元氏县二小小学语文《师恩难忘》教学反思小学语文师恩难忘教学反思.doc

《师恩难忘》教学反思
开学就临近教师节，带领学生学习了第一课《师恩难忘》，显得特别有意义。这是著名作家刘绍棠写的一篇深情而朴实的缅怀老师的记叙文。作者通过对小学一年级时一位教学有方、有才华的田老师的回忆,抒发了自己对这位乡村小学老师的尊敬和感激的情怀。教学完这篇课文，我想到了前一段时间看到的一篇关于“随文练笔”的文章，再一联系马上要到的教师节，我确定了本课第一个练笔的切入点：
一、进行以描写人物为内容的练笔。
在教学中，我首先让学生回忆《师恩难忘》的第二段内容,再次体会那种“身临其境"般的感觉，并让学生讨论知道这篇文章之所以能写的如此生动具体,就是因为作者选取了给自己留下深刻印象的典型事例。然后我让学生联系《师恩难忘》这篇课文并说一说怎样才能写好一个人？学生们都积极发言，有的说:“要抓住人物的语言和动作这一类细节进行描写.”有的说：“要写和人物有关的典型事例。”还有的说:“要抓住人物的神态。”我说：“同学们都说的很好,那么什么样的事例叫做典型事例呢?”学生回答后我总结说：“凡是给自己留下深刻印象的、令人感动的事情，不论事情是大还是小,都可以称之为典型事例。"随后我让学生在教师节来临之际，写一写最让自己感动的老师。正好,我班刚换了数学老师，原来的数学钟老师从一年级把他们教到三年级，和孩子们有很深厚的感情.孩子们觉得钟老师关心他们的事例有很多，于是都迫不及待地开始写作。
　　学生的习作交上来了，我一看，这次作文的效果很不错：首先，学生知道用一个具体的事例来体现人物的品质（孩子抓住了在地震时钟老师临危不惧，指挥他们迅速撤下教学楼时动作、语言来描写）；其次,孩子们知道一篇文章应该有一个中心，应该表达一种感情（不管写的是哪一位教师,孩子们都表达了对他的爱）;最后,学生还懂得了描写人物外貌时应抓住人物的特点来进行描写。
二、进行以发挥想象为内容的练笔.
《师恩难忘》中田老师在讲古诗时，编出一段娓娓动听的故事。课文对田老师所编的故事进行了比较详尽的描写.用古诗编故事，可以激发学生的想象力，这是我让学生进行“随文练笔”的第二个切入点。我找了一首古诗《寻隐者不遇》，先让学生理解了诗歌的大意，然后让学生都去当当“田”老师，也把这首诗歌改编成一个有趣的故事。
学生改编的兴致同样也很高，充分发挥了想象力，有的写出了童子和作者之间有趣的对话；有的写出了寻者在寻访之前高兴得心情和寻访之后遗憾的感受……
总之，在这一课的教学中，我是抓住了文本信息，对学生进行了随文练笔。我认为以课文为写作的突破口，及时地把写作训练有机地揉进阅读教学,就能发挥课文的优势，实现读写结合.

求教必须虚心
【原文】

公都子曰：“滕更①之在门也，若在所礼，而不答,何也？”
孟子曰:“挟②贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问， 挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。"

【注释】

①滕更：滕国国君的弟弟，曾向孟子求学。②挟（Xie）：倚仗。

【译文】

公都子说：“滕更在您门下学习，似乎应该在以礼相待之列， 可是您却不回答他的问题，为什么呢?”
孟子说:“倚仗着自己的权势来发问,倚仗着自己贤能来发问， 倚仗着自己年长来发问，倚仗着自己有功劳来发问，倚仗着自己是老交情来发问，都是我所不回答的。滕更有这五种中的两种。”

