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《我没有说话》读后感
美国新英格兰犹太人大屠杀纪念碑石碑上镌刻着一首引人深思的诗，这就是德国神学家马丁·尼莫拉的《我没有说话》。虽然这首诗写的是他自己，但这首诗却描述了忽视与自己无关的团体所造成的后果，令世人警醒。
这段碑文让人们意识到了一个人，一个社会乃至一个国家，如果只顾自己的利益，而不为正义付出一点点贡献，那么最后吃亏的终究会是自己。全世界的交往法则都是这样，你对别人如何，别人就会对你如何。如果今天一个人遇到了困难，我们不去帮助，那以后我们自己遇到困难，也别想着他人会来帮助我们。如果我们国家某些地区的人民遇到了天灾，而我们其他人站在一旁看热闹，那么下次看热闹的或许就是他们了。2008年汶川地震时，四川多地灾情严重，中国各地自发地捐赠物资，筹集捐款；这就体现了中华民族“一方有难八方支援”的精神。如果今天和我们友好的国家遭受到了外敌入侵，我们不管不顾，那么明天我们遇到天灾人祸，别的国家也会躲躲闪闪。因此人、社会、国家、都需要在其他团体遇到困难时贡献出自己的一份力，也许这份力起到的作用微乎其微，但能证明我们努力过。
不论是个体还是群体，在正义面前都不应当选择沉默，不应当选择后退，而应该选择向前。只有这样，这个世界才会存在正义与公平。马丁生活的时代是一个黑暗的时代，因为遭受过统治阶级的迫害，他意识到在这个世界上，人与人的命运往往是休戚与共的。不坚持真理，不伸张正义，不维护公平，在邪恶面前只顾及自身的利益，对他人被冤屈被欺凌被迫害漠然置之，最终受到惩罚的是我们自己。
也许我们每个人都明白这个道理，但我们很多人都没有去实践，而是抱着一种“事不关己，高高挂起”的态度。如果我们想拥有自由与权利，在任何人的合法权益收到侵害的时候，挺身而出，为维护他人的正当利益贡献自己的力量，只有这样，当我们自身权益受到侵害时，才会有人为我们挺身而出，而不是站在一旁看戏。我今日之沉默，他日我受到苦难谁又会为我呐喊。如果我不闻不问，当作路人，那么，有一天，一旦不公降临于我身边时，亦无人为我呐喊。
第二篇：《我要说话》读后感《我要说话》是加拿大少年赛文·苏佐克在联合国环境与发展大会上的演讲。内容是作者用内心的感悟凝成的，里面包涵的全是呼吁大家保护环境的浓浓情意。在文中，作者设想出了未来将会会变成怎样，还写出了自己内心的地球，并写出了动植物们的心声空气中：我害怕外出见到阳光，因为有臭氧空洞的存在；我害怕呼吸空气，因为我不知道空气中又含有什么化学物质······动植物们何曾不想每天享受和煦的阳光，拥有健康的生活。可条件不允许、不支持啊。每个无人的黑夜，动植物们都在哭泣：“家~我的家啊~”可又有谁会知道，就算有人知道，又有谁会去领会。是的，没有人能进入它们的世界。因为它们的世界是纯洁的、美好的。它们不希望人类把这个幸福世界也给毁了······作者赛文·苏佐克也是一个孩子，但他就能听懂地球妈妈的心声，我们呢。我们做到了吗。同胞们，我们的家园已经被我们一刀一刀刺得伤痕累累了，不过，还有机会补救，快啊，一起努力吧。不要松懈，不要放弃，因为“我们只有一个家。"
第三篇：说话艺术读后感《说话的艺术》读后感
书言：
说话的时候一定要有同理心，同理心就是说从别人角度来设想，去了解别人在什么样情况，他有什么样的需要，你怎么讲他才会听得进去，他才愿意接受。这是孟子说话艺术的首语，而孟子这一方面的表现也是很特别的。
孟子的“与人为善”
我们今天讲“与人为善”的时候，有一点放水的意思，就是说你不要这么严格，让我过关吧，与人为善，孟子不是这个意思。根据孟子的说法就是与人为善。他先学别人的优点，把别人的优点拿来在自己的身上实现，让别人发现原来我的优点是可以照舜的方式来实现，那别人也愿意行善。
自言：
看完《说话的艺术后》后，除开明白说话要委婉外还需要“认真倾听对方的谈话”。认真倾听对方的谈话，正是我们对他人的一种最高的恭维。很少有人能拒绝那种带有恭维的认真倾听。如果你希望自己成为一个善于谈话的人，首先就要做一个善于倾听别人的人。要做到这一点其实并不难，你不妨问问别人一些他们喜欢回答的问题，鼓励他们开口说话，说说他们自己以及他们所取得的成就。
认真倾听对方的表达，对方得到的感受是，被尊敬、被重视、被真诚地对待和关注。而且，不随意打断对方表达的思路和过程，可以让对方完整而随心地表述清楚，甚至尽情渲泄，得到表述目的的达成，以及表达的成就感和舒畅感，也会让对方感受到倾听者的修为和涵养。而认真倾听对于我们自己的好处，是通过倾听和适当的提问式引导，得到更为充分、完整的信息，从中更为清晰地调整自己准备回应的表达思路，以及表达顺序的连贯性和逻辑性，明确自己谈话所要实现的目的和重点，平和自然而且有效地进行与对方之间的谈话。
再者，表述清楚自己的意思，要想着如何从对方的角度出发，让对方理解我们所要表达的意思，而不是只站在自己的思维角度去说自己能够听懂的话，这就是有时我们以为自己说清楚了，而对方却领会错了意思的一个原因吧。
