出唐代礼法思想中敬天顺时、谨序人伦、失礼就法、隆礼重教四个方面。孙老师指出,唐代礼典体系与律令体系并行不悖,治教结合的模式维持着国家有序运行,其积极影响远泽后世。安徽师范大学厉广雷老师随后作 儒家法律教化思想与唐代司法 的报告。厉广雷老师指出,中国古代不存在现代意义上的司法机关及司法人员,但在法律适用上有着类似做法。受儒家教化思想的影响,中国古代的司法发挥着重要的教化功能,这一点在唐代中央司法和地方司法中都有鲜明的体现。随后湖南大学李勤通副教授作 论佛教法律思想对中国传统法律思想的影响 的报告。在报告中,李老师介绍了佛教思想对中国传统法律思想影响的表现,即佛教平等观对中国传统身份伦理和秩序的冲击,但中国忠孝伦理仍然顽强改造着佛教;佛教“罪”的观念影响了中国传统法律中“罪”的观念、刑事法律乃至其他法律规范的内容;佛教的一般处罚观、地域处罚观以及刑罚观对中国传统刑罚思想和制度也产生了诸多复杂的影响;佛教的无讼观念强化了中国传统既有的无讼观。最后,江苏大学李永卉副教授作 南宋乡村社会法秩序构建与启示研究 的报告。李老师以 名公书判清明集 为例,指出宋代发达的经济和文化水平,并说明宋代县乡一级管理制度与统治秩序,符合当时的历史条件。她接着指出,宋代乡村管理制度延续了前朝的体制,通过对比唐代的乡村管理建置与元代的县乡管理,可以看出这种制度的延续性。在评议环节,首先由天津师范大学彭炳金教授点评,他对关于唐代司法的三个报告发表了自己的看法。对于李麒教授的报告,彭教授指出,唐律中“不应得为罪”以及“罪无正条”,说明唐代并无完整的罪刑法定原则,而“断罪据律、令、格、式”只适用于大臣,却不适用于皇帝,说明唐代没有实现司法独立。对孙静蕊老师的报告,彭教授认为,唐代判词的评判标准是“文理优长”,“文”即文采,“理”即唐代的律令格式以及人伦道理,这是不是儒家之礼,尚可商榷。对于厉广雷老师的报告,彭教授提出如下几个疑问:法律教化的概念是什么?什么是唐代儒家化的君主?唐太宗是否能够代表唐代所有的君主?唐代地方司法官员包括哪些?其后,西南政法大学吕志兴教授对关于宋代的两个报告进行了点评。对李勤通副教授的报告,他认为李老师对佛教经义的研究比较细致,但建议将文章标题中“佛教法律思想”的“法律思想”四个字去掉。对于李永卉副教授的报告,吕教授认为选题363社科院数字水印内容:x R c a I5 u e 5 E j i+n YS e F1M M Z17 0 5 0 i k O JN y 1M k K 0 o P2 a/WA b 6 1s h l z j Yh k u 2 7 y Q K g R法律史评论(2022 年第 1 卷总第 18 卷)比较好,史料依据也相当丰富,但建议将文章内容作一定调整,结合乡村主体,例如自耕农、绅士、恶霸,研究 清明集 中对此是如何表现的。第二单元河南大学潘萍老师作 论宋代官员司法特权的限缩与国家治理的集权化 的报告,潘老师对宋代“去官不原减”展开讨论,她认为宋代适用“去官不原减”的主要目的是加强君权和专制主义中央集权,维护国家统一和安全,维护国家经济利益,促进司法公正,维护百姓切身利益。宋代官员司法特权的限缩,意味着君权的强化和专制主义中央集权的加深,这深刻影响着传统中国国家治理的集权化发展方向。咸阳师范学院白贤老师作 叶适法律思想新探 的报告,白老师通过研究叶适的“法治”思想,从国家治理的全局性视角探讨了“法治”与“人治”之间的关系,并对传统社会士大夫的“法治”实践作了比较深刻的批判和反思。白老师进一步指出,研究叶适“法治”思想,对于理解中华法系中的“法治”资源、建设适合中国国情的法治社会而言,不乏重要的参考价值。随后,黄冈师范学院韩清友副教授作 元延祐初“工狱”管窥 的报告。