【读解】

至于滕更到底是倚仗的哪两种,孟子点到为止，并没有明说。
朱熹《集注》引赵氏说：“二，谓挟贵，挟贤也。”那也就是说，他倚仗自己是国君弟弟的地位权势，倚仗自己很能干，很了不起。
其实，滕更到底倚仗什么,这对我们来说并不重要，重要的是孟子为什么对这些有所倚仗的人不予回答。
这一点，孟子在论交朋友的原则时已经说过：“友也者，友其德也,不可以有挟也。"因此要“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友.” （《万章下》）交朋友是“友其德也’，所心，不能够掺杂长、贵 兄弟权势等外在的因素，掺杂了这些因素,所谓的友谊也就不纯 了。同样的道理，求教于老师门下，目的是为了学习知识,切磋 学问，教学相长，因此，也不能掺杂贵、贤、长、勋劳、故旧等 外在的因素，一旦掺杂了这些因素,就会如朱熹《集注》引尹氏 所说：“有所挟,则受道之心不专,所以不答也.”所谓不专，也 就是指心不诚，求学心不诚，怎么能有所收获呢?所以孟子不予 回答。而这种不予回答,又是不是“予不屑之教诲也者，是亦教 诲之而已矣”呢？(《告子下》)
说起来，孟子的意思也很简单，就是要求我们虚心求教,而不要自以为是。在老师的门下固然应该如此，向其他人请教又何尝不应该如此呢？说到底，还是孔子所说的“敏而好学,不耻下 问”(《论语?公治长》）精神.既然“不耻下问”,当然也就不应该有什么倚仗存于心中了。

浅说小学语文教学中朗读之功夫
现代语文教学中有个比较流行的字眼词“语文味”,然而这种“味儿"具体指什么，未见有个专家定论。但有一点却是众口一致的，那就是—-朗读是语文细酌入“味"之佳法。由此，也自然引起了语文教师对朗读的深入思考。
　　一、会文切意话朗读
教学法理论中对朗读有过这样的论述:文章的讲解是分析、朗读是综合；讲解是钻研进文中,朗读是跃出纸外；讲解如同进行解剖，朗读却如同给作品以生命;讲解只能使人知道，朗读能使人感受.
新课程标准中也指出：要让学生充分地读，在读中整体感知,在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中体会作者的思想感情。可是，从作品的声律气韵入手，体会其丰富的内涵和情感，培养语感，体验品味，实谓语文教学之佳法。“读书百遍，，其义自见"能成为千古名言，理也就在此吧。
以往教师常常用自己“如花妙嘴"，来解剖教材，从各个角度把教材剖析的七零八落，全无“美感”。学生变成“注水鸭子”，更无情感可言。其实,小学语文课文中的有些词语虽不深奥，却用得传神，可以通过反复的朗读，达到意会。我们可以通过朗读引导学习进行言语的感知，使他们懂得作者遣词造句的妙处,感悟作者情感的抒发和渲泄。比如,我们在教学《小珊迪》的一个片断时，体会小珊迪穷苦、可怜、无助的情感时,我们并不一定要逐句地分析，而是可以请学生找出有关小珊迪急需要用钱的句段，请学生自己来读一读,觉得该把什么读出来，什么意思要突出。认真试读几次，学生就会在几次试读中把情感积蓄在心中,融入到语言文学中，使语言文字有了生命力.学生做为一个完整的生命体，是完全可以在读中感悟情感的。
　　二、剖析心理看朗读
　　1、朗读能稳定儿童阅读时的注意。
　　低年级儿童由于内部言语尚未发展，阅读时注意力不能稳定。出声地读，由于有发音器官活动，有听觉器官的监控，可以使他们对阅读材料的注意保持稳定.
　　2、朗读能资助儿童理解阅读材料。
　　通过朗读，儿童以口语为中介，把书面语言与它们的意义联系起来，离开了朗读，低年级儿童难以理解课文。小学低年级儿童发声速度比认字速度快,儿童朗读较默读自然得多。如果禁止他们朗读反而是不自然的事.
　　3、朗读可以发展儿童的想象力。
　　增进对文字的鉴赏力。儿童由于长于形象思维，在有声有色的朗读时，他们会有如见其人，如闻其声,如临其境地感觉.读那些节奏和谐、音调铿锵的文字，无须多作讲解，他们会有一种美的感受，从中也可以潜移默化地受到熏陶感染，达到思想教学的目的。
　　4、朗读有助于对课文的理解.
　　默读由于只有“眼——脑”一条通道，而朗读有“眼——脑”和“耳—-脑”两条通道，在大脑皮层上留下双重刺激的痕迹，有助于对朗读材料的记忆。
　　三、入境入情练朗读
　　(一) 入境——在熟悉、体会材料的基础上练朗读
南宋哲学家、教学家朱熹有言：读书有三到，谓心到、眼到、口到。三到之中，心到最急，心既到矣，眼之岂不到乎？因此，在要求学生朗读时应该集中注意力，用心思考,把朗读跟理解相结合。只有对阅读材料熟悉、理解得深，才可能读得好--这也就是我们所谓的“入境”了.

