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罗兰小语读后感
（一）
《罗兰小语》是台湾著名散文作家、小说家罗兰女士的成名之作。第一集出版于1963年台湾。随后又陆续出版5辑。
《罗兰小语》是作者在广播工作与撰写其他作品的过程中，陆陆续续写下来的，是对种种社会现象与人间苦乐的切身感受与心得。这些“小语”从一个极其俭朴单纯而又十分开朗明亮的农业社会，一步一步走到今天这个车水马龙、巨厦连云的时代。它是作者从六十年代到世纪交替之间，在每晚一小时的广播节目中，随着当时当日对人生的感受与心得所写下来的播稿与在其他刊物所发表的短论。
人的一生很像是在雾中行走，远远望去，只是迷蒙中一片，辨不出方向和吉凶。可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步之后，你都能把下一步路看得清楚一点。
《罗兰小语》的作者罗兰女士，原名靳佩芬，祖籍XX省XX县区。良好的家庭环境给与她文学艺术的启蒙，小学毕业后，考入天津的XX省立第一女子师范学校.后因家庭原因身为长女的她，放弃了读大学的道路。当时抗日战争爆发，她怀揣临时毕业文凭，到乡下一个女子完全小学任教。利用这段时间，它学到了许多文化传统礼仪。这为她后来的创作，奠定了坚实的基础。罗兰女士给读者的奉献是极为丰富的，除《罗兰小语》外，已经出版的尚有：《罗兰散文》七集，长篇小说《绿色的小屋》《飘雪的春天》《西风古道斜阳》等，短篇小说《花晨集》《雨中的紫丁香》和《罗兰小语》以及书信杂文集和论文集等等。
读这本书的感觉就象我们的邻家大姐在诉说着身边的事情，就像我们周围的人，周围人的心情解读，经过她的娓娓道来，好像一切就迎刃而解了，我们的心情有的时候就是这样，只是我们没有用笔写下来，或者此不能够达意，而作家的笔下却为我们轻解罗盘，用时间之笔，写下了我们可能遇到或者正在遇到的问题和形势，于是我们未雨绸缪，或者临时抱佛脚，为我们可能出现的问题或者可能遇到的生活状况和思想状态有了新的诠释，于是我们或轻松或抛弃后，上路了，踏上人生新的征程。在作者的笔下，为我们展示了一个对生活认识的如此深刻的人，而这些道理就是我们身边的故事和身边人的生活状态，为我们蜻蜓点水而且又入木三分的分析透了，我对此书的喜爱无以复加，爱不释手。还需要细细的品读。和大家分享我的这点感受。下面摘录了几句其中的名言与大家分享。
人生的乐趣不在别处，只在感情。有感情才有快乐，才知道人间诸般滋味。如果没有感情，人生也就寂灭了。但是金钱利益，也不能使生命活跃起来。
工作的成绩并不完全来自紧张奔忙，事实上，它是来自一种心情上的安闲和平和。由于日常有充分的准备和肯定的目标，因此有条不紊，能够按部就班，心情怡悦而安闲。
对不幸的命运，越是抱怨，越是觉得痛苦；越是想逃避，越是觉得恐惧。不如去面对它，迎战它，克服它，超越它，使一切痛苦低头称臣，使灿烂的花朵盛开在艰苦耕耘过的土地上。
真正的朝气并不是奔忙紧张的。你看初升的太阳，多么宁静和坚定。多么深藏不露而又一鸣惊人。
当一份感情不属于你的时候，它跟跟也就是对你没有一点价值，所以你也不必认为它是一种损失。
能在精神上摆脱太多的物欲和得失心，才可以体会到什么是洒脱和飘逸。
冲急雨，趁斜阳，山围细路转微茫。倦途却被行人笑，只为林泉有底忙是一份雅人深致，致在鲜华衣服、功成名就之外的一份欣赏世界的智慧。
