郑氏武医流派的传承与发展研究.pdf

探索与争鸣2023年(第13卷)第21期当代体育科技(Contemporary Sports Technology)郑氏武医流派的传承与发展研究冯媛媛(四川农业大学 四川雅安 625014)摘 要：该文通过文献资料法、访谈法、实地考察法，讨论分析郑氏武医流派的传承与发展问题。研究立足于新发展阶段的时代背景，对郑氏武医流派的历史生成、传承脉络、技艺体系进行深入梳理，根据现阶段郑氏武医流派面临的时代变迁和社会变迁下传承内容分离、传承制度分割等生存与发展困境，提出了应对策略，包括透视郑氏武医流派的传承内涵、复兴郑氏武医流派的传统传承制度、优化郑氏武医流派的传承空间等。关键词：郑氏武医 流派 传承 发展中图分类号：G852R-05 文献标识码：A 文章编号：2095-2813(2023)21-0161-04Research on the Inheritance and Development of the School of Zhengs Martial MedicineFENG Yuanyuan(Sichuan Agricultural University,Yaan,Sichuan Province,625014 China)Abstract:The inheritance and development of the school of Zhengs martial medicine are discussed and analyzed through the methods of literature,interviews and field visits.Based on the era background of the new development stage,the study thoroughly combs the historical generation,inheritance context and skill system of the school of Zhengs martial medicine,and based on the survival and development difficulties faced by the school of Zhengs martial medicine under the changes of the times and society at this stage,such as the separation of inheritance content and separation of inheritance system,proposes countermeasures,including looking through the inheritance connotation of the school of Zhengs martial medicine,revitalizing the traditional inheritance system of the school of Zhengs martial medicine,optimizing the inheritance space of the school of Zhengs martial medicine,etc.Key Words:Zhengs martial medicine;School;Inheritance;Development郑氏武医是以闻名中外的武术家和中医骨伤科专家郑怀贤为首，所形成的传承有序、风格独特、技术完整的武医融合的技艺流派。郑氏武医作为中国传统骨伤医学的重要流派，不仅是中国国术的重要组成部分，更是中华传统文化有机组成部分。然而，作为中华传统文化精粹、有着多年传承的郑氏武医流派，却存在着重医学轻武术的学科偏向、重思想研究轻学理分析的认知倾向、重学校精英轻社会大众的文化传播倾向。因此，该研究立足于郑氏武医传统形成的历史逻辑和现实需求，分析郑氏武医流派形成的时代背景和现代动因，厘清郑氏武医的传承体系，梳理郑氏武医的技术体系，探讨郑氏武医当代传承困境与陷入困境的原因，思考郑氏武医流派传承与发展的可能路径。1 郑氏武医流派的历史生成 中国武术与中医学在传统社会有极为紧密的血肉联系，他们同根于中华传统文化，有着共同的哲学方法论基础1。在运动养生思想、宗法制度和农耕经济的文化、制度和经济环境基础上，中国武术对经络学、子午流注法、气论的采借与共用，与中医学在技术、理论和实践中结合，形成了以导引术、武术内家拳和跌打伤DOI：10.16655/ki.2095-2813.2304-1579-2061基金项目：成都体育学院中华国术院一般项目（GS22B04）。作者简介：冯媛媛（1984），女，博士，研究方向为民族传统体育。161当代体育科技(Contemporary Sports Technology)2023年(第13卷)第21期探索与争鸣科为代表的一体化历史形态。表现为武者擅医、医者擅武，武者以医为师、医者以武为师的武医同理、同业、同宗的文化表征。因此，武医结合是中国武术得以存续的基本保障，是中医骨伤学得以发展的基本依附方式。故而，中国武术与中医学的一体共生，有力地促进了中国各武医流派的生成。四川武医流派的代表人物以杜自明、郑怀贤、杨天鹏、何仁甫，以及武术名家吕紫剑、赵子虬为代表，他们皆以习武行医闻名武术界。其中，郑氏武医流派形成了我国独具特色的运动创伤学系统。因此，了解郑氏武医流派的历史生成、传承脉络及传承困境，对促进郑氏武医流派的发展有着极大作用。郑氏武医流派是以郑怀贤领衔、武医结合的骨科派系，系我国现存的武医结合传承的典范。其形成可上溯到明清时期的曹继武、戴龙邦、李奎垣等国武术大师和骨伤科专家。学派萌芽于20世纪初期，由郑怀贤融会李耳庆、孙禄堂、魏金山、李芳宸等武术大家的太极、形意、八卦、飞叉、剑术、棍术等武术技巧，贯通中国民间正骨、推拿、按摩、针灸等传统方法和清末太医院骨科医术精髓独创而成，成形于20世纪30年代末期。郑氏骨科包括骨伤、筋伤、运动创伤等内容，武医结合、自成一派，并有完整的临床发展基地和人才培养体系2。2 郑氏武医流派的传承脉络 郑怀贤作为郑氏武医流派的奠基人，一生师从多门、博采众长，而武医结合正是其对清末民国武术家群体武医兼善的集体人格的继承。郑怀贤在实践中推陈出新3，创立了郑氏武医流派，而被后人尊称为“武医宗师”。2.1 郑氏武医流派的传承内容郑氏武医流派作为四川“四大武医”流派之一，在传承中形成了“打、练、医、养”四位一体的传统武医技艺体系，主要分为传统武术功法与套路的练习，以及传统中医下的郑氏骨伤诊疗体系。郑氏武医流派传统功法包括套路、对练、功法、格斗4种运动形式，具体如下。（1）郑氏武医套路，包含徒手套路与器械套路，徒手套路包括八卦掌、形意拳、八极拳等；器械套路有飞叉、八卦龙形剑、八卦散手刀、双刀、双匕首等。（2）郑氏武医对练。对练包括形意对打、三人对棍、空手进枪、对劈刀、对把打、夺匕首、对擒拿等。（3）郑氏武医的功法运用。功法有龙爪功、吐纳功、心法、推拿正骨功、养生功等。（4）郑氏武医的格斗技艺。格斗包括散手、快摔、擒拿等。郑氏武医流派骨伤诊断在中医“望、闻、问、切”诊断法的基础上，结合了西医的物理与化学检验诊断法，使诊断更加准确。治疗体系则包括：（1）推拿手法：郑氏15种推拿手法有表面按摩、揉捏按摩、揉、捏、搓、摩擦、推压、摇晃、抖动、提弹、振动、叩砸、掌侧击、拍击、按压4；（2）经穴按摩：郑氏独创12种经穴按摩手法，常用手法为按、摩、推、拿、分、合、揉、掐、捻、压、运、搓；（3）正骨手法：郑氏12正骨手法包括摸法、拉法、捏法、按法、提法、推法、推转法、送法、搬法、摇法、挂法5；（4）伤科用药：郑怀贤善于用药，著有 实用伤科中药与方剂，收录了骨伤科系列药物324余种，收录伤科方剂200余个6。2.2 郑氏武医流派的传承方式新中国的成立，有力地推动了传统文化的现代化发展，开启了中国武术和中医事业的新征程，也成为郑氏武医流派建立和初步发展的开端。随着政府对体育与中医制度的改造，大量的民间武术家转型，他们或就职于体育院校从事武术与伤科治疗教学，或通过创办诊所、骨伤医院走向职业化医师道路，也有一部分武术家扎根于民间社会，通过开办武术馆校等来传授武医技艺维持生计，并进行自身的健康维护。