在华德国文化中介机构新媒体...院(北京)微信公众号的分析_陈思甜.pdf
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1、收稿日期:2022-07-29修回日期:2023-01-15基金项目:上海市哲学社会科学规划项目“上海建设卓越的全球城市的跨文化战略研究”(2018BCK009)。作者简介:陈思甜(1996),男,湖北荆门人,博士研究生,主要从事国际媒体与话语权研究。通讯作者,Email:。臧颖蕾(1996),女,江苏常州人,博士研究生,主要从事应用语言学研究。田栩莹(1998),女,江苏徐州人,硕士研究生,主要从事网络与新媒体研究。摘要:德国通过“事权分离”的方法保证文化外交的高效执行:外交部作为对外政策官方领导机构掌握决策权,同时将具体的执行交予文化中介机构。本文以北京德国文化中心歌德学院运营的公众号的内
2、容为研究对象,通过德国在华文化中介机构的文化外交实践透视其文化外交策略,将质性和量化研究方法结合,并且融合语言学与跨文化传播的学科视角。研究表明,文化中介机构的外交策略呈现出偏向性、多元性、互动性以及独立性的特点。本文的研究结果同时也可以为中国自身的文化机构提供一种审视与反思的路径。关键词:文化外交;歌德学院;文化中介机构;语言机构;跨文化传播中图分类号:G113文献标识码:A文章编号:1674-3652(2023)04-0065-12DOI:10.19933/ki.ISSN1674-3652.2023.04.008在华德国文化中介机构新媒体外交实践与策略基于歌德学院(北京)微信公众号的分析陈
3、思甜1,臧颖蕾2,田栩莹3(1.上海外国语大学新闻传播学院,上海200000;2.德国杜伊斯堡埃森大学,德国;3.西安交通大学新闻与新媒体学院,陕西西安710000)新闻传播研究引用格式:陈思甜,臧颖蕾,田栩莹.在华德国文化中介机构新媒体外交实践与策略基于歌德学院(北京)微信公众号的分析J.长江师范学院学报,2023,39(4):65-76.长江师范学院学报Journal of Yangtze Normal University第39卷第4期Vol.39No.42023年7月Jul.2023一、引言从广义的视角出发,古代中国的各诸侯国、古代希腊的各城邦国家之间已经出现了对外文化交往活动。而中国
4、历史上的鉴真东渡、玄奘西行、郑和下西洋,西方的马可波罗来元代中国及其他西方传教士赴国外的传教活动,都可在严格意义上的“国家”已经出现的基础上被视作文化外交(交流)的雏形 1。现代“文化外交”(Cultural Diplomacy)的概念则源于美国外交史学家拉尔夫特纳。在其向美国国务院递交的对外文化关系的“特纳备忘录”中,这位学者明确提出了“文化外交”的理念。美国学者米尔顿卡明斯提出的针对“文化外交”的定义最为大众所广泛接受:“为增进相互理解,国家与人民之间进行的思想、信息、价值观、体制、传统、信念、文化及其他方面的交流。”2 由于强权政治和传统外交手段在诸多领域内的失能和世界文化多样化的日益深
5、入,各国的国际交往已呈现出由政治、经济领域到文化领域的明确转向。欧洲国家多把文化外交称为第三外交,如德国勃兰特政府就曾把文化外交作为联邦德国外交政策的第三根支柱(The Third Pillar)确立下来,之后的历届德国政府都对其高度重视。“9 11”事件后,文化软实力对于维护国家利益的重要性凸显。凭借其“柔性”特长江师范学院学报66点和长期性、广泛性、真实性的诸多特征,“润物细无声”的文化外交毫无疑问已经走近了国际外交舞台的中心,成为各个国家传播本国文化、促进相互交流、构建国家形象、提升国际地位和影响力的必要手段和战略途径。于中国而言,在日新月异、变化万千的新媒体时代中与时俱进,重视和做好文
6、化外交的相关工作,对于改变长期以来身处的文化弱势和守势地位、扭转对外文化交流的逆差局面、真正跻身世界文化强国行列意义重大。20世纪70年代对外文化政策被确立为德国对外政策第三支柱后,历届德国政府对其进行了精心培育和打造,文化外交治理的体制机制日臻完善和成熟。联邦德国对外文化政策的目的在于通过对文化生活、文化成就,包括对德国历史和现实生活以及思想的自我批判性介绍,以扩大其在世界范围内的影响。德国混合型的文化外交管理体制同法国“政府控制”或英国“民间主导”的运作模式都不相同,它通过“事权分离”的方法保证文化外交的高效执行。外交部作为官方领导机构掌握决策权,同时将具体的执行交予文化中介机构,如各类基