浅说小学语文教学中朗读之功夫
现代语文教学中有个比较流行的字眼词“语文味”，然而这种“味儿”具体指什么,未见有个专家定论.但有一点却是众口一致的，那就是——朗读是语文细酌入“味”之佳法。由此,也自然引起了语文教师对朗读的深入思考。
　　一、会文切意话朗读
教学法理论中对朗读有过这样的论述：文章的讲解是分析、朗读是综合；讲解是钻研进文中，朗读是跃出纸外；讲解如同进行解剖，朗读却如同给作品以生命;讲解只能使人知道，朗读能使人感受。
新课程标准中也指出：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中体会作者的思想感情。可是，从作品的声律气韵入手，体会其丰富的内涵和情感,培养语感,体验品味，实谓语文教学之佳法.“读书百遍，，其义自见”能成为千古名言，理也就在此吧。
以往教师常常用自己“如花妙嘴”，来解剖教材,从各个角度把教材剖析的七零八落，全无“美感”。学生变成“注水鸭子”，更无情感可言.其实，小学语文课文中的有些词语虽不深奥,却用得传神,可以通过反复的朗读,达到意会。我们可以通过朗读引导学习进行言语的感知，使他们懂得作者遣词造句的妙处,感悟作者情感的抒发和渲泄。比如，我们在教学《小珊迪》的一个片断时，体会小珊迪穷苦、可怜、无助的情感时，我们并不一定要逐句地分析，而是可以请学生找出有关小珊迪急需要用钱的句段，请学生自己来读一读，觉得该把什么读出来,什么意思要突出。认真试读几次,学生就会在几次试读中把情感积蓄在心中，融入到语言文学中，使语言文字有了生命力。学生做为一个完整的生命体,是完全可以在读中感悟情感的。
　　二、剖析心理看朗读
　　1、朗读能稳定儿童阅读时的注意。
　　低年级儿童由于内部言语尚未发展，阅读时注意力不能稳定。出声地读，由于有发音器官活动，有听觉器官的监控，可以使他们对阅读材料的注意保持稳定.
　　2、朗读能资助儿童理解阅读材料。
　　通过朗读，儿童以口语为中介，把书面语言与它们的意义联系起来，离开了朗读,低年级儿童难以理解课文。小学低年级儿童发声速度比认字速度快，儿童朗读较默读自然得多.如果禁止他们朗读反而是不自然的事。
　　3、朗读可以发展儿童的想象力。
　　增进对文字的鉴赏力。儿童由于长于形象思维，在有声有色的朗读时,他们会有如见其人，如闻其声，如临其境地感觉.读那些节奏和谐、音调铿锵的文字，无须多作讲解,他们会有一种美的感受,从中也可以潜移默化地受到熏陶感染，达到思想教学的目的。
　　4、朗读有助于对课文的理解.
　　默读由于只有“眼—-脑”一条通道，而朗读有“眼—-脑"和“耳—-脑"两条通道,在大脑皮层上留下双重刺激的痕迹，有助于对朗读材料的记忆。
　　三、入境入情练朗读
　　（一） 入境——在熟悉、体会材料的基础上练朗读
南宋哲学家、教学家朱熹有言：读书有三到，谓心到、眼到、口到.三到之中,心到最急,心既到矣，眼之岂不到乎?因此，在要求学生朗读时应该集中注意力，用心思考,把朗读跟理解相结合。只有对阅读材料熟悉、理解得深,才可能读得好——这也就是我们所谓的“入境”了。

