陋室铭导生用案.doc

《陋室铭》导学案
双河中学：张兴尧
1、题解：“陋室”，简陋的屋子。“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。“陋室铭”即给陋室作的铭。
2、了解托物言志的写法：是古典诗词中常见的一种表现手法。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。此方法一般是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。 采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。
3、学习古代仁人志士高尚的品格和情操。

自学预习篇
【开篇词】：时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。不要小看池子里的水，水浅的地方也可能有卧龙，比喻平凡的岗位上不起眼的角落里也会有人才同《陋室铭》中的 ，
。
▽自学指导：
1、了解作者。刘禹锡， 代 家，字梦得，洛阳人，和柳宗元交谊深厚，世称“ ”，晚年与白居易唱和，世称“ ”
2、朗读文本，突破生字词，给下列加点字注音。
德馨（ ）苔痕（ ）鸿儒（ ）案牍（ ）西蜀（ ）
3、划出文本中押韵的韵脚：名、 、 、 、 、 、 、
4、尝试对文本的翻译（课堂上学习组自由组合进行展示，人人参与）
合作探究展示篇
朗读课文，疏通文意，译文展示。（此部分在展示过程中重点讲解展示给大家）
●字词句式：
①惟吾德馨：古义 今义 ；无案牍之劳形：古义 今义：样子、形状
②倒装句式：何陋之有？正常语序为：
③有仙则名（ ）；有龙则灵（ ）；惟吾德馨（ ）；丝竹之乱耳（ ）案牍之劳形（ ）
④“之”的用法：无丝竹之乱耳。（用于主谓间，取消句子独立性）；往来无白丁（表示： ）；其中往来种作（表示来来往往的人）
●重点句译文：斯是陋室，惟吾得馨。
无丝竹之乱耳： 。 无案牍之劳形： 。
何陋之有？
★合作探究：（组内讨论）并争先展示成果
1、文中哪句是用类比来说明陋室不陋？“有仙则名、有龙则灵”喑喻什么？

2、找出描写“陋室”环境的句子：

3、说明身居陋室可以远离世俗烦扰的句子是：

4、陋室不陋的原因是 ，与陋室主人交往的都是
5、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两个典故的用意是什么？
引述古代名贤用于自比，表明自己与他们 。
6、文中哪句话统领全文？

（点播：作者用山、水来比室，用不在高和不在深来比陋，用仙、龙来比德，用名、灵来比馨）
7、“陋室”“陋”吗？作者从哪几个方面来写“陋”室不“陋”，来表现室主人高洁伟岸的节操和安贫乐道的高尚品德？这是什么写法？

※文章最后引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼映，表现出陋室的不陋。
小结：本文通过描述“陋室”内外的情景，充分证明了“陋室不陋”，表达了作者 的生活态度和 的道德情操。
〓复述课文。
⊙拓展延伸：
《学习铭》
筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢。不走就跑，迟早摔跤。学习如此，基础焉能少。基础学不好，何能有提高。一步登天者，哪里找？无平地之高楼，无断根之木草。基础要打牢，才能学得好。学之道，基础重要。
作业：1、完成《练习册》及课后作业；2、在文中找出运用了对比写作手法的一句话。3、从刘禹锡身上我们能学习到很多东西，他身居陋室而“德馨”，他不甘平庸，与“鸿儒”交往，他以古代先贤自况，如果你也身居陋室，不妨学学刘禹锡吧，请写一篇读后感。（此题可以口述）
☆中考链接   《陋室铭 》
 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 
1．下面句中加点的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是（ ）
A．何陋之有                       B．公与之乘，战于长勺
C．予独爱莲之出淤泥而不染         D．醉翁之意不在酒
2．翻译下面句子
苔痕上阶绿，草色入帘青。
答：        
3．写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
答：       
4．本文在对陋室进行描写时，从  、 及日常生活 三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种 的节操和 的情趣。

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