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《赤壁赋》:适意无异逍遥游.pdf
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1、教材研讨2023/08赤壁赋:适意无异逍遥游O山东/范开迎摘要:基于德国心理学家弗洛伊德的理论,赤壁赋一文中有“三个”苏轼游于赤壁,即“本我”的苏轼、“自我”的苏轼、“超我”的苏轼。“本我”的苏与自然山水交融沉醉,“自我”的苏轼忧思萦绕,“超我”的苏轼以佛家和道家智慧劝慰“自我”的苏轼。从“自我”的忧思缠绕到“超我”的乐观旷达,苏虽“不言其中有至乐”,但“适意无异逍遥游”。关键词:逍遥;本我;自我;超我赤壁赋空旷高渺,出尘绝俗。赏读赤壁赋,不能不面对这样一个问题:同游之客是谁?对此众说纷绘,有人说是秀才李委,有人说是道士杨士昌,有人说不确指某人。还有人认为客之所言其实是苏轼的内心独白,苏子与客
2、的对话就是两个苏轼间的对话,是苏轼内心矛盾的反映。其实,即使同游之客确有其人,那么此人也是苏轼的知音,是另一苏轼的代言人。德国心理学家弗洛伊德在自我与本我这部著作中将人的心理分成自我和本我两部分,在自我中还可以进一步区分为自我与自我的典范,并将后者进一步明确为超我。他认为,本我“是最原始、无意识的”,是由遗传的本能和欲望构成的,受唯乐原则支配,“目的在于争取最大的快乐和最小的痛苦”。自我处于本我和超我之间,它从本我中发展而来,受知觉系统影响,它代表理性和常识,遵循现实原则,在现实中指导人们合理地实现各种欲望。超我包括良心和自我理想两部分,包含人们通常所说的良知、自我批判能力,“代表着道德标准和
3、人类生活的高级方向”,“是人格的控制系统”。基于上述理论,我们可以说赤壁赋一文中有三个苏轼游于赤壁,即“本我”的苏轼、“自我”的苏轼、“超我”的苏轼,三者之间的矛盾冲突,形成了文章跌的情感波澜。一、本我:飘飘欲仙的逍遥元丰二年(1 0 7 9 年),苏轼经历乌台诗案后,于次年(1 0 8 0 年)春,被朝廷贬至黄州,任团练副使,不得签署公事。这实际上形同流放,是从一个逼爪的监狱走向一个寒廓的监狱。赤壁赋创作于元丰五年(1 0 8 2 年)。此时,苏轼已经4 5 岁,正是一个士大夫报国酬志的黄金时期,却空怀伟志,碌碌无为。这对想一展鸿志的苏轼来说,无疑是人生困境和重大打击。他只能纵情山水,渴望在
4、山水自然中消释因理想破灭而产生的痛苦。赤壁赋开篇营造了一幅逍遥之境。“王戌之秋,七月既望”,在这样一个秋高气爽的月明之夜,苏轼与客泛舟赤壁。“清风徐来,水波不兴”,风清、月明、水静,不染一丝世俗尘埃,自然的赤壁安详宁静,好像一位圣洁的慈母,迎接疲惫归来的游子。“月出于东山之上,于【基金项目:本文系2 0 2 1 年度江苏省南通市教参考文献:1中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准 S.北京:人民教育出版社,2 0 2 0.2袁圆.学习支架在整本书阅读微专题教学中的运用 J.中学语文教学,2 0 2 1(3).育科学“十四五”规划课题“生活教育理论指导下的文学读写课程建设研究”的研究成果之一
5、,课题立项编号为XZ2021011】作者简介:陈小红(1 9 7 9 一),女,江苏省南通市海安市立发中学一级教师,主研方向为高中语文教学。谨文教学友-17-2023/08斗牛之间”,月亮缓缓傍东山升起,不急不躁,持含羞,一如佳人之深情款款。“白露横江,水光接天”,白茫茫的水气笼罩着江面,清冷冷的水光连向天际。苏轼,这位久经仕途颠簸的文人身心暂时得以安歇。此时此刻的苏轼“举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章”,“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,“饮酒乐甚,扣而歌之”。苏在劝酒、饮酒,在吟诵,在扣而歌。一小舟“从流飘荡,任意东西”。一苇之上,凭虚御风,飘飘欲仙。有酒属客,耳得歌声,目遇风景,足以极口腹
6、之欲和视听之娱。此时此刻,微的苏轼置身于赤壁水天一色、月夜朦胧的美景中,恍如“遗世独立,羽化登仙。但是,苏轼的痛苦真的完全消释于赤壁胜景了吗?“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”两个“如”字,其实是告诉读者苏轼没有完全迷醉,他知道这并不是真正的“冯虚御风”“遗世独立”,只是一种恍的错觉,一种短暂的抚慰,现实的人生困境和苦恼仍然存在。赤壁赋开篇描述的苏子与自然山水交融的沉醉状态,是“自我”的苦痛和创伤被山水抚慰,是“本我”的逍遥,原始的和本能意义上的逍遥。二、自我:生之忧思的羁初读赤壁赋,会认为苏轼游乐情绪渐趋高涨,待有洞箫声起,文本情感才由乐转悲。其实,苏轼在此的
7、逍遥只是表象。内心深处,从苏轼两处诵歌开始,“自我”的苏就已经“忧从中来,不可断绝”。两处诵歌共同营构了“怀者人)”的抒情模式。两处诵歌中的“美人”不能仅仅视作单纯意义上的佳人,更应将其视作一个微妙的隐喻。在传统文化的语典和语境中,“美人”隐喻为贤主明君,对美人的追求象征着对贤明君主的渴求,求而不得往往会陷于怀才不遇的痛苦之中。后一首歌词里的“桂”“兰”既指材质芳馨的花木,又暗喻苏轼高洁的情操;“击”“溯”写奋力划船逆江水而上,也是苏轼教材研讨为上下求索、积极用世的象征;最后一个“望”字,突出了作者怀才不遇、郁郁不得志的悲伤。由此看来,从赤壁赋开头两段苏轼诵唱的“美人歌”中,我们可以窥见苏轼在
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