辛夷正异名解读及考辨_陈峥.pdf
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1、 年第 期辛夷正异名解读及考辨北京中医药大学(北京,)陈 峥 宁 静 杨兴亮 杨东方 摘要:针对辛夷同物异名现象,对其正异名进行解读与考辨,以期为规范药物名称、指导基原判定提供依据。本文借助文献学方法搜集中医学与文学作品中的相关材料,结合训诂学理论分析命名理据及其形、音、义关系,得出结论:辛夷为正名,“辛”指气味辛香,“夷”与“仁”字的互借关系,或许是唐代前世人误用果实作药的原因。侯桃、房木、木笔、迎春、玉兰、紫兰等异名是植物外形、生长习性、功能应用的体现;楚辞中的“新夷”与甘泉赋中的“新雉”均为辛夷异名,中药新雉木与辛夷应属同一基原。“辛雉”为“新夷”之音转兼形讹,“辛薙”之名可能来源于“薙
2、”“夷”二字的借用,亦有可能与“辛荑”一样,因辛夷为植物药而于药名中加入艸旁。关键词:辛夷 药物正名 药物异名 命名理据 训诂学中图分类号:文献标志码:文章编号:()基金项目:北京中医药大学科研创新团队项目“中医古籍整理研究”();内蒙古大学中华民族共同体研究中心 年开放课题“中华民族共同体视域下的中蒙医药交流文献史料辑录”()通信作者,:辛夷为木兰科植物望春花 、玉兰 或武当玉兰 的干燥花蕾。中药大辞典收录了辛夷诸多异名,如辛矧、侯桃、房木、辛雉、迎春、木笔花等;历代本草学、方剂学著作与文学作品中,亦收载、使用了多种疑似辛夷异名,如新夷、新雉、辛薙、辛荑等。现使用文献学、训诂学理论方法,对其
3、正异名命名理据及形、音、义关系进行解读与考辨。正名考神农本草经载:“辛夷,味辛,温一名辛矧,一名侯桃,一名房木,生川谷。”辛夷为正名,辛矧、侯桃、房木为异名。本草经集注补充言“今出丹阳近道,形如桃子,小时气辛香,即离骚所呼辛夷者也”,认为本草“辛夷”与文学作品离骚中的“辛夷”为一物。离骚中并未出现“辛夷”二字。陶弘景可能将出现在楚辞其他篇章中的“辛夷”,误记为出自离骚一篇,如九歌湘夫人“桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房”,九歌山鬼“乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗”。王逸注辛夷乃香草;洪兴祖引新修本草与本草拾遗:“树大,连合抱高数仞”,“初发如笔,北人呼为木笔,其花最早,南人呼为迎春”,驳斥王逸的观点,
4、认为“辛夷”即中药辛夷的原植物;“楣”为门户上的横梁,以辛夷之木作梁更为合理。结合辛夷异名进行分析,可将神农本草经中所载的“房木”,理解为以辛夷之木作为房屋建筑材料,支持楚辞中的“辛夷”等同于本草“辛夷”的猜测。第二种可能是,陶弘景将离骚“畦留夷与揭车”中提到的“留夷”,与辛夷混淆。王逸注:“留夷,香草也。”汉书司马相如传亦载“留夷”:“掩以绿蕙,被以江离,糅以蘪芜,杂以留夷。”张揖注:“留夷,新夷也。”留夷即芍药,其植物中医文献杂志学特征与“形如桃子,小时气辛香”不符。“新”与“辛”同音互借,若不清楚留夷基原,轻信“留夷即新夷”的考注,也可导致以“留夷”为“辛夷”的认知出现。历代本草学著作均
