传承创新发扬光大——评丁鼎教授新著《礼学管蠡集》.pdf
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1、收稿日期:2 0 2 2-0 4-1 0作者简介:杨洁(1 9 7 2-),女,潍坊学院文史学院博士。研究方向:中国古代文学。传承创新,发扬光大评丁鼎教授新著 礼学管蠡集杨 洁(潍坊学院文史学院,山东潍坊261061)?丁鼎教授撰写的 礼学管蠡集2022 年 6 月由黑龙江人民出版社正式出版。本书选收丁鼎先生有关礼学研究的学术论文 39 篇,并附录为其他礼学著作撰写的序言 5 篇,共计 53 万字。这些文章内容涉及 周礼学、仪礼学、礼记学和“三礼通论”,其中既有依照传统经学研究的理路从文献学、训诂学、文化学对三礼文献文本本身及其所载名物制度和思想内容进行考证、阐释和论述的文章,更有结合历史学、
2、社会学、政治学和哲学对三礼文献所载各种礼仪制度和文化现象进行义理分析和理论探讨的文章。丁鼎先生师从著名历史学家、文献学家、易学大师、国学大师金景芳先生,学有根柢,研究礼学近三十年,著述宏富,迄今已出版学术专著 11 部,其中礼学专著 6 部,分别是 仪礼 丧服考论 礼记解读 新定三礼图校释 三 礼 真精神 战国礼俗生活志 三礼学通史,发表学术论文140 多篇,其中礼学研究论文近 50 篇。主持并完成国家社科基金项目 三礼学通史和教育部基地重大项目 汉魏齐鲁经学史专题研究。目前主持国家重大招标课题 中国礼学大百科全书、国家社科基金一般项目 中国礼图学史研究和山东省社科规划项目 考古学视阈下的 新
3、定三礼图研究。这部高水平的 礼学管蠡集作为 金景芳师传学者文库之一出版,在某种程度上代表了金景芳先生师传学派在礼学研究领域的水准和高度。礼学管蠡集探讨、论述了“礼”与礼乐文化在中国传统文化中的核心地位问题,并对与此相关的诸多问题进行了多方面拓荒性的梳理和探讨。孔子以五经授徒讲学,五经成为儒家的文化元典。关于五经的地位问题,学术界众说纷纭,有“易经为五经之首说”、“诗经为五经之首说”和“孝经为群经之首”等多种说法。丁鼎先生在其系列论文中,从多个角度提出并明确了礼学在中国传统文化中的核心地位,并对“六经皆礼”之说进行了申论。其 礼:中国传统文化的核心 从宋学看“礼”在儒家思想体系中的核心地位和“六
4、经皆礼”说申论等三篇文章,从不同角度论述了“礼”在中国传统文化与儒家思想体系中的核心地位和价值,并从多个维度论述了“礼”在儒家经典体系中的核心地位和统摄作用。其 礼与中国传统文化范式一文,运用美国科学史家库恩的“范式”理论,探讨了“礼”与中国传统文化的关系,指出“礼”始终是中国古代社会的各种社会制度的理论基础和价值标准,也始终是中国历代意识形态所追求的礼学社会的制度模式。丁鼎先生认为:中国传统文化就是一种“礼”的范式,“礼”一直是中国古代社会共同体所追求的理想社会的理论框架和价值标准。从而明确了“礼”不仅是中国传统社会的一种制度管理模式,也是一种社会精神的价值取向。丁鼎先生对三礼中所蕴含的纲常
5、伦理观念进行了辨析和探讨。儒家礼乐文化精神在中国传统文化中的地位及其现代意义和 仪礼 丧服中所蕴含的“三纲”、“五伦”观念等文章中对“五伦”观念进行了梳理探讨。“五伦”是指古代中国的五种人伦关系和言行准则,即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种关系,用忠、孝、悌、忍、善为关系准则。孟子认为:君臣之间有礼义之道,故应忠;父子之间有尊卑之序,故应孝;兄弟手足之间乃骨肉至亲,故应悌;夫妻之间挚爱而又内外有别,故应忍;朋友之间有诚信之德,故应善。“五伦”就是“人伦”,是人与人之间的道德伦理关系。五伦俱备是儒家人际德道关系的最高准则,也是家国稳定的基础。“五伦”构成了中国传统伦理道德体系的基础。丁鼎
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