罗兰小语读后感
（二）
“幸福是需要比较的，它没有止境，没有标准，而只是看你对它的认识如何，及看你对它怎样解释而已。”
在生活中，我们经常在不断的追求，不断的期待中度过，有过欣喜，也有过失意。这些都是生活的色彩，不过是表现形式不同而已，我们的生活也因此而更加充盈。
幸福是需要比较的，没有不如意，便感受不到真心的喜悦。记得一道菜，叫作“苦尽甘来”，是用苦瓜和菠萝做成的。这道菜的吃法很讲究顺序，一定要先吃苦瓜，当满嘴苦涩之时，再夹起菠萝，它便顺顺滑滑地从喉咙里翻滚着甜蜜，味道就这样一直甜到心坎里。其实，幸福也许就是那么简单。
当我看着1000块的连衣裙口水横流，却只能讪讪走开时，口中抱怨着收入微薄，心里便感到一种莫名的失落，但是看着年迈的父亲连买双不足200块的旅游鞋都舍不得，手里捧着60块的运动鞋便心满意足的哈哈大笑时，我的心疼与感慨之余，更多的便是对于自己生活奢侈的惭愧。相较而言，我已经很幸福了。我所拥有的很多，都是我的父辈所珍惜的，有时甚至珍惜到舍不得享用的地步。
知足常乐，并不是说我们不去期待，不去努力，或是不去追求，而是说，保存着一份期待，珍惜着眼前，从更积极的视角来看待生活中的种种不如意，不断规划自己的人生，等待着机会的降临。常乐之人可能不是生活中的强者，但可以成为生活中主动者。
罗兰小语读后感
（三）
很早就听说过《罗兰小语》，但一直没有语言才能的我，也只是听说而已。不久前，在我陷于生活、工作的困难中，我想，我需要它了。我的文字也许微不足道，但却可以尽情的挥洒我自己的情感，我开始喜欢关注自己的心情了。
“每个人都可能有环境不好，遭遇坎坷，工作辛苦的时候。说得严重一点，几乎可能说，在我们每个人降生到这个世界以前，就被注定了要背负起经历各种困难折磨的命运。
但这并不是说，因此就该认定人间没有乐趣，或生命没有价值。我们虽然被注定了要靠劳力、靠工作来维持自己的生活，虽然被注定了有七情六欲来品尝人间各种各样的离合悲欢；但在另一方面，我们却有机会欣赏这有鸟语花香的世界，我们还有智慧可以体味人间苦乐的真谛，我们也还有心情来领略人间的爱心、善良、和同情是何等的珍贵。总而言之，和我们所付出的代价比起来，我们的收获是值得的。”
人之所以感到痛苦，原因之一，是心理上的不平衡，比如感到付出与收获不成正比，或是根本不成比例。为什么付出得多，收获却微乎其微呢。其实，也许并不是这样，可能我们大家都对痛苦的感觉、失去的感觉太过敏感，而对于得到的惬意还未细细品味便轻易地略去不提，每日里念念不忘那些痛苦和失去，却很少思考到，我们的所得，那么人只能生活在苦闷之中了。
第二篇：罗兰小语摘抄１，让自己在适度的范围之内，做自己力量所能控制的事，这是最明智的生活态度.
２，在纷纭复杂的现代生活里，我们必须让自己勇敢一点，这勇敢，是让自己不在乎损失，能承担挫折，能容忍批评.
３，要让自己的生活态度尽量明朗些.有疑惑，就索性问出来，有苦恼，就索性说出来.不要只是自己闷在心里去猜测疑虑.
４，若你已经知错，觉得下次不再犯错的时候，就是停止后悔的最好的时候.然后，你就应该摆脱这悔恨的纠缠，使自己有心情去做别的事.如果这悔恨的心情一直无法摆脱，而你一直在自责和懊恼不止，那就是一种病态，或可能形成一种病态了.
５，做好人的愿望当然值得鼓励，但不必＂好＂到一切迁就别人凡事委屈自己.一个健康的人应该想做就做，想说就说.