在此背景下，郑氏武医流派的传承方式可以分为技艺赓续中的师徒传承，以及现代适应中的社会传承。郑氏武医流派第一代是师承教育，主要以张世明为代表（见图1）。张世明全面继承了先师郑怀贤的武医传统技艺与伤科学术思想，在从医以及教学、科研的50余年中，擅长解决中医骨伤、运动创伤临床诊断、治疗方面的各种骨科疑难疾病，并在实践中不断开拓创新，逐步形成自己的学术思想和独到见解，成为全国第二批名老中医医药专家学术经验继承指导老师，使郑氏武医流派逐步得到完善和发展。郑氏武医流派第二代及以后以“师承教育+院校教育”为主。1958年，郑怀贤在贺龙元帅的亲自指示以及成都体育学院的大力支持下，筹建了中国第一所体育医院成都体育学院附属体育医院，出任院领导，并直接参与教学与临床工作。后创办以中医骨伤为特色的运动保健系，为国家培养了大批骨伤和创伤、运动医学专门人才，其弟子遍布全国各地，声誉海内外，使郑氏武医流派学术思想得到了发扬，为中国的体育卫生事业作出了十分宝贵的贡献7。2.3 郑氏武医流派的传承场域新中国成立初期，四川以杜自明骨科、何氏骨科、杨氏骨科和郑怀贤武医等为代表的著名武医伤科相继建立了骨伤医院，从而完成了民间武医伤科的现代转型。在此改革转型过程中，郑氏武医流派的传承场域，可以分为民间诊所、武术馆校中的郑氏武医结合传承，以及现代医院、学校中的郑氏武医结合传承。162当代体育科技(Contemporary Sports Technology)探索与争鸣2023年(第13卷)第21期四川著名武医正骨专家杜自明，1902年开始挂牌行医，在成都创办了骨伤科诊所自明堂（成都第一骨科医院前身）；蒙古族武医何氏骨科，第五代传承人何天祺创办了四川何氏骨科医院（1985）、何天佐创办了成都军区八一骨科医院（1986）、何天祥创办了四川天祥骨科医院（1997），从而实现了由民间武医向现代骨伤医学的转型8。其中，郑怀贤创办的成都体育学院附属体育医院具有一定的代表性。郑怀贤于1948年进入成都体专（成都体育学院前身）任武术教员。1957年，因为给贺龙元帅治疗右手拇指损伤，其武医技理得到赞誉。1958年，在贺龙元帅“把体育医院办起来”的指示下，我国第一所体育医院成都体育学院附属体育医院正式成立，而后发展成为国家体委运动创伤研究所，四川省骨科医院。随着成都体育学院的发展，为更好地培养学校医学人才的培养，完善学校运动医学与健康学院的学科建设，满足人民群众对健康的需要，成都体育学院于1998年又复办附属体育医院。由此在成都形成了根植于郑怀贤武医的四川省骨科医院、成都体育学院和成都体育学院附属体育医院，三者皆是郑氏武医流派的院校教育和师承教育传播的基地。3 郑氏武医流派传承困境的审视 郑氏武医是在中华民族历史变迁中，人类为了适应外在环境获得生存而发展出来的一套规范和技能9，是具有典型中华民族文化特色的传统文化精粹和非物质文化遗产。但是，在当前世界百年变局新形势下，郑氏武医流派的当代传承正逐步陷入传承内容分离、传承制度分割的传承困境。3.1 郑氏武医流派传承内容的分离近代社会，以实用理性、实践经验为思维模式的中国武术和中医，在西方文化裹挟的科学理性的驱动下，逐渐开始了体育化、科学化的现代变迁。中国武术促进国民健康的价值取向，虽与武医传统的治病、康复、维护人类健康的价值一致，但是中国武术促进健康已与武医一体的治病指向相互分离，中医借鉴西医解剖理论的科学化、现代发展，是科学理性主导下对实用理性的否弃和对传统武医的现代化改造。现代社会，中国武术、中医学已经走向了现代发展和分道发展之路。新发展阶段，武术作为体育强国建设的重要着力点、中医在后疫情时代成为健康中国建设的有力抓手，二者在体育与医疗卫生行业领域中获得了良好发展态势。不可否认，二者在行业限制、利益冲突和合作缺乏等问题的影响下，将逐渐走向传承内容的分离。3.2 郑氏武医流派传承制度的分割近代社会中，武医技艺的传习有严格的传承制度和方式，是建立在家族或师徒传承关系之上的10，并通过形成的祖师爷信仰加以统合与强化。