5、以“辛夷”为正名;文学作品中,辛夷亦是出现较早、使用频率较高的名字。“辛”应指气味,“夷”字如何训释,学界仍莫衷一是。赵晓明等认为,薏苡的发音简称为“夷”,与薏苡有相似性的植物可用“夷”命名,如辛夷、芍药(一名留夷)、芜荑(一名无夷)。其相似性包括辛香气味,丛生枝,互生叶,初生芽枝为紫红色,被白色柔毛或白色粉状物,能驱虫强身等。这里的“夷”是一种形态要素合集,是帮助人们根据已知植物命名未知植物的工具。薏苡种植历史悠久,具有果腹功能和权利象征意义,以薏苡的形态要素作类比是合理的。然而文章中提到的薏苡发音简称为“夷”,应属于训诂学中的“急言”。目前尚未有资料显示“薏苡”与“夷”同物异名,不能仅从发
6、音判定二者一定具有语音关系,故我们认为,还不能肯定辛夷一类含“夷”字的本草命名与薏苡有关。章太炎曾考:“亦有假夷为仁者盖说文云,夷俗仁,仁者寿。故夷与仁,义训本通,而古音读夷如迟,与仁双声,脂真韵又通转,故夷仁互借。”后汉书东夷传序亦载:“(东夷)天性柔顺,易以道御,至有君子,不死国焉。”东夷人民品行仁厚,是君子所为,故举国长寿,为不死之国。夷仁寿的递相解释,支持“夷”与“仁”义训相通的论点,且“夷”的古音与“仁”双声通转,语音近似,可互为假借。我们认为,若将“夷”看作“仁”的假借字,或可解释辛夷入药部位曾出现混乱的原因。名医别录载:“辛夷可作药膏用之,去中心及外毛。毛射人肺,令人咳。辛夷生汉
7、中,九月采实,曝干。”指出辛夷果实入药,农历九月采收。新修本草辛夷条下注:“此是树花未开时收之,正月、二月 好 采。今 见 用 者,是 其 言 九 月 采 实 者,恐误实臭,不任药也。”苏敬明确辛夷入药部位为花蕾,纠正当时仍存在的以辛夷果实入药的习惯。辛夷果实光滑无毛,与名医别录中“去中心及外毛”“毛射人肺,令人咳”矛盾,故此句指辛夷花蕾无疑。世人可能将“辛夷”解读为药名,因“夷”有“仁”意,误以为辛夷入药部位为果实,并对后世产生影响。异名的义象分析“义象”是人们对事物进行“命名取象”时采用的事物特征,包括直接作用于人体感官的外观表象与由表象概括而形成的意象。现根据辛夷异名中体现出的义象,分析
8、其命名理据及研究意义。首先,分析辛夷异名义象及其命名理据。取象命名时,人们多抓取事物某方面的特征,将它带给自己的直接感受作为命名依据,这个过程具有随机性。如前文提到过,“房木”可以解释为用辛夷之木作为房屋建筑材料,体现辛夷植株高大的特点;寇宗奭解释“木笔”之名来源于辛夷花蕾形态,“(辛夷)未开时其花苞有毛,光长如笔,故取像曰木笔”;辛夷花期为早春时,故得名“迎春”。人们亦常用已知事物命名未知事物,这种命名方式中,多包括比拟物与被比拟物的某部分生物学特点。如辛夷的异名“侯桃”:名医别录本草经集注记载辛夷具有树木高大、气味芬芳、果实似桃的特点;辛夷花苞卵圆形,表面被毛,形似毛桃,故“侯桃”一名,就
9、是将辛夷花蕾的形态与毛桃果实的形态进行对比而得出的。本草原始载:“(辛夷)花似莲花,大如茶盏,如兰花香。白者呼为玉兰,紫者呼为紫兰。”“玉”与“紫”指花的颜色,“兰”表示与兰花具有类似香气。其次,异名义象的研究具有重要意义。义象所体现的生物学特征能够为本草基原考证提供材料,有助于提高中医临床疗效与用药安全。神农本草经中“侯桃”一名,与后世本草学著作中辛夷的植物学形态弥合,可佐证辛夷基原在魏晋南北朝之前未发生混乱,在现存文献资料难以断定药物基原时,异名中所包含的义象或可提供生物学特征。花色为区分植物种属的重要特种,学界借此考证辛夷基原,认为辛夷花色紫者为望春花 ,花色白者为玉兰 ,花 色 似 桃
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