６，苦恼的最大来源是患得患失，人们常参不透，你要有所取，必须有所舍.７，运动的好处除了强身之外，更是使一个人精神保持清新的最佳途径.喜欢运动的人朝气蓬勃，乐观积极.由于好运动，所以他们的生活不致空虚、冷漠和枯燥。
８，我们无论做什么事情，都要以这件事本身的目的为目的，才有成功的可能性.如果不以这件事本身的目的为目的，而把其他附带的目的当做重点，那么这件事就会走入歧途.
９，如要使做事有效率，最好是＂想到就做＂.有些事，并不是我们不能做，而是我们不想做.只要我们肯再多付出一份心力和时间，就会发现自己实在有许多未曾使用的潜在的本领.
１０，减少无谓的应酬，把生活的繁杂内容肃清，可以使自己有更多的时间去做有意义的事情.
１１，懒惰和犹豫不决是使一个人暮气沉沉的最大原因.１２，积极勤奋的努力和不计成败的洒脱是成功的两翼.
第三篇：罗兰读后感罗兰·巴特《恋人絮语》的解析
1975年1月，罗兰·巴特在巴黎高师开了个讨论班，选择的文本是歌德的《少年维特之烦恼》，初衷是讨论拆解语言，摆弄语言的“外衣”，研究一种话语——即情话——恋人的絮语、独自的特性。维特是充满激情的思辨型恋人的原型，他的一派痴语是典型的恋人情话。讨论班的聚焦点不是这部文学名著本身，而是其中恋人的倾吐方式和絮语的载体。两年后，巴特发现自己陷入了一种“双项运动”的不知不觉之中，他已将自己的情感轨迹和心路历程倾注到书中的情境里去了。最后是水乳交融，落入以一个类似庄生梦蝶的迷惘格局。更有甚者，参加讨论班的才子情种们又都在他们的发言中倾注了自己的生活体验和感受。于是巴特改变了初衷，讨论班的结晶——《恋人絮语》不再是关于情话的论述，不再是诉诸一种一板一眼的科学语言来笼统地概括描述情话，而是一种新的文体，一种虚构的文字。
《恋人絮语》的结构匠心旨在反恋爱故事的结构。诸篇章常常以某些生动的场景或情境起首，完全可以任其自然的衍生出一个个爱情场景或故事。但是行文却常常嘎然而止。巴特神往的就是“恋人心中掀起的语言波澜的湍流”（就像诗人叶芝从飞旋的舞姿中瞥见一种永恒的和谐一样）。“像一个细心的厨师，他留意不让语言变稠，变粘”（莱奇《解构主义引论》）。《恋人絮语》的结构设想就是要碎拆习见的恋爱故事结构，即使是片断情景的排列也不是依从常人所理解的爱情发展顺序的。
《恋人絮语》是罗兰·巴特晚期的一本代表作。作者以解构主义的思辨方式，在此尝试了一种高度“发散性”的行文，作者撷取出人类恋爱体验的五彩碎片，在思辨反光镜的折射下，结构出扑朔迷离的排列组合，不时给读者一种阅读的惊喜。这是一本无法用传统体裁界定的奇书。
内容简介：这是一部无法用传统体裁定性的奇书。作者在此尝试了一种高度神经质的“发散性”行文，糅思辨与直接演示为一体。这是一种“散点透视”的“零度写作”。恍如一万花筒：作者撷取出恋爱体验的五彩碎片，在他哲人思辨的反光镜折射下结构出扑朔迷离的排列组合。作者以对应的文体形式揭示了恋人絮语只不过是诸般感受，几段思绪，剪不断，理还乱。相形之下，以往的关于爱情、恋语的条分缕析、洋洋洒洒的“发思”八股显得迂腐、浅陋……而这正是解构主义要证实的。
全书的主要情境是按字母顺序排列的。其用心在于，避免导致某种误会——似乎著者在煞费苦心的排列要传递某种“爱情哲学”或“某种思想体系”——而正是巴特所要避免的。书中的所谓“恋人”是一个复合体：春节幻想的恋人与智慧深邃的作者的结合，想象的激情与冷静的自制（表现力）的统一。巴特的反恋爱故事，即着力表现恋人的想象激情，而不是“故事”或“正确表达”。这种辞典式的罗列形式透出了一种冷静，是一种不加掩饰、文饰的表达方式，似乎告诉人们这里面既没有隐私，也不是什么自白，同时也揭示了恋人并不是个什么不同凡响的人杰，而只是一个在习见与陈词中挑拣的现代文化人。恋人在表演懒人的角色，这个角色由习俗陈规决定；艺术提供给他感觉、情绪和词句。她的痛苦是可望不可及而产生的焦虑；他无法越过陈规的雷池以更直接的形式实现他的渴求。他不得不对符号加上延长的虚线（延长线）。巴特的独特之处是富于擒拿过后的符号学色彩。