韩老师以元代人宋本记录的“工狱”为典型案例,研究了中国古代证据制度的发展:唐代司法领域已经开始改变“口供为王”的局面,即使没有当事人的口供,如有切实的证据,形成完整的证据链条,亦可定罪;元代在此基础上有所发展,他们对物证的重要性有了深刻的认识,并把其作为判明案情的关键和快捷方式。四川轻化工大学朱仕金老师其后作 清代词讼中的官批民调 的报告。他以巴县档案为中心,研究了清代词讼中“官批民调”的问题。他认为,清代词讼中的“官批民调”是一套以州县衙门的“批委”为枢纽的词讼调处程序,包括正堂批词、签发委牌、奉委调处、缴委禀覆四个环节。朱老师指出,基于运用有限司法资源实现高效的基层社会纠纷化解,进而实现良性而有效的基层社会治理,“官批民调”成为清代词讼进程中的重要环节显然是清代州县衙门积极选择的结果。暨南大学张淑雯老师作 明代宗祧继承的多元纠纷解决机制研究 的报告。张老师介绍了明代宗祧继承的多元纠纷解决机制,并指出明代宗祧继承的多元纠纷解决机制以“德法求和、无讼共治”为价值追求,以实现“以人为主,从家到国”为治理目标,具有“从身份到身份”的身份合一特征。最后,南京审计大学李相森副教授作 明清时期女性在诉讼中的多元行为表现的报告。李老师认为,女性在中国传统社会往往被视为“弱者”,然而这是今人的刻板印象,实际上在具体生活中女性的行为表现要丰富得多,甚至出现“恃妇兴讼”的现象。女性的多元诉讼行为表现与男权社会特定的性别秩序和观念以及维护这种性别秩463社科院数字水印内容:x R c a I5 u e 5 E j i+n YS e F1M M Z17 0 5 0 i k O JN y 1M k K 0 o P2 a/WA b 6 1s h l z j Yh k u 2 7 y Q K g R中国法律史学会 2021 年学术年会会议综述序和观念的道德规范及司法制度有关。李老师总结指出,对于中国传统社会女性的诉讼行为表现我们不可一概而论,应该从法律社会史的视角对其进行审视,至少在明清时期,部分女性对于自身性别身份和地位具有较为明确的认知,并试图在既有诉讼制度下,利用男权社会的制度裂痕和空间,寻求自身利益最大化。报告结束后,南开大学于语和教授首先作点评。对于潘萍老师的报告,于教授赞扬文章结构清楚、分析详细、史料丰富以及旁征博引,但文章内容与标题中“限缩”和“集权化”的对应略显不足,可作适当修改。对白贤老师的报告,于教授认为,他的史料运用到位,对宋代士大夫的论证由点及面,寓意丰富,并建议他结合中华法系中的“法治”资源,进一步研究叶适的法律思想。对于韩清友副教授的报告,于教授评价其以案说法,上升到了古代的司法问题,同时建议他适当联系当下制度,可以配合其他案例进一步说明价值取向。对于朱仕金老师的报告,于教授评价材料翔实、结构清晰,文章对官府调处和民间调处进行了比较,加深了大家对“官批民调”的认识。对于张淑雯老师的报告,于教授认为,其文章论述完整、逻辑清晰、材料翔实,并做到了联系古今。对于李相森副教授的报告,于教授评价其结构清晰、选题新颖,全面阐述了女性在传统社会中多元诉讼的表现。南京审计大学肖建新教授最后作整体性评议,他提出了三个疑问,即如何在中国法律史的框架结构中,探讨后期法制史的发展路径,实现现代性概念与传统性元素的融合?如何实现法律史研究过程中法学学科与历史学科之间的平衡,换言之,如何做好对法理的论述以及对史料的考证和运用?如何实现在研究过程中将综合性方法与现代法理、法治概念进行有机结合?第三单元湖州师范学院周向阳副教授作 清代法律文本与社会现实的冲突、原因以及司法调适 的报告。周老师认为,清代纵容妻妾犯奸罪的伦理化立法与民间对此普遍不遵守状况反映出清代法律文本与社会现实之间的激烈冲突,为了消除这一矛盾,清朝政府从司法理念、司法制度、司法实践三个层面采取措施进行调适。随后,中国农业大学瞿见副教授作 “摹仿”与“套用”:清代黔东南文斗县的契式与契约书写 的报告。