第四篇：说话艺术读后感谈谈说话的艺术-读《语言的魅力》有感最近再次拜读《语言的魅力》一文，感受颇多，该篇的主要内容是讲：有一个盲人乞丐，在熙熙攘攘的大街上乞讨，手里举着一块牌子，上写：“我什么都看不见。”不用说他是为了生活所迫才至于此，但他的乞讨箱里却一个钱也没有，这天，法国著名诗人让.彼浩勒经过这里，他问老人：“今天有人给你钱吗。”老人回答：“没有，一个铜板也没得到。”让.彼浩勒沉思了一下，在老人手里的牌子上加了几个字：“春天来了，可是。。。。。。”就匆匆离开了。
下午让.彼浩勒再次经过这里，问盲老人的收入情况，老人回答说：“下午，给我钱的钱的人多极了。”让.彼浩勒会心地笑了。“春天来了，可是我什么也看不见。”这句富有诗意的语言，把普通人和盲人对春天的感受作了一次鲜明的对比，引起了极大的震撼。是啊，在这美好的春天里，到处是花红柳绿、莺飞燕舞，一派生机勃勃的景象，而对于一个盲人来说，只是一片黑暗，多么让人心酸啊。普通民众想到这些，怎么能不对他产生同情呢。
语言是一门艺术，也是一门很深的学问，不同的说话方式会影响周围的人对你的看法，简单的一个字，甚至是语气的不同，给人的感觉就可能大不一样。语言也是一种沟通行为，说之前需要好好想一想，该怎么说、怎么用词，说的时候还需观察对方的反应，如果对方已显示不耐烦了，那就应该提前结束对话或转换话题，说话还要给人留以情面，所谓“揭人不揭短，打人不打脸”，就算自己是在理的一方，也要给对方留下一个下台的台阶。
有一家商场，这天来了一个要求退货的客人，要退的货是一件衬衣，但售货员发现，衬衣已穿过并且有洗过的痕迹，故拒绝退货，但客人坚持说，衣服从未穿过，更没有洗过。争执中惊动了部门经理，经理经过仔细的观察，也觉得衣服已经洗过，他想了想对客人说：“也许是你家里什么人误把它送到洗衣店里洗过了，可能你自己也不知道。”接下来，他指出了衣服被洗过的痕迹，客人听了，不再作声悄悄地把衣服拿走了。
作为一名医务工作者，我们每天的工作就是与患者打交道，沟通是我们工作中的一项重要内容，在与患者沟通时，我们的态度、说话的方式、语气、用词是否文明，是患者对我们服务质量好坏最直接的判断。虽然沟通是双向性的，但作为服务工作者，我们应处于沟通的主导地位，对于文化程度不高的，我们应循循诱导、耐心解释，对于蛮不讲理的，我们也应不急不躁、语气舒缓。我们的沟通必须是通畅有效的，这样才能解决问题，工作才能做好。
通过《语言的魅力》这篇短文，我深深体会到说话的重要性，沟通、交流作为我们生活中不可缺少的一部份，深深影响到我们的工作效率，关系到我们的服务质量。我们必须掌握一些说话的艺术、技巧，这样不仅可以减少误会，也可以提高工作效率，更好地为人民服务。
呼吸科：蒋黄娟
第五篇：《没有借口》读后感《没有借口》读后感
----张红瑞
读完《没有借口》，让我对现在的生活方式颇有感触，已经工作四年了，四年的时间里，曾经那种拼搏的精神渐渐消逝，当读完这本小册子后，我认为我还有好多不足之处需要改进。
美国成功学家格兰特纳说过这样一句话。“如果你有自己系鞋带的能力，你就有上天摘星的机会。”也许有时候因为工作压力大，我们就会抱着偷懒的心态，对于一些不甚关键的工作一拖再拖，最后不了了之。这就是一种借口，认为有些工作不重要，于是惰性战胜理智，其实在我们的工作中，没有任何一件事是小事，如果我们连小事都做不好，何谈大事。借口的危害是无比巨大的，它会不经意间慢慢蚕食我们的诚实和自信、我们的热情和积极性、我们的责任感和危机意识，从内部击溃整个集体的凝聚力和战斗力，所以对峙“借口”我们的态度应当是坚决的摒弃。
一个人之所以平庸，并不是能力的不足和信心的缺失，而是在于平时的生活工作中慢慢的养成了各个不良习惯，同时对于生活和工作缺少必要的热情，随大流，认为别人是怎么样的我就应该是什么样的，于是大部分人穷其一生都只能做个普通人。每当我们感到消极的时候，我们就应该更多的审视一下自己，是否在工作生活中，我们曾给自己找过一个又一个借口，生活才会渐渐趋于平庸。
在我看来，一个人所做的工作是否出色尽职，是本身的一个缩影。
因为不管你是否真心喜欢这份工作，如果你选择了他，那就要把它做好，做精，做细。因为你的选择，这份工作已经成为你生命中的不可分割的一部分，如果你不重视，不认真对待，那你至少在一定程度上不尊重自己。而一个不尊重自己的人，是不会再社会上取得广泛认可的。有人认为工作辛苦、烦闷、没有乐趣，无法发挥他内在的特长，那他是否想过当初选择的理由和原因。每个人都有自己的理由和原因来选择。不论做任何工作，如果选择了，就需要当做生命中不可分割的一部分来对待，务必竭尽全力，这种精神的有无可以决定一个人日后事业上的成功与失败。世界上没有卑微的工作，只有卑和微的工作态度，而工作态度完全取决于我们自己。我会努力在今后的工作中，不断完善自己，认真努力完成每一项工作，因为我选择这份工作。
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