说到底，《恋人絮语》便是对正在叙述中的恋人的写照，尽管它带有法国文学自十七世纪以来细腻的心理刻画这一传统的印记，但它却不是要表现一个假定的（或特定的）什么人，而是展示了一个充分体现主体意义的“我”，呈现为一种产生、发展、建构、流动、开放的过程。过程的实现完全是凭借语言的构造，语言不是主体意义的表达；相反，是语言铸就了主体，铸就了“我”。因此，《恋人絮语》中的“我”是多元的，不确定的，无性别的，流动的、多声部的。
在各种情境中，解构恋人所诉说出的话语，而获得不同于话语或文本表面的意义，从而
深入到人的内心，探求人的心理活动的细微处。所以虽然这本书的作者罗兰·巴特多以文学批评著称，且此书本来就是因对文本的解读而起，却被我国放入心理学的门下。它带有更多心理学方面的特征。整个文章以及贯穿这部文章的无序与无定向性是解构主义大师巴特向终极意义挑战的一种尝试。这样说来，《恋人絮语》，又是一个典型的解构主义文章。
第四篇：罗曼罗兰贝多芬传读后感罗曼罗兰贝多芬传读后感
（一）
《贝多芬传》是法国着名作家罗曼兰《名人传》中的一部传记。它创作于二十世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。在这部传记中，罗曼罗兰着力刻画了贝多芬为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。从贝多芬身上，我们能学到了许多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希贝多芬”。
贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲。贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢。为什么正常人做不到的事，他却能做到呢。这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友。所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另一种痛苦。不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。
身体一天不如一天。尽管此，但他从未放弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊。生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可医治的，他渴望治愈，他渴求爱情，他充满着希望。贝多芬与命运抗争，最终成为名人。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”本书的作者罗曼兰告诉我们一些道理：只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。同时，悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。
罗曼罗兰贝多芬传读后感
（二）
《贝多芬传》是法国文学家罗曼·罗兰着名的人物传记之一。这是一颗受伤后近乎窒息的心灵勃发而出的一曲激昂的交响乐，是对音乐艺术大师贝多芬一生的真实素描。贝多芬所处的年代，正值旧的毁灭与新的勃发交加，他的成功掩隐着无可言说的苦痛，他的一生就是一个天才的艺术家与多难的命运斗争的过程，那是“苦难铸成的欢乐”。
这本书主要讲贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰，屠格涅夫的赞歌。从诞生之日起，它就以其独特有的旋律震撼着世界，使一代又一代的读者的心里中掀起了狂澜。