瞿老师注意到当下学界对明清契约书写研究的不足,提出应该将视野聚焦契约格式在不同区域间的转变。瞿老师通过对清水江契约材料的研究,认为相比“套用”,“摹仿”可能是更为普遍的契约书写方式,并指出契式知识自内地向苗疆传播经过了一个在地化演进的历程。最后,安徽师范大学逯子新老师作 大清律例“照”与“比照”之辨 的报告。逯老师对 大清律例 中“照”与“比照”的含义、用法和差异进行了介绍,并563社科院数字水印内容:x R c a I5 u e 5 E j i+n YS e F1M M Z17 0 5 0 i k O JN y 1M k K 0 o P2 a/WA b 6 1s h l z j Yh k u 2 7 y Q K g R法律史评论(2022 年第 1 卷总第 18 卷)从明清法律体系的转型、立法技术以及法制状况等角度对“照”与“比照”在明清律典中大量出现的现象进行了解释。点评阶段,南京工业大学陆娓副教授首先对逯子新老师的报告进行了点评,从三个方面赞赏了她文章的新意,即从一个文本的角度探讨清律的比附制度,视角很新;利用现代刑法理论对传统进行解释,方法很新;通过演绎的方式进行倒推,逻辑思维很新。但同时也指出,逯老师文章在研究方式上有“意犹未尽”的缺憾。对于瞿见副教授的报告,她认为瞿老师对契约文本上转变的考察已经非常精细,但对于整个社会的变迁,从文本到价值、社会意识形态,尚未进行考察,或可作更为深入的挖掘。四 近代司法与司法近代化第一单元西南政法大学陈翠玉副教授作 二次被害:抗战后军人婚姻诉讼维权困局 从民国江北县地方法院 18 起军婚讼案切入 的报告,她认为抗战后随着国家公权力的立场和话语体系的变化,抗战期间婚姻遭受侵害的军人维权受阻,造成“二次被害”,虽有历史合理性,但对军人权益的漠视和损害值得深思。中国人民大学娜鹤雅老师作 清末民初刑事审判程序及覆判制度的适用 的报告,她认为过渡时期的清末民初刑事审判程序担负着调和传统与近代两种审判程序的任务,覆判制度的适用将传统资源与近代审判程序相融合,在发挥程序功能价值的同时,努力实现司法公平公正。天津商业大学郑全红教授作 论民国时期女子争取刑法平等运动 的报告,她认为近代女子争取刑法平等运动在立法层面实现了迈进,但囿于传统习俗的影响,实践中女子对男子的起诉仍有诸多限制。大连海事大学翟家骏老师作 法文化视野下中国近代著作权的法律实践 的报告,他阐述了近代舶来的著作权制度与受到“重义轻利”等观念长期影响的社会公众心理间存在的冲突,提出法律移植过程中需注意法律观念更新和大众法律文化的培养。西南民族大学侯斌副教授作 从斗争策略观到刑事治理观 中国共产党百年来刑事政策的探索发展 的报告,他总结了中国共产党在制定和实施刑事政策思想观念方面经历了从斗争策略观、犯罪压制观到刑事治理观的深刻转变,指出新时代要加强党的领导,构建中国特色刑事政策体系,推进“良法善治”。天津财经大学侯欣一教授和上海海事大学曾加教授进行评议。侯欣一教授认为陈翠玉老师的论文选题视角新颖,以司法档案为史料分析,材料来源新颖,同时建议清末和民国不需要切割开写,继续优化文字表达。曾加教授认为郑全红老师的文章再次663社科院数字水印内容:x R c a I5 u e 5 E j i+n YS e F1M M Z17 0 5 0 i k O JN y 1M k K 0 o P2 a/WA b 6 1s h l z j Yh k u 2 7 y Q K g R中国法律史学会 2021 年学术年会会议综述强调社会意识和社会观念对法律的影响,女子刑法平等运动与西方有相似性。翟家骏老师的文章在涉及著作权和版权概念定义问题方面要更加细化。侯斌老师的论文需要进一步考虑政策与法律的关系,以及法律是不是工具等问题。