这种传承方式在特定的社会条件下促进了郑氏武医流派的发展与壮大，维护了其传承的有序性，并影响到了郑氏武医流派的传承关系和文化形态。随着新中国的建立和几十年的积累，我国社会已进入新的发展阶段，而郑氏武医流派在这一阶段中始终处于动态的发展过程中。这种动态发展过程是传统农耕文明向现代工业文明的更迭，而孕育于乡土社会中，成长在宗法结构编制的结构网下的郑氏武医传承制度，在现代化的裹挟中，不可避免遭遇了传承制度的异化等现代性的后果。而现代学校教育的兴办，则直接导致了师徒传承制度向学校教育制度的转换，对郑氏武医流派传承的现代发展造成了深刻影响。4 郑氏武医流派发展的应对策略 党的二十大以来，我国已然迈入中华民族伟大复兴的历史进程。国内外发展环境的深刻变化，使郑氏武医流派的生存语境已发生改变。而要使郑氏武医流派在这种新形势下，有效保持自身的特有属性，进而形成合图1 郑氏武医流派的传承脉络图163当代体育科技(Contemporary Sports Technology)2023年(第13卷)第21期探索与争鸣乎自身规律的传承发展新局面，必须做到以下几点。4.1 透视郑氏武医流派的传承内涵郑氏武医流派从传统走向现代的过程中，其核心要义也就是传承内涵的转化与发展。因此，要推动郑氏武医流派的现代化发展，应当构建合乎新发展阶段的郑氏武医流派传承内涵。因此，既应注重长期以来郑氏武医流派创生所需的地理背景、人文环境、风俗习惯等因素，也要注重对郑氏武医流派所蕴含的修身养性、锄强扶弱等核心价值理念的真正体验11。这既是新发展阶段对郑氏武医流派创新性发展的现实需求，更是透过郑氏武医流派，强调文化自信、与时俱进、推陈出新的时代表达。4.2 复兴郑氏武医流派的传统传承制度郑氏武医作为四川非物质文化遗产保护项目，其形成于历史、存活于当代，延续于未来12。在不断转型的过程中，不仅其传承的内涵发生了扩散，传承主体也呈现出了多元化。实践证明，封闭单一的传承制度，难以满足郑氏武医流派的发展。传承人是郑氏武医流派得以发展的核心主体，而传承制度则是传承人得以延续的载体。因此，复兴郑氏武医流派的传统传承制度，既实现了郑氏武医流派文化的纵向流动，又拓宽了郑氏武医流派的传承方式，保证了郑氏武医流派文化传承的深度与宽度。4.3 优化郑氏武医流派的传承空间郑氏武医流派萌芽于近代社会，新中国成立后，开始了现代化转型。在此过程中，其社会传承空间与学校传承空间相互博弈，扩大了郑氏武医流派的传承效益。新发展阶段，学校教育系统作为郑氏武医流派的主要传承基地，肩负起新的时代使命。因此，借助于学校搭建的平台，培养郑氏武医流派的科研人才，构建郑氏武医流派研究团队，优化郑氏武医流派的传承空间。5 结语 进入新时代，在推进文化自信自强与建设体育强国的助推下，郑氏武医流派迎来了新的发展机遇。当然，也面临着传承内容分离、传承制度分割等方面的现实困境。而要破解此传承发展瓶颈，首先要透视郑氏武医流派的独特传承内涵，深挖郑氏武医流派的传统武、医技艺，促进二者融合。其次，复兴传统师徒传承制度，保护与培养郑氏武医流派传人，建立传承人身份的品牌效应。最后，优化郑氏武医流派的生存环境，建立学校传承机制，构建郑氏武医流派传承研究团队，拓宽传承空间范围。参考文献1 张耀红,侯乐荣.郑怀贤“武医结合”伤科学术思想的整理与思考J.成都体育学院学报,2016,42(2):98-102.2 杨殿兴,田兴军.川派中医药源流与发展M.北京:中国中医药出版社,2016.3 卿光明,冯媛媛,何颖.郑怀贤“武医”思想研究J.中华文化论坛,2018(6):143-148.4 周勋,卓兴卫,蓝肇熙,等.郑怀贤教授“久伤致痹”学术思想探析J.四川中医,2022,40(4):1-3.5 冉清智,陈晶晶,肖雪,等.“武医宗师”郑怀贤伤科学术思想撮要J.中国民间疗法,2022,30(24):40-42.6 刘峻宏,宁兴明,肖晓,等.郑氏推拿手法对Chopart关节骨折脱位术后早期康复的疗效评价J.四川中医,2019,37(11):174-177.7 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