在世界文学史上留下了不可磨灭的痕迹，罗曼·罗兰以极其丰厚而卓越的创作，发展了传记文学的体裁，成为了20世纪的一道风景线。
我十分佩服罗曼。罗兰，把书中的人物详细的写了出来，活灵活现的展现了人物的特点，以及值得我们引以为荣地方，如贝多芬在耳聋的情况下仍保持着不屈不挠的高昂的斗争精神，巨大的创造力和高尚的道德标准，有一个伟大的人格对讨厌的人也会忍耐，他虽是不幸的人，但他却创造幸福给予世界，
他的一生告诉了我们一个道理。只要你愿意付出，成功一定会来到你的身边。
罗曼罗兰贝多芬传读后感
（三）
阅读了罗曼·罗兰的《贝多芬传》，我感触很深。《贝多芬传》中有3位伟人，他们都具有强大的生命力，经历了各种磨难却没有向命运屈服，和生命做抗争。
第一位，他是贝多芬，对音乐有火一样的热情，一生创作出许多优秀的作品。而从童年生活开始，他的一生是坎坷多难的，因为他后天的努力，才有机会在舞台上释放自己的热情。成年后，他脱颖而出，风华正茂。从这时开始，属于他的厄运悄悄来临……1976年，他的听力出现问题，起初，他非常失望，性格发生了变化，他没有放弃自己的音乐，人们能在他的音乐中听到一种绝望，听到他内心深处可怕的力量，暴躁的脾气。他继续遭遇着悲剧式的苦难。渐渐的，他变得欢乐起来，即使病情加重，他依然快乐，依然享受自己的音乐。
在他听力出现问题到耳朵失聪的时间，一个个作品慢慢出炉，而这些作品才是他这一生中最棒的作品。
第二位，米开朗琪罗，意大利文艺复兴时期杰出的艺术家。出生在佛罗伦萨的一个富裕的家庭，从小受艺术的熏陶，他的祖国多灾多难，他也受到了别人的折磨，而他一生大部分时间都在天主教教皇的羁绊中度过，但他不甘于表现宗教艺术，用自己的创作表现出个人的理想，尊严。
第三位就是托尔斯泰，他是俄国的伟大作家，他创作的《战争与和平》，《复活》等作品塑造了俄罗斯民族的灵魂，更加突出了他的性格。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过造福人类来体现自己生命的价值。这也正是他的特色。
罗曼·罗兰想要告诉我们。要勇敢的与命运做斗争，不能轻易屈服于命运，要有坚强的意志，总有一天我们会改变命运，实现梦想。
第五篇。罗兰之歌读后感我因为在另一本我很喜欢的书里面听说过罗兰的故事，所以看到这本书了以后就想买来更深的了解一下，并且也对世界古代的十大名著有一个了解，罗兰之歌读后感。
罗兰之歌是法国中世纪英雄史诗“武德歌”的代表作品，讲述了查理王带领军队攻打西班牙的事，后来西班牙军队反抗，法军因为寡不敌众而全军覆没，罗兰以及查理王最爱的十二位将军也死了。后来查理王要给罗兰和那十二位将军报仇，将西班牙的异教王（法国人都是基督教徒）带领的数十万大军统统消灭，但是自己也付出了代价。
这本书写的不错，就是有一点恶心，因为我觉得这本书有的时候把战争或者打斗的场面描写的太过于详细，这样就让你感到有一点想吐，比如说：罗兰快马加鞭的冲向加里尔，加里尔还没来得及喊一声就被罗兰从脑门上一刀砍下，顿时脑浆四射，血也喷了罗兰一脸，读后感《罗兰之歌读后感》。这本书里面还有一些错别字，但是并没有影响我阅读。
我从这本书里看到的不仅仅是他里面的内容，我从这本书里还看到了一些关于圣经上的东西，比如说一开始罗兰率领的法军（也就是基督徒们）被全军覆没，就像末世的时候会有很多的非基督徒起来攻击基督徒，可是尽管异教徒暂时取得了胜利，上帝（也就是书中的查理王）会带着更多的天使来拯救我们，并将那些不信他的人放到地狱的火炉里。我从书中看到的这些道理可能这本书的作者都没有看到，或许这本书的作者压根就不是一个基督徒。
这本书有利有弊，但是并不是所有的东西都是完美的，况且这本书描写的很生动，而且这本书的编辑也很好，所以读起来也很方便。只不过就是还有一些错别字需要改正。总体来讲，我还是很喜欢这本书的，推荐。
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