河中石兽导学案.doc

河中石兽
学习目标
1、借助注释和工具书阅读课文，能够用自己的话讲述寻找石兽的故事。
2、理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。
一、原文：
沧州南/一寺临河干，山门 / 圮于河，二石兽/并沉焉。阅 / 十余岁，僧 / 募金重修， 求石兽/于水中，竟 / 不可得，以为 / 顺流下矣，棹/数小舟，曳/铁钯，寻/十余里，无迹。
一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非木杮，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。
一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖 / 石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其 / 反激之力，必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可 / 据理臆断欤？
二、课文注释：
（1） 临 ：靠近；（2）干: 河岸 ;(3) 圮: 倒塌;(4) 并: 一起;
(5) 阅:经过，过了;(6) 岁: 年;(7) 募: 募集;(8)求： 寻找；
（9）竟：到底，终于；（10）棹：船桨，这里指划 船 ；（11）曳：拖着 ；（12）迹：踪迹；（13）设帐：教书、讲学；（14）湮：埋没；（15）至：等到；如是：照这样；（16）转转：一再翻转；
（17）不已：不停止；（18）溯：逆流；(19)如其言：按照他的话；（20）但：只；（21）臆断：主观判断
三、译文：
沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没找到，以为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，没找到（它们）的踪迹。
一个讲学者在寺庙里教书，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的言论。
一个老水手听了这话，又嘲笑说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，（石下的坑穴）越冲越深，延伸到石头（底面）的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样再次，石头又再次翻转。
像这样再次，石头又再次翻转。不停地翻转，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的话（去做），果然在（上游）几里外寻到了（石兽）。那么天下的事，只知其一，不知其二的情况太多了，怎么能根据某个方面的道理就主观臆断呢？
四、作者简介：
纪昀，字晓岚。乾隆十九年（1754）进士。学部渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遗戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书·总目提要》在目录上学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。

本文选自《阅微草堂笔》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
在阅读中积累下列词语：
五、积累词语：
1． 古今异义 
并：古义：一起  二石兽并沉焉。    今义：并列 
阅：古义：古义：经历  阅十余岁    今义：阅读
是：代词  这  是非木柿            今义：判断词  是 
盖：古义：发语词   盖石性坚重     今义：有遮蔽作用的器物 
但：古义：只   但矢其一           今义：表转折  但是，却 
2． 一词多义 
岂有为暴涨携之去   离去    
去  
西蜀之去南海   距离 
岂能为暴涨携之去    被 
为   必于石下迎水外啮沙为坎穴   成为 
橘生于淮南则为橘   是
为其来也   在 
六、课文理解:
1. 探究结构：
第一层：和尚重修庙门难寻石兽；
第二层：讲学家认为石兽已深埋；
第三层：按老河兵指引找到石兽；
第四层：阐述遇事不能主观之理。
2. 故事对石兽的位置的看法各是怎样的？理由是什么？
明确：
⑴寺僧以为石兽被水冲到下游去了，理由，水有冲击力，将随水流而下。
⑵讲学家认为石兽在下沉处深埋，因为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。
⑶老河兵认为石兽已逆流而上，因为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。

3. 为什么寺僧与讲学家的看法是不对的，老河兵的方法是对的？
明确：寺僧按照水冲物的常理，只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。而老河兵有实践经验，综合考虑了石兽、泥沙与流水的关系。
4. 作者由此得出了什么结论？
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤?
5．.分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。
寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下， 代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。
讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。
老河：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。
6. 课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？
不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。
同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
七、课堂小结
本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点。
八、写法探究
1、层层铺垫；
2、具有较强的思辨色彩；
3、细节描写增加了文采和可读性。
如讲学家的“笑”
（包含了讲学家对寺僧的嘲讽，自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识）
老河兵的“笑”
（因为他富有实际经验，笑讲学家主观臆断）

3