第二单元金陵科技学院沈凌副教授作 南京国民政府时期司法判例研究 的报告,他通过对南京国民政府时期的司法判例制度的历史传承和实践运行的分析与整理,总结其价值和局限性,并对现下指导性判例制度提出完善思路。北京外国语大学刘舟祺老师作 民国司法行政部转隶原因考 基于法律移植的视角 的报告,他基于法律移植的视角,从历史、现实和文化出发探索了民国司法行政部多次转隶的原因。南京师范大学吴欢副教授作 传统中国政府治理法制及其清末调适 的报告,他认为晚清政府治理法制一方面延续着“为民父母行政”的核心理念,另一方面在内外压力与冲击下,不得不在话语体系、组织机构和制度建设等方面朝着近代化方向艰难转型。西南交通大学康黎副教授作 民国诉讼“铺保”考 的报告,他认为诉讼铺保制度虽起到了“减少讼案”“维稳社会”的作用,却也加重了民众诉讼负担,最终成效不佳。安徽师范大学李晓婧副教授作 南京国民政府时期保安处分适用研究 以民国江宁县司法档案为考察视角 的报告,她认为纸面与实践中的法律存在巨大落差,保安处分制度存在法官自由权过大和侵犯公民人权等隐患。贵州师范大学程泽时教授和暨南大学乔素玲教授进行评议。程泽时教授认为刘舟祺老师的文章历史逻辑清晰,但只是写出来结论,并未揭示实践中效果如何。李晓婧老师的文章题目聚焦、知识结构完整,但以制度“适用”为研究题目进入主题较慢,立法论与适用角度有些不兼容,这是值得商榷之处。吴欢老师的文章从政治角度出发紧跟时代步伐,但宏观研究内容略宽泛。乔素玲教授认为沈凌老师的论文研究民国判例,值得深化和肯定,但重点不够突出。康黎老师的文章进行了比较微观且精细的研究,论证翔实,建议在不同地区铺保制度的地域性差异上进行改进。第三单元天津财经大学孙鑫博士生作 改革开放以来保险合同纠纷司法实践审思 以保险人合同解除权制度为视角 的报告,他以保险人的合同解除权为视角,对改革开放以来保险合同纠纷司法实践中的问题进行反思和总结。中国社会科学院邸莹博士生作 债之习惯在中国近代司法中的适用 的报告,她763社科院数字水印内容:x R c a I5 u e 5 E j i+n YS e F1M M Z17 0 5 0 i k O JN y 1M k K 0 o P2 a/WA b 6 1s h l z j Yh k u 2 7 y Q K g R法律史评论(2022 年第 1 卷总第 18 卷)指出从清末变法到民国,包括“债编”在内的民法逐步实现近代化,承载社会需要的“债之习惯”亦被引入法典,成为解决债权债务纠纷的依据。北京大学何舟宇博士生作 官僚旧制与法政新知:丙午改制中的编制局 的报告,他认为作为清末预备立宪初期最主要的官制起草机构,编制局在法政知识生产与官僚制度改造上均发挥着枢纽作用,并以此厘清丙午改制之脉络,重估法政官僚在制度转型中的角色承担。河南财经政法大学牛锦红副教授和江苏大学唐华彭副教授进行评议。牛锦红老师认为邸莹博士生选题精准,聚焦“债的习惯”,但文章采取罗列式布局,易使读者有“纸面法”的感觉,且缺少判例与生活实践的结合。何舟宇博士生选题新颖、考证充实,但篇幅臃肿、表格多余,文章提出问题却缺少解答。唐华彭老师认为孙鑫博士生的文章是一篇非典型的法律史文章,仅从题目来看拓展了法史的研究领域,但其实质是部门法文章。文章标题与内容视角是否合适需要进一步思考,案例统计与司法实践之间的联系不紧密,同时引言过长而结语较短。单元报告结束后,大会进行了总结报告和闭幕式。中国法律史学会执行会长、天津财经大学侯欣一教授作总结发言。侯欣一教授高度评价了本次会议取得的丰硕成果,认为张仁善执行会长领衔的南京大学法学院会务组,在非常特殊时期,能组织如此高规格且极为成功的学术大会,实属不易,几乎可以载入史册。他指出本次大会的召开,内容涵盖全面,参会代表来源广泛,在中国法律史研究队伍实现新老交替方面特别成功,也为未来一段时间的中国法律史研究提供了方向性导示。(南京大学张亦斌、奚海林、管伟康整理)863