　　朗读要表现出作者在文章中所蕴含的意旨、情趣。从整体上体现文章的事、人、情、理。“入境”朗读的前提是教师引导学生对课文的深入理解与把握。没有理解，就不能较好地把握作者在文章中所贯穿的情理线索.可以说,没有理解便没有朗读，那么如何“入境”呢？策略许多，在此仅举两例。
　　(1）明理“入境”
所谓明理朗读指导法,即是结合课文具体语言环境，让学生懂得应该怎么读的道理，然后再反复练习读的方法。运用这种方法，学生所练就的朗读能力,才是真正的能力，即使换了语言环境，学生也会读，且读得好.
　　运用明理性朗读指导法，关键是让学生明理,然后再进行训练。例如，在指导学生朗读《忆铁人》一课第二自然段中的“铁人睁大眼睛,‘哦？……唉！’他向司机喊道：‘掉头，回去！'”时,先让学生深入理解“哦?”“唉！"所包含的意思和感情色彩。当学生说到：“哦"表达了铁从惊疑到醒悟的心情。“咳！"表达了铁人从后悔到自责的心情后，此时学生对“哦？”、“唉?”理解已到了家，指导读也就到火候了.于是，可以叫发过言的学生给大家示范，读后大家评说，最后全班仿效读得最好的同学,一齐练读。这样训练自然就收到了水到渠成的效果了。同时通过指导读这个“哦?"“唉”学生也更深刻地理解了铁人严格要求自己,勇于改正过错的思想品德.
　　再如《小珊迪》一文中,指导朗读小珊迪乞求说：“先生，我可以帮你去换零钱……”时,我们首先可以把“乞求”与“请求”作一比较，从而更好地体味小珊迪的窘迫和无奈，然后再进行朗读，学生就能读得声情并茂，并能在朗读中体会语言文字的精妙之处,品味其中的深刻内蕴,被其中内在的情感所吸引，所陶醉。
　　实践证明，明理性的朗读导法，是小学语文朗读练习必用的方法.因为语言的精妙,内在的韵味,只有在酌中才能入情，在赏中才能感受，最后，才在读中品出味道，在读中流露真情。
　　（2）激情“入境"
　　叶老说过：“作者胸境，入境始于亲"说的就是要引领学生进入描写的情境，感受作者的思想感情,与作者产生情感共鸣,达到亲情、生情的目的，这样学生读来才会油然生情。诱发学生朗读热情，激活思维的火花，使其产生身临其境，如见其人，如闻其声的方法很多.教师可通过音乐、图片、实物、电脑课件、影视片断等真实生动的各种媒介，营造朗读的情境。亦可通过表演、竞赛、教师引读，范读等方法激发朗读的情趣。
　　如《月光曲》一文第8、9两个自然段的朗读,学生对其中联想部分比较难解，我们教师就可以通过创设情境来帮助学生体会读的情感。首先放音乐《月光曲》片断，同时用媒体配以相应的文字所描述的图片,这样学生就一下子理解了“清幽”的意境，“波涛汹涌”的场面。同时音乐的起伏，舒、紧、强、弱，也就能自然而然地引导着学生朗读的节奏和力度了.
　　另外，教师的引读、范读，也能在一定程度上让学生有所发现，有所感悟。如教师的引读，它可适当地营造“愤排”状态，点在关键处，拨在疑难处,不但能给学生酝酿了先决情绪,也升华了课文的魂。如《小音乐家扬科》，文中“扬科听村子里的演奏，这是最后一次了,只有树皮做的小提琴还躺在他的身边……”教师可引读,扬科临死前多想听一听，村子里的演奏；扬科躺在长凳上听笛子的演奏,这是最后一次了；扬科躺在长凳上听姑娘们的歌声,这是最后一次了……连续几个“最后一次”伴随着引读，节奏和感受已滋生在学生的心头上了,情感也上长了一个高度。学生已有了读的情绪,在此基础上，不断续读，不断深入，达到了师与生,师生与作者，读者与主人公的情感交流和共鸣，这不是彻底入境了吗？
　　（二）入情—-强化朗读技巧指导，使学生读之入情.