7、金会和歌德学院等民间机构 3。这些不同色彩的半官方组织接受政府拨款,虽体现官方的统一意志,却并非政府的代理人,极大提高了对外文化政策的执行效率,与此同时还能够充分发挥自身的创造性和自主性。毫无疑问,由决策机构和执行机构相互配合、通力协作而组成的德国文化外交体系是极其精炼而高效的,这些受到法律保护的民间组织是德国政府文化外交的得力助手。语言推广机构是公共外交中的重要一环。这些机构基本都在本国政府全面或者部分资助下运营,主要目的是在海外传播本国语言和文化,改善海外民众对本国的认知形象,从而提升国家软实力 4。另一方面,鉴于文化外交和公共外交的界限日趋模糊与融合,此类机构的运作实践是影响文化外交最终
8、效果的基础,对争取知识分子认可文化外交行使国、影响目标国家的舆论、推动有利于该国的政策形成和政策实施都具有重要意义。如今,互联网和技术已成为文化外交的主要阵地。这些媒介覆盖面广、成本又相对低廉,它们甚至在一定程度上导致了国家削减正常文化事业资金的支出。由此可见,现在的文化外交实践不仅在主体上呈现出摆脱政府独大的趋势,同时伴有信息化的发展特点。在平台化社会中,社交媒体平台自身强大的触及力和传播效能、网民规模的持续扩大无疑为文化中介机构开展文化外交开辟了新场域,也提供了新机遇。二、研究对象与研究设计歌德学院总部位于德国慕尼黑,前身为1923年由几位学者推动创立的德意志学院。魏玛共和国时期,为了在与
9、法国领土纷争中通过语言与文化宣传为德国博取同情 5,1951年歌德学院正式成立。它在初期就得到了德国外交部的经费支持。1969年7月,德国外交部同歌德学院共同签署了第一份有关合作的框架性协议。根据该机构官网所提供的数据,目前歌德学院已遍布98个国家和地区,共有分支机构158个,其中国外分支机构146家。海外分院的运营同样主要依靠政府的资助。北京德国文化中心歌德学院(中国)成立于1988年,是在华的第一家外国文化中心。该机构的官方网页“任务与目标”栏目中对其在华工作内容给出了详细的定义:教授德语与中方德语教师培训、举办和赞助涉猎范围广大的文化活动、在海外介绍德国文化并同时促进中德两国的文化交流、
10、负责提供关于德国文化、社会和政治生活等方面的最新信息,促进中、德业界之间的交流,而且与中国各地的图书馆开展合作。设立之初,北京歌德学院仅限于德语语言培训活动。随着该文化中介机构在华运营的日益成熟,它紧跟时代步伐,开展形式多样、“历史感与时代感结合”的文化外交活动,进行跨文化传播。因此,展现德意志民族文化的魅力也成为了北京歌德学院的重要工作内容 6。互联网技术的发展、远程教育的兴盛使得各国在重视推广语言的同时加强了对于网络平台的利用。歌德学院网站的设计网站内容更第39卷第4期67新快、传统文化与现代文化并存、目的语文化与母语文化并重的特点造就了其文化传播与推广的优势 7。事实上,北京歌德学院将新
11、媒体运用于文化外交实践已有时日。但截止目前,还未出现针对该文化中介机构在新媒体平台上所发布内容及体现的文化外交策略的相关研究。2012年5月11日,歌德学院(中国)官微正式启动。目前该账号已拥有4.6万粉丝和5.9万转评赞量。而在微信社交平台上,歌德学院(中国)目前运营着“北京德国文化中心歌德学院”和“歌德德语世界”两个公众号。根据二者的简介来看,前者的目标为“推广德语、促进中德文化合作以及传播德国最新信息”,而后者为“聚焦德语以及相关领域的最新话题:德语发展趋势、德语学习方法、德语教学、青少年和儿童教育、留学德国、德语和德国社会等”。通过对二者的实际发文内容进行初步的对比分析发现,“北京德国
12、文化中心歌德学院”涉及范围广、呈现方式多,而“歌德德语世界”作为第二公众号则主要停留和聚焦于德语教学层面,因此前者更具有实际的研究价值。本文想要探讨的问题是:1.该公众号所发布的推送具有怎样的内容特征?2.以北京歌德学院为代表的德国在华中介机构通过新媒体平台运用了怎样的文化外交策略?本研究的分析对象确定为“北京德国文化中心歌德学院”微信公众号近一年的发文内容。采用人工收集方法收集了2021年6月1日至2022年6月1日北京德国文化中心歌德学院微信公众号发布的推送共288条,采用内容分析法对收集到的288条推送进行分析,对每一条推送的发布特征、内容特征和效果反馈进行编码记录和梳理,具体包括内容主
