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读《前进一步深呼吸》有感
——读《前进一步深呼吸》有感
有句格言说得好，“纵贪欲如落水，不用吹灰之力；保清廉似上山，定需步步用力”。
初时拿到《前进一步深呼吸》一书，我满心认为这是一本说教类的书籍，闲暇随手翻阅，才发现这本讲大道理的书读来确如其前言所述“平实但充满智慧，短小却意味深长”。通读全文，该书以“咸淡两由之”、“生活的真谛”、“良知如刺”、“邻居是不能选择的”为纲要，从多个角度、多个层面形象生动地阐述了一个律己为廉的道理，我被书中深邃的智慧、浓烈的人文情怀、语重心长的嘱咐所吸引。
生活那看似与诱惑无关的幸福，却总在诱惑的负累中敏感易碎，幸福的意义也在现实里漂浮不定。面对来自各方的种种诱惑，我们如何处之。如果我们最终丧失了我们的壁垒，等待我们的将是如书中那嗜血的北极熊最终死于自己的喜好之下一样。“人若不知足，贪欲浩无穷”。
在纷扰喧嚣的当下，我感到我们应当用感恩的心去生活，在人生感悟中找寻生命的意义所在，让道德常存于心，让心境获得沉静温润，才能获得此书寄语“与繁华尽头、利禄之外，寻一处安身立命的空谷幽兰”的那份情怀，才能做到不为“欲”所牵连，不为“欲”所迷惑，保持心中的一方净土。
作为党员要始终把党和人民的利益放在第一位，不能好高骛1
远，不能认为自己生来就是干大事的料、非惊天动地的事不为，不能哗众取宠。我们要充分认识自己肩负的职责，用好人民赋予的权力，自觉坚守思想道德防线、坚守廉洁从政底线、坚守党纪国法红线，从自己的岗位做起，脚踏实地、一丝不苟，持之以恒、忠诚干事，克服浮躁情绪，抛弃私心杂念，把心思用在干事业上，把精力投到抓落实上，敢于担当、敢于破题，把自己的工作做好、做精，做执行制度的表率、做接受监督的表率、做廉洁自律的表率、做勤政为民的表率，以自己的行为为标杆，为建设发展贡献自己的力量。
第二篇：生命需要呼吸，心灵需要清洁—读《生命深呼吸》有感夏威夷有个古老的传说：每个出生到这个世界上的人，都是一只”光之碗“，每一个人都是带着光亮、希望与梦想来到世上。所以，快乐、喜悦与自在是与生俱来的。反而是生活里的负面情绪—沮丧、愤怒、焦虑与悲伤蒙蔽了生命原本的光辉。只要给心灵一点空间和营养，与生俱来的喜乐与平静就会自然滋长；随时给短暂的生命来个深呼吸，我们会发现美好无所不在，快乐随手可得。
这是一本教我们，相信生命中出现奇迹。《生命深呼吸》中的120篇清心的小品文告诉我们如何去舒畅的享受自己的人生，如何勇敢的去做自己不敢做的事，如何勇敢的去爱、去快乐的生活。
当我在午后的阳光里，悠闲的躺在椅子上，静静的捧着它品尝着心灵的鸡汤。渐渐的，我心中的烦恼、难过、迷惘已逐渐消失无踪。它让我知道如果我紧捉着愤怒、伤痛、愤恨不放，除了伤害自己外，并无其他好处，拒绝了他人的爱同时，也否定了自己的爱。如果你在自己的脑中设了一个监狱，将某人关在里面，那么你就得坐在牢房门外紧紧地盯住他，免得他逃跑了，这样不就先进于是监禁自己。所以让自己快乐吧，让烦恼永远留在属于它的过去，而不去影响自己的未来。它告诉我，不管发生了什么事，最后总会过去的。让事情顺其自然的发生与结束，在其中学习和成长。我要给自己说：不管生活中有什么样的苦难，你都可以战胜。相信自己的力量，坚持下去，而成功终将被自己捉住。
当我为不可知的事情怯懦的时候，为将要面对的困难的局面而苦恼恐惧的时候，它告诉了我答案：要勇敢的去尝试，恐惧在勇气面前是那么的渺小、无助而且孤单。不要让恐惧的力量控制自己，勇敢的用爱去与它面对面，好好的战斗一场。它告诉了我人生本来就是生活在爱中，而非恐惧，所以只要勇于面对恐惧就能勇往直前
正如作者对阅读此书的读者的建议一样，每天花上内分钟时间去阅读它，忘掉外在的世界，给自己的心灵一点空间，深呼吸几口新鲜空气。在清晨起床的时候去阅读它吧，它的一个主旨一个智慧的句子，一个真实人生的例子，一个祈祷和赞美，都是你每天所要阅读的部分。然后闭上眼睛，让赞美在心灵中发酵，成为自己的一部分，去赶走所有的灰尘跟黑暗。
第三篇：读《学前心理学》有感读《学前心理学》有感
目前，我们的幼儿大多数都是独生子女，我觉得就面临了缺少同伴间的交往，当然，幼儿在幼儿园时，都会有很多的同伴，在家里就缺少了玩伴，对此，我看了《学前心理学》中的同伴交往，让我明白了：同伴交往的意义和方式。
孩子在家都是与大人接触的多，这其实是一种不平等的关系，儿童所有事情，都被大人安排的井井有条的，所以孩子思考的事也就好少了，衣来伸手，饭来张口，生存能力被弱化，生活能力没有形成。还有可能身心早熟的隐患，可能会形成“小大人”的性格。由此看来，同伴交往对孩子非常重要。
在和同伴交往过程中，同龄伙伴具有同步性，能够促进身心全方位发展。这主要是由于同龄伙伴生理、心理和认知经验的相似性决定的。有人说，只有儿童最了解儿童。确实是这样的。有一次，我看到两个妈妈分别抱着自己不满岁的宝宝在一起聊天，此时发现两个孩子也在用无声的语言进行交流：一个宝宝笑了，另一个宝宝也笑了；一个宝宝发出声音，另一个宝宝也发出声音……这就说明同伴交往认知的同步性，使他们的沟通非常容易，包括我们幼儿园的孩子也是这样的，而大人就不明白他们的所思所想，所以，儿童也同伴交往更能促进其身心全方位发展。
同龄伙伴认知的同步性，就决定了同伴交往影响的有效性。孩子的心理、生理的现有水平与同伴更为接近，在同一事物认知过程、情感体验以及目的性、自控能力等方面极易产生共鸣。尤其是在社会化行为规范的形成上，具有同步进程。当孩子遇到矛盾时，我们成年人总习惯这样教育孩子：“你是大哥哥（大姐姐），应该让着小弟弟（小妹妹）”。这事两种不同的暗示，可能对两个孩子形成不同的影响和结果。一方会觉得我是大哥哥（大姐姐），我只好吃亏了，时间久了会形成性格倾向；而另一方会觉得我是小弟弟（小妹妹），他应该让着我，久而久之，也会出现性格倾向。我觉得这种教育方式不利于儿童形成解决矛盾的能力，不具有交往影响的有效性。
读了这个同伴交往，我才明白，原来我们身边的教育方式存在了很多的误区，我会继续了解如何正确教育孩子，提升我的教育能力吧。
第四篇：读《铁木前传》有感读《铁木前传》有感
一个时代过去了，那个时代的一切也会慢慢随着岁月的消磨而淡化，并终将消失殆尽，无论形象、声音，甚至成长足迹。现在的我们的童年是丰富多彩的，是在宠爱与关怀中走过来的，我想，已经没有什么鲜明的形象可以用于印证童年匆匆的步伐。而我们也更加无法想象那个年代的孩子们是怎样度过他们一生中那一段最美好的时光的。
在电动玩具，电视音乐充斥着的现在，我们根本无法理解那噼剥噼剥的温暖的火焰和那丁丁当当的大锤与铁器相交的声音对他们来说的诱惑，在那些偏远贫乏的地方，孩子们就是靠着这些不断重复的单一声音排遣着寂寞，直至长大。我想，也许那时候最被孩子们羡慕的应该是木匠和铁匠的孩子们吧。
然而那交响乐一般的声音却依然无法将他们带出基本的生存困境，而他们也安于贫困。在那个思想纯净的如清水一样的时代，在那个贫苦老百姓都在同仇敌忾的时代，老铁匠和老木匠对职业的热爱和彼此结下的深厚的友谊使他们的生活平添几分颜色。他们亲热地称呼对方为“亲家”，他们的孩子九儿和六儿似乎顺理成章地走到了一起，一起玩耍，一起劳动，逃难时生死相偎，离别时依依不舍。那个美好的童年，毫无杂念，毫无私心，毫无污染，一切都是纯洁干净的。然而，那样的年代，只能成为回忆了，让今天的我们读来感受一种温暖，一种久别的温馨，也为下文做了强烈的对比。当儿时的伙伴又再一次回到来时的村落，一切已翻天覆地。老木匠摇身一变，成了村里的富人，家里又买了房，还要造气派的大车，这辆车他本想作为自己和老铁匠多年默契和友情的纪念，孰不知，他们已在不同的道路上了，只是他还没有察觉到。他们的孩子也是一样，岁月变迁，他们的本质已经有了翻天覆地的变化，六儿在他爹的娇惯下愈发玩世不恭，不思进取，一心只为己，而九儿却参加了青年团，为村里服务，思想进步，大公无私。他们虽然是青梅竹马，可这心却越隔越远，所以，六儿选择了小满儿，那才是他的同类。当他坐上那辆新车，驶出村庄的那一刻起，他与九儿就真正的分道扬镳了。童年的种种，犹如过眼云烟，纵然美好，可那毕竟是过去的事了，如今的他们，已走在各自的不同的道路上，今后即使相逢，他们之间也隔着一道无法穿越的藩篱。
读罢〈〈铁木前传〉〉，我内心有一种忧伤的感觉，他前半部的温暖和后半部成了并不鲜明，但却令人萦绕心头，久久无法释怀的哀伤，作者在追忆过往的岁月，美好的时光，可残酷的现实却将那一切隔离。我想，作者是在点醒那些迷失了方向的人们，在人生的旅途上，有波折，有阻碍，但只要心中那一份一心向前，一心向党的力量在，遇到了什么也可以一往无前。
文学系06级崔学菁
第五篇。读《我的前半生》有感《我的前半生》是我国清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪在抚顺战犯看管所中所写的“反省式”自传，溥仪作为清朝的第十二位皇帝，也是我国封建王朝最后一位皇帝，三岁登基，合法在位三年，之后又任伪满皇帝13年。《我的前半生》记录了溥仪从登基到流亡到接受新中国“改造”等过程，是一部回忆录，更是一本特定历史环境下的自省书，从中，我们仍然可以清晰地瞥见特定历史环境末代皇帝的悲剧与喜剧，他的人生道路凝聚着近现代社会的变迁。溥仪晚年本想写一部《我的后半生》，可惜未如愿。看完全书，我最大的感触就是无论是对于一个高高在上的皇帝还是一个草芥平民，都有自己的无可奈何。溥仪在书中没有把自己当做是一个曾经统治整个中国的皇帝，而是极力地去贬低自己，把自己当做是一个千古罪人，虔诚地去反思自己的罪行。知错能改是好事，只是溥仪的错造成的是中国亿万人的痛苦，这种痛苦是精神上和身体上的，而且是无法弥补的。但是，中国之所以演变成当时的摸样，也不能全怪溥仪，这是历史的产物，是中国历代统治者的专制和腐朽逐渐演变造成的产物。因为历史的演变不会只靠一个人的力量，当然也不会是一个皇帝就可以决定的。
在战犯管理所里，溥仪有生以来首次学会系鞋带、自己洗衣服等生活常识，在头脑中也扫荡了帝王意识而树立了公民观念在战犯管理所里，溥仪有生以来首次学会系鞋带、自己洗衣服等生活常识，在头脑中也扫荡了帝王意识而树立了公民观念。这也是让我极为感动的地方，因为在我们的意识里，皇帝都是高高在上的，有底下的太监宫女伺候着。经历了这么多巅峰和低潮，一个中国落寞的末代皇帝终于领悟到了人生的真谛和意义。也许对于某些人来说，这些认识都太晚了，这让中国的经济落后，让外敌肆无忌惮地侵略中国。但是作为一个经历了极多落差的皇帝来说，在那么大的打击过后，可以有如此深刻的认识和态度，确实是令人动容的。1959年秋，溥仪获得特赦回到北京。有些老人见面后还行跪拜大礼，马上被他批评为思想落后。获得一张选民证后，溥仪称这是一生最珍贵的东西。他开始在植物园劳动。蒙哥马利来访时询问他感受如何，他回答说“比起皇帝来我更愿当园丁”。这位英国元帅惊讶之极，回国后把这当成奇闻宣传。有的外国进步人士来访后，报道说：“看到溥仪，才能深刻地感受到什么是中国的社会主义改造。”在溥仪身上，我看到了一个中国末代皇帝的无奈和悲哀，的确，他罪大恶极，但是人生在世，更别说是作为中国的皇帝，他也有苦衷。看了这本书，我对人生的认识更加深刻了。我开始理解一些现在还不被别人认可的人，或许是他现在的行为还不顺应潮流，或者不受别人的赏识，可是只要他是善良的，是理智的，就可以原谅。我们可以给别人一个机会，也算是给自己一个机会。
在书中，溥仪讲述了极尽奢华的宫中生活，也写了不少宫中黑暗的勾结，暗算，斗角，令人侧目。宫中的贵族把自己的快乐和享受都建立在底层人民的痛苦之上。在这本书里，我也看到了中国统治者为了权力和欲望，对亲情的亵渎和无所谓。西太后和光绪他们母子反目以后，她对于光绪真是用尽了精神上的虐待的方法。即使是亲生骨肉，西太后也可以用这些残酷的方法让光绪帝屈服。这是极其悲哀的，在皇宫这个大家庭里，本应该和谐美好，却为了权力失去了最珍贵的东西，实在是可惜。当溥仪更多的是以一个傀儡的形式当上了中国的末代皇帝是，他也慢慢走上了犯罪的道路，在中国人眼里，他是一个大罪人，可是这是整个中国政治制度的原因和中国社会进程中的必然产物，而不能单单怪罪一个皇帝，当然皇帝是一个国家的最高统治者，但是有时候他的决断也是很无奈的，他有多方面的制约，皇帝有皇帝的苦衷和痛苦，不被平常的老百姓知道，当然了，他也不会让老百姓知道，因为他是一个君王，他有他的尊严。溥仪说他自幼就是在这种食人而肥的帝王家庭中成长、壮大和教育、培植起来的，所以他对于这种“德不孤，必有邻”的孔孟学说，很容易就“声入必通”地无条件加以推崇，并五体投地生出了无条件的信仰，认为这才是人世中永恒不易的唯一真
理。因此，也就把溥仪培育成为一个极端愚昧落后、自大自私、专门想开倒车的典型
人物，终于江河日下地在最后成为一个甘心背叛祖国的民族大罪人。我始终觉得中国
的教育体制从科举到现在，发展的都十分的缓慢，但是中国的国情决定了中国的现有
制度。中国的青少年人数直线上升，但是能力却在下降。这些能力不只是智力，还有
行动力。或许是中国的文化制约了中国的发展，像以前的“闭关锁国”一样，中国人
很容易形成一种文化的骄傲感，而不肯虚心的去接受外来的优秀的文化，更多的是抱
着一种傲娇的态度。当然，我们的文化是博大精深的，几千年绵延下来的优秀文化值
得我们去传承和发扬，但我觉得更多的是一种创新。从溥仪的读书模式和教育方式来
看，都是十分古老的。只专注于中国的古代文化，当然作为一个统治者需要互通古今，
学习一些治国的策略，但这并不是全部，作为一个统治者，他需要结合当下的时代状
况和人民生活情况来做出一些决策，以开放的心态去治理国家。中国人没有信仰却十
分相信迷信，把天地神灵当做是做事行动的一个指路灯，这也是中国衰败的原因之一
吧。所以，当代中国受到的屈辱，有很大的原因都是积累的问题而非一个人决策的问
题。
读完整本《我的前半生》，心里很压抑。作为一个新时代的青年，我们一直是满
怀着理想和报负踏进大学校园的，进了校园，丰富的社团活动和比赛让我们沉醉，但
是却越来越浮躁。我们没有时间好好静下来在图书馆看书，好好的去思考我们现在该
做的到底是什么。正如溥仪，他的前半生是狼藉的，尽管之后悔恨，但还是成为了中
国历史上的一个大罪人。我们现在在做的事对于我们的未来到底有没有联系，我们都
不得而知，没有了高中的教条，我们似乎也找不到那种挑灯夜读的激情。历史不能回
头，但现在的事可以自己去把握，不要以后自己后悔。溥仪作为皇帝有很多的无可奈
何，他有很多的规矩要遵守。从他身上，我们可以知道，既然知道现在自己做的是错
的事，那就不要再继续了，知道了自己的问题，就勇敢的去面对，不能怕任何的看法和评论。是的，溥仪的前半生给了我们启迪，让我们为了自己的梦想和善良奋斗。
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