浅谈小学语文如何实施素质教育
素质教育是当前教育改革的主课题。素质教育目标的实现，在很大程度上决定于学科教学的落实。语文学科，在培养和发展学生的语文素质和能力乃至学生各种素质上起着重要的作用。素质教育的小学语文教学是依据国家的教育方针,着眼于学生及社会长远发展的需要，以面向全体学生，全面提高学生的基本素质为宗旨，以注重培养学生的态度、能力，促进他们德、智、体、美、劳等方面生动、活泼、主动地发展为主要特征的教育，体现主体性、全体性、全面性、基础性和发展性原则。它主张学生自主地生动活泼地学习语文,它要求教师不仅要传授知识，更重要的是传授方法，使学生学习积极性、教师的主导作用得到充分的发挥。它以培养能力,提高文化素质、文化修养出发，它不仅注重课堂教学，而且重视课外语文活动。这样内外结合，“双轨"运行,全方位多侧面地学习语文,教师不是让学生在做大量的应试篇章或练习册,而是积极引导学生多读课外书，多写课外笔记,培养学生良好的阅读和写作习惯。那么，如何在小学语文教学中实施素质教育呢？
一、转变教育思想，更新教育观念，是实施素质的关键
转变教育思想，更新教育观念是语文教学实施素质教育的关键。教师要充分认识到小学语文是基础教育中的基础学科,担负着为提高民族素质打基础的重要任务。小学语文教学要树立正确的教育观、人才观、学生观及教师观,做到教与学的统一，通过语文
知识经验的传递去引导学生学会做人，学会做事、学会学习、学会生活。引导学生主动发展，帮助学生形成主动发展的机制,不断了解学生的个性特点，充分调动学生的主动性和积极性,达到教会学生学习及运用语言文字的能力的目的。但人是有差异的，从现实上讲，人人有才，人无全才，每个人都各有所长，各有所短，只有扬长避短,发展优势，人才能成才.因此，教师在进行教学时要了解学生，发现学生，不仅提高学生的智商,而且要提高学生的情商；不仅要开发学生的智力因素，而且要开发学生的非智力因素。除把学生培养成为四有新人外，还要在传授知识过程中着力培养学生的各种能力,使学生成为身心健康的人.要做到这一点，小学语文教师不但要有科学的头脑、高尚的人格、先进的思想、渊博的知识,而且要有热爱学生、了解学生的心理，成为学生的朋友，同时用自己求真求善求美的精神去培养求真求善求美的一代新人。
二、改革课堂教学，发挥学生在教学中的主体地位
课堂教学中，教师应把学习的主动权交还给学生，充分发挥他们的主观能动作用，把被动接受的“要我学"转变为主动进取的“我要学"，要激发他们的学习兴趣，让他们自主地,积极地参与教学过程，让学生有自主学习的时间和空间。为了更好地开发学生的潜能，促进其主体性进一步发展，我在课堂教学中，主要从两个方面训练学生：
1、提出问题，让学生自读课文.
每学一篇新课文,我让学生先预习课文，碰到不理解的字、词、句、段、内容就向老师和同学提出来,大家一起解决同学提出的疑难问题。学生能借助工具书，通过讨论探索，从而得到解决。当学生解决不了时，我才给他们提示帮助解决,这样教学过程中形成了师生共同探索新知识，使学生有自己的思维空间，学生的学习情绪既活跃又轻松，在自由的氛围中驰骋,达到充分发挥学习的主动性、积极性的目的。
2、激发小组讨论,让学生互学。
同学是小组的成员，通过讨论互学，使学生能在互助、和谐的状态下探索新知识。互学，学生互补彼此的不足，每个同学的认知结构、经验水平、个性发展存在着差异，在合作学习中,每个学生能从别人不同的观点及方法中得到启发，取长补短。
三、面向全体,因村施教,重视个性的技能发展
素质教育作为提高民族素质为宗旨的教育，是着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全体学生，全面提高学生基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力，促进学生在德、智、体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。我们抓住以学生的“学"为中心,因材施教，以不同层次知识要求，根据学生的实际情况采取不同的教学手段。因此，语文教学过程的设计、教法的安排，要适应于受教育者的不同层次、不同情况，让有能力的学生学到更多的知识，使不同层次的学生都能接受知识,从而实现全面育人的目标。