13、题、服务功能、阅读量、点赞量、在看量等多个指标。再通过SPSS统计分析软件对编码完成后的数据进行统计分析,具体统计方法包括对各因素的描述统计和方差分析,通过实证研究的结果来验证歌德学院微信公众号推送内容的各方面特征以及与受众接受度之间的关系。在内容分析的基础上,通过选取研究样本当中具有典型特征的推送内容进行文本解读,运用语言学、跨文化交际学的学科知识对推送文本展开深层分析。三、歌德学院微信公众号推送的内容特征(一)主题偏好与受众接受度:打破信息茧房,重视新兴议题该部分主要从不同主题的推送所对应的平均阅读量、点赞以及在看的实际数据来分析近一年北京歌德学院公众号推送文章的主题偏好与受众接受度之间的
14、关联。首先,通过内容主题与发文频率的关系图表(见下图1)明确该机构的主题偏好。在内容主题分类中,“图书”“影视”“戏剧”等作为不同形式的文化产出应统一归入艺术文化大类,其对应的发文频率高居榜首。其次,“城乡发展”“教育”“社会风俗”所对应的发文频率也居于较高水平。图图1歌德学院公众号推送内容主题频次歌德学院公众号推送内容主题频次资料来源资料来源:笔者根据歌德学院(北京)微信公众号2021年6月1日2022年6月1日推送内容整理陈思甜,等:在华德国文化中介机构新媒体外交实践与策略长江师范学院学报68由此可见,该机构近一年在微信公众号上发布的推送内容以艺术文化交流相关主题为主,同时也十分注重现代社
15、会中的新兴议题,如城乡发展、社会风俗等。事实上,“教育”主题较高频率的发文体现的是北京歌德学院进行语言培训、教师研修等活动的本职基础功能,而以形式多样的文化产品为载体的“艺术文化”主题相关内容则是该机构跨越中德较大语言距离、进行文化输出以及开展文化交流的“重头戏”。同时,城乡发展对于人类生存空间的重塑、社会风俗在新时代的坚守与流转等当今风险社会中的多元议题也是响应该公众号“打破信息茧房,开拓自(视)界”主张、构成北京歌德学院整体发文体系的重要拼图和必要补充。表表1歌德学院公众号推送内容主题与受众接受度歌德学院公众号推送内容主题与受众接受度单位:次内容主题图书影视戏剧两性平等城乡发展教育艺术文化
16、移民难民身份认同历史制度法规社会服务生态环境社会风俗音乐科技总计阅读量平均值1 7312 0972 3352 5621 9142 1542 1161 7744 5731 8931 1531 7511 6531 8631 5811 5031 978最小值7033568051 2524966777751 0512 542675377883607201916569201最大值3 3348 6485 3316 2326 3863 6075 5183 6656 6043 4752 0173 3263 5247 4502 4863 7448 648点赞量平均值16191832189171439198171
17、422121117最小值2051900292782762250最大值425441586046872150352051251322116132在看量平均值10111323144108261741410127611最小值214610241750550120最大值353648508125521735348382041141181资料来源资料来源:笔者根据歌德学院(北京)微信公众号2021年6月1日2022年6月1日推送内容整理然而,从内容主题与平均阅读量的关系图表(见上表1)来看,北京歌德学院最偏爱的艺术文化、城乡发展以及社会风俗话题却并不是受众最感兴趣的内容。平均阅读量最高的三大主题为:身份认同、
18、两性平等以及戏剧。此外,结合内容主题与读者点赞量、在看量的分别对应关系,“身份认同”和“两性平等”两大主题位居点赞量平均值以及在看量平均值的前两名。由此可见,北京歌德学院的主题输出预设和实际传播效果之间存在一定的偏差。德国学者齐美尔认为,“正是人与人之间的互动交往才构成了现实的社会”。在平台化社会中,“人”的主体性重要地位突出。通过普遍交往性的圈层关系,人与人能够实现相互连接与信息传递 8。尽管发文量极为有限且呈现方式单一,但这两类主题的推送获得了读者广泛的关注,并且引发了部分受众的观点共鸣、形成了一定程度的“破圈”效应,同时也在一定程度上具备进一步扩大自身影响力的潜力。通过分析阅读量极值的主
19、题内容归属则能够从另一个角度把握受众对于不同主题推送的接受度。尽管此类分析的普遍性和推广度有限,但“现象级”的阅读量实际反映的仍是受众的关注度和兴趣点,因此具有一定的参考价值。文章阅读量最大值的前三名所对应的影视、社会风俗及身份认同。这三大主题内容主要涉及2021年德国电影展及开票通知、虎年拜年祝福以及资本主义阶级属性在身份认同运第39卷第4期69动中所扮演的角色。影视主题属于艺术文化大类,也是北京歌德学院开展中德文化交流活动的“主力军”。通过同中国本地文化机构百老汇影城开展合作,北京歌德学院选取了一些2021年在国际各大影展上广受好评的德国影片佳作,为中国观众提供了解德国影片及演员的绝佳机会
20、。这篇推送(今年德国电影展的片子也太强了吧!明日开票,推送时间:2021年10月27日)的热度来源于五个方面。一是来源于高时效、高品质获奖外国影视作品自身的吸引力,二是观众灵活解读的可能性,三是德国电影展活动多年口碑积累所形成的品牌效应和固定观众群的形成,四是疫情背景下人们对于文化活动和精神消费的追求,五是北京作为国际大都市良好的文化氛围和包容度。这篇文章自身承载的“活动招募”的服务功能,也在一定程度上促使阅读者争先恐后、呼朋引伴地积极参与其中。在中国人心目中最重要的节日春节到来之际,北京歌德学院的一篇推送(重要通知,发布推送时间:2022年1月28日)以诙谐的语调和活泼的风格献上诚挚的新年祝
21、福,获得了文化外交目标国受众较为广泛的情感共鸣。从“点赞”“在看”、平均阅读量以及极大值方面来看,“身份认同”话题均表现不俗。从涉及该类主题所推送文章的具体内容来看,北京歌德学院在这一话题下主要呈现的是阶级属性在身份认同运动中的意义以及德国法兰克福书展中有关“身份政治”的书籍汇集。这与时事政治密切相关。2020年美国弗洛伊德事件及“黑人的命也是命”(BLM)运动引发了公众新一轮有关“身份认同”的反思热潮。同年,人们对德国本土发生的哈瑙枪击案的关注使得这一话题的热度得到了进一步提升。值得注意的是,北京歌德学院年底通过发布两篇总结类推送,主动对阅读量最高与编辑精选的主题文章进行了“再推荐”。“德国
22、殡葬文化变迁”“德国森林的艺术意象”“德国建筑师路德维希密斯凡德罗”等阅读量相对不高但蕴含极具特色和代表性文化符号的“遗珠”成功逃离微信平台的“算法陷阱”,再次进入了读者的视野。但事实上,由于这类推送自身对于阅读者在某一特定学科领域内基础知识水平和文化素养有一定的要求,且并未像阅读量高的推送那样聚焦于文化外交目标国的某一具体对象(如讲述北京市内绿色巨型蘑菇建筑在城市空间内的意义)以拉近与读者的距离,其传播效果差强人意是意料之中的。(二)标题拟定与受众接受度:语言表达直当,服务功能明确一篇文章的阅读量在很大程度上取决于该文章的标题是否能够吸引读者。服务功能为通知公告类的文章具有单一的信息传达性,
23、因此标题凝练、简洁且醒目,大部分以“活动变更通知”“活动取消通知”等宣告类的言语行为作为标题。一般而言,持续关注该公众号的受众已获得了某项活动的预告,所以他们不需要点击该文章就能够预设信息,也就造成了通知公告类的文章阅读量较少。与之相对,服务功能为话题讨论类的文章标题呈现了多样化的特点,关注度也较高。在共计121篇文章中,47篇的标题含有问号,有一部分是明显的疑问句句法结构,另一部分则以“陈述句+问号”的方式呈现。无论是哪一种,编辑者的目的都在于吸引读者的兴趣、引发读者的思考、挑战读者的刻板印象等。除此之外,文章标题的用词也至关重要。一个词语的使用会在读者头脑中激发出相应的图式,即人们认知中存
24、储的有关某个事物的相关联的知识和过往经验。文化图式是图式的一种,为具有相同文化背景的人共有 9。观察文章的标题发现:如果该文章的内容与德国社会文化相关,标题中经常使用“德国人”“德国”等标记异文化的字眼。这些词语尤其能在中国读者的脑海中调动起文化图式,即他们会产生对某一熟悉现象的本国文化惯习和现状,从而在未阅读文章时就建立起文化对立的预设,获得阅读的动机;对于陌生的现象,文化图式似乎失灵,因为他们无法从过往的经验中找到接近这个现象的突破口,从而也产生一种阅读的欲望。还有一部分文章的标题引用文中的某一句话,例如被访谈对象的某个表述,同时用双引号加以标记外,也存在标题中使用省略号、隐藏部分语义,从
25、而勾起受众好奇心的方式 10。此外,值得注意的是,公众号发布的文章并非都为歌德学院原创内容,其中有一部分文章是经过陈思甜,等:在华德国文化中介机构新媒体外交实践与策略长江师范学院学报70北京歌德学院选取并且独立翻译而来的。它们的标题都与原标题不同,即北京歌德学院在这个过程中或多或少对文章进行了二次加工。从标题的拟定可以发现,北京歌德学院倾向于直接的语言表达方式,大多数情况下标题就透露了该文章的主题。原标题中具有隐含意义的词语被尽量避开,例如一篇推送的原标题为Kinder-und Jugendliteratur:Weder blau noch rosa,译文的标题则改为始于童书的性别教育:德国青
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