陋室铭知识点总结.doc

《陋室铭》知识点整理
1.古今异义：
　　在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）
　　馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）
　　调：古义（调弄）今义（调动）
　　形：古义（身体）今义（形状）
2.词类活用：
　　有仙则名，名词作动词，变得有名。有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
　　苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。绿，名词作动词，变绿。
　　草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。
　　惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。
　　无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。
　　无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。　
3.一词多义：
　　1.之：
　　①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳　　②倒装标志，不译：何陋之有
　　2.往来：
　　①表示交往的人：往来无白丁　　②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
　　3.是：
　　①判断词，是：斯是陋室　　②这个、那个：当是时（《口技》）
　　4.名：
　　①著名：有仙则名　　②名词作动词：不能名其一处也（《口技》）
　　文言句式：
　　倒装句
　　何陋之有（应为“有何陋”）
　　孔子云：“何陋之有”
　　（出自《论语·子罕》）
　　谈笑有鸿儒，往来无白丁（对联）
　　苔痕上阶绿，草色入帘青。这是一对对联。
4.主题：文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
5.文学常识：选自《全唐文》卷六百零八。《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。 根据古文体的分类， "铭"是应用文。
5.全文翻译：山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不会感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢”？
6.表达方式和写作手法
　　作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”统领全篇。
如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
7.作者提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意：
作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。
实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。刘禹锡引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向。
8.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由：
　　人品高尚（斯是陋室，唯吾德馨）
　　景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）
　　来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）
生活高雅（可以调素琴，阅金经）
9.写作特色
　　（1）托物言志的写法
　　（2）反向立意的构思
　　（3）对仗工整，押韵
　　（4）采用类比的手法，让文章更生动
（5）立意新颖，不落俗套
（6）用典，引用名人语录。（增强了文章说理的可信性和说服力）
（7）山水起兴