在语文教学的具体实施中,我采用异步教学法.使各类学生能经常体验到进步和成功的喜悦，把学习的自主权交给学生，使他们都能在一个宽松的环境中学习。对于成绩优秀的学生,除指导他们超前学习之外,课堂上我还让他们展开思维，从不同角度去分析、思考问题。而在课堂教学中，我尽量照顾中下生,让他们在40分钟内有较大收获，并注意信息反馈，及时调整教学节奏,以中下生理解弄懂会做为前提，针对他们的思维力，多启发提问,对于他们的闪光点则给予充分的肯定,作业的难度要适中。这样使上层学生的潜力得到发展，下层学生也能逐步提高，品尝进步的快乐。总之,我们要创造条件，给学生提供表现的机会，使之在表现中增强兴趣，逐步把他们引导到教学目标上来.美国当代著名教育家布卢姆曾指出：教育者的基本态度是选择适合儿童的教育，而不是选择适合教育的儿童。素质教育作为一种以全面提高全体学生的基本素质为根本目的的教育,与“选择性”、“淘汰性”的教育模式是相对立的，因此，我们必须把握面向全体，重视个性发展的素质教育层次性原则,对学生进行因材施教，重视个性技能发展，在因材施教的基础上，注重把语文能力的培养有机地和知识教学过程相结合，将语文
能力的培养寓于知识的领会、理解、运用、掌握之中，根据学生的不同层次，培养他们的不同个性技能，使他们的能力得到不断提高.能力的培养离不开方法,根据认识论的观点，依照科学方法可使人的认识活动变得有序，使天分较高的上层生学到更多的东西，中层生学到想学的东西，能解决比较复杂的问题，形成个人的某种技能。
四、坚持整体性原则，促进学生全面发展
柳斌同志说：“育人是素质教育的根本。"因此，在教学过程中,必须注重教书育人的教学目标。语文教育教学的基本任务是教书，最终目标是育人。在语文能力训练的同时，进行思想教育，达到教书育人的目标。由于学生的个性鲜明，可塑性强,因此在教学过

穷则独善其身，达则兼善天下
【原文】

孟子谓宋勾践①曰:“子好游②乎？吾语子游:人知之，亦嚣嚣（3）; 人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故土穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志,泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

【注释】

①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。②游；指游说。 嚣嚣:安详自得的样子。④得己：即自得。

【译文】

孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”
宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”
孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德.穷困时不失去仁义，所
以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身,显达时兼善天下。”

【读解】

穷达都是身外事，只有道义都是根本.
所以能穷不失义，达不离道。
至于“穷则独善其身，达则兼善天下”，则与孔子所说“用之则行，舍之则藏”一样，进可以攻，退可以守，成为两千多年来 中国知识分子立身处世的座右铭,成为最强有力的心理武器，既对他人，也对这个世界，更对自身。
当你穷困不得志时，它以“独善其身"的清高抚慰着你那一颗失落的心;
当你飞黄腾达有时机时,它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础.
因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝.