语文2.3《屈原列传》(鲁人版必修3)省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,第1页,屈原列传,志洁行廉，爱国忠君真气节；,辞微旨远，经天纬地大诗篇。,旨远辞高，同风雅并体；,行廉志洁，与日月同光。,第2页,郭沫若,风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了时候，正是应该你咆哮时候，应该你尽力咆哮时候！尽管你是怎样咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重眼前黑暗，但你最少能够吹走一些灰尘，吹走一些砂石，最少能够吹动一些花草树木。你能够使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮呵！,第3页,理清文脉,第一部分,（第13段）,屈原见任屈原被疏屈原为文,第二部分,（第410段）,屈原被绌，张仪行骗怀王被惑，纵仪归秦诸侯击楚，楚兵大败怀王赴秦，客死异乡屈原被放，心系怀王子兰使奸，屈原被迁,第三部分：,（第11、12段）,江畔答问，绝望自沉文泽后世，德威众杰,明线：,屈原命运（见任见疏见绌,见迁自沉）。,暗线：,楚国命运（受骗被袭客死,灭亡）,第4页,屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式,楚王一再疏远及小人使奸,是屈原自沉客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解放。其次，屈原自沉也有他主观上原因。,他太热爱楚国，他爱国胜于爱“志”,，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下伟大理想。另外，在古人思想意识里，人死魂去，死亡是对肉体否定和对灵魂驱逐，灵魂能够离开肉体开始新漫游和寻找新存在方式。所以，,死亡可畏性被灵魂延续性冲淡了，这属于情感自我抚慰和精神信仰所带来诗化自我坑骗。,屈原也是相信神灵，他很多作品都经过神游方式与先圣交流，与仙女对话。在虚幻梦游之境，他能够实现自己人生价值，所以死后灵魂存在是解脱死亡可畏一剂良药。他留念生命，也留念香草美人，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡才能够将他拯救。死亡是对无意义生命强烈否定，是对无聊生存冷漠与藐视，惟有“自沉”才能够实现对人生价值必定，到达对生存意义高扬，,才能够在异域实现自己社会理想，到达生命另一个辉煌。,第5页,虽与日月争光可也,泥而不滓者,第6页,知识归类,第7页,找出以下,通假字,，并解释。,1离骚者，犹离忧也。,2人穷则反本,3明道德之广祟，治乱之条贯，靡不毕见。,4其称文小而其指极大，举类迩而见义远。,5自疏濯淖污泥之中。,6屈平既绌，其后秦伐齐，齐与楚从亲。,7厚币委质于楚,8屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁,9亡走赵，赵不内。,离罹，遭遇,反返。返回，文章有思念意思。,见现，表达,指旨，旨趣，文章含义,濯浊，污浊,绌黜，罢免；从纵，合纵,质贽，见面礼,被披，披散着,内纳，接纳,第8页,二.词类活用,屈平疾王,听,之不聪也,谗谄,之蔽明也,邪曲,之害公也,方正,之不容也,明,道德之广崇,蝉,蜕于,浊秽,厚币,委质事楚,泥,而不滓,其后楚,日,以削,时秦昭天与楚,婚,动作名，听觉，听力,动作名，中伤他人小人,形作名，邪恶小人,形作名，方正之人,形作动，说明。,蝉：名作状，像蝉那样。浊秽：形作名，污浊环境。,名作状，用厚币,动词，n，生活在污泥里。,名作状，一天天地,名作动，结为婚姻,第9页,亡,国,破,家相随属,内,惑于郑袖，,外,欺于张仪,身,客,死于秦,卒使上官大夫,短,屈原于顷襄王,存,君,兴,国而欲重复之,莫不欲求,忠,以自为，举贤以自佐,然皆,祖,屈原之从容辞令,使动使用方法，使灭亡，使破败。,名作状，在朝内，在国外,名作状，象客那样。,形作动，说短处，诋毁。,使动使用方法，使存，使兴,形作名，忠诚之士，贤能之人,名作动，效法，模仿,第10页,三、古今异义,明年,，秦割汉中地与楚以和,设,诡辩,于怀王之宠姬郑袖,奈何,绝秦欢,其存君兴国而欲,重复,之,颜色,憔悴,古义：第二年。今义：今年下一年。,古义：欺诈言论。今义：无理诡辩，动词。,古义：怎么，为何。今义：对付，处置，“无可奈何”。,古义：返回(楚国)恢复(国家)。今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复情况。,古义：脸色。颜，颜面。色，气色。又如：暮去朝来颜色故。今义：物体光波经过视觉时所产生印象。,第11页,形容,枯稿,而能与世,推移,皆祖屈原之,从容,辞令,古义：形，形体。容，容貌。今义：对人或事物形状或性质加以描绘。,古义：改变。今义：移动,古义：此处指言语举动适度得体。一说，“从容”为举止行动之意。今义：不慌不忙，不紧迫，镇静自若样子。如成语“从容不迫”,第12页,四、特殊句式,A 1、“离骚”者，犹离忧也。,2、天者，人之始也,3、秦，虎狼之国。,4、此不知人之祸也,5、屈原者，名平，楚之同姓也。,B 1、遂绝齐,2、又因厚币用事者臣勒尚,3、以出号令,判断句,省略介词“遂(于)齐”,省谓语“(赂)用事者”,省介词宾语“以(之)出号令”,第13页,C 1、方正不容也,2、信而见疑，忠而被谤,3、身客死于秦，为天下笑,4、而自令见放为,5、内惑于郑袖，外欺于张仪,6、数十年，竟为秦所灭,7、是以见放,8、夫圣人者，不凝滞于物,被动句,第14页,D 1、而设诡辩,于怀王之宠姬郑袖,2、卒使上官大夫短屈原,于顷襄王,3、以深入击秦，战,于蓝田,),4、人又谁能以身之,察察,，受物之,汶汶,者乎,5、明,于治乱,，娴,于辞令,6、蝉蜕,于污秽,，以浮游,于尘埃之外,7、楚人即咎子兰,以劝怀王入秦而不反也,8、莫不欲求忠以,自,为,(否定句中代词“自”做宾语，前置，“自为()”与下文“自佐”相对),状后,状后,状后,状后,状后,状后,定后,倒装句,第15页,E 固定结构,奈何,绝秦欢,安,能以皓皓之白，而蒙世之温蠖,乎,五.成语典故,怀瑾握瑜：,比喻人含有纯洁优美品德。,博闻强志：,见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”。,随波逐流,：,比喻无标准、无立场地与世相沉浮。,弹冠振衣,：,整齐衣冠。,与世推移：,伴随世道改变而改变以合时宜。,表反问，怎么呢?,表疑问，怎么,第16页,六.重点文言实词一词多义,属 屈平属初稿未定,亡国破家相随属,属予作文以记之,十三学得琵琶成，名属教坊第一部,在骨髓，司命之所属,神情与苏、黄不属,有宁越之属为之谋,吾属今为之虏也,若属皆且为所虏,动词，连缀，引申为写作,动词，连接,通“嘱”，嘱托，动词,动词，隶属，属于,动词，掌管,动词，类似,名词，类，这些人,名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们。,若属，你们这些人,第17页,伐,每一令出，平伐其功,其后秦欲伐齐,口诛笔伐,伐薪烧炭南山中,上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵,此五霸之伐也,动词，耀，自夸,动词，讨伐，进攻,动词，声讨,动词，砍伐,动词，战胜,打败,名词，功业,害 争宠而心害其能,邪曲之害公也,但欲求死，不复顾利害,动词，嫉妒,使动使用方法，使损害,名词，祸患,第18页,疏 王怒而疏屈平,以疏为美，密则无态,以金笼进上，细疏其能,论积贮疏,十三经注疏,动词，疏远,形容词，稀疏,动词，陈说，旧读 sh,名词，奏章，古代大臣向君主上书言事文体，旧读 sh,名词，注解一个，为“注”作注文字，旧读 sh,弹 新沐者必弹冠,莫辞更坐弹一曲,而设法备贮弹药，则可也,动词，用手指轻轻弹击,动词，弹奏,名词，弓弹、炮弹、炸弹总称,第19页,离 “离骚”者，犹离忧也,约从离衡,如有离违，宜别图之,多情自古伤离别,“离”为动词，通“罹”，遭受,动词，离散，分离,动词，背离,动词，分离，离别,迁 顷襄王怒而迁之,予左迁九江郡司马,战、守、迁皆不及施,齐人未尝赂秦，终继五国迁灭,公车特征拜郎中，再迁为太史令,动词，放逐，流放,动词，调动官职。左迁：贬官,动词，迁移，迁都,动词，变迁，变更,动词，调动官职，此指升迁。,第20页,本 父母者，人之本也,本末倒置,今背本而趋末,此之谓失其本心,本在冀州之南,己后典籍皆为板本,今存其本不忍废,若止印三二本，未为简易,臣本布衣,抑本其成败之迹,名词，根本,名词，本义：草木根,名词，根本、基础东西或方面，此指农业。,形容词，原来,副词，原来,名词，稿本，版本,名词，稿本、底本,量词，册,副词，原来(是)，原来(是),动词，推究，考查。,第21页,志 推此志也，虽与日月争光可也,一篇之中三致志焉,博闻强志,其志洁，其行廉,聊斋志异,项脊轩志,名词，志向，心意,。,名词，意愿,名词，记忆力,名词，志趣,动词，记述。,名词，表一个记事文体,指 其称文小而其指极大,指如削葱根,璧有瑕，请指示王,近者奉辞伐罪，旌麾南指,哙遂入头发上指,名词，通“旨”，意旨，旨趣。,名词，手指。,动词，指出,动词，指向,动词，直立，竖起,第22页,闻 博闻强志,忽闻门外虫鸣,初闻涕泪满衣裳,能谤讥于市朝，闻寡人之耳者,生乎吾前，其闻道也固先乎吾,况草野之无闻者欤,无何，宰以卓异闻,以勇气闻于诸侯,名词，学识，见闻,动词，听见,动词，听说,使动使用方法，,使听到,。,动词，知道，明白,名词，声望，声名,动词，闻名,动词，闻名，知名,第23页,练习：以下“见”字意思不一样一项是（）,A、何故怀瑾握瑜，而自令见放为？,B、皆好辞而以赋见称,C、信而见疑，忠而被谤,D、徒见欺,E、渐见愁煎迫,F、君既若见录,F,第24页,A、博闻强志：知识广博，记诵事实多,B、娴于辞令：擅长写作楚辞和小令,C、明于治乱：明晓国家治乱道理,D、从容辞令：说话得体，善于应酬,练习：以下解释错误一项是（）,B,第25页,练习:选出古今同义一项（）,A、每一令出，平,伐,其功,B、,明年,，秦割汉中地与楚以和,C、明,道德,之广崇，治乱之条贯,D、,颜色,憔悴，形容枯槁。,C,第26页,甘肃高考语文评出满分 文言文,吊屈原赋,尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相同之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。,呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不客，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。,第27页,余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。,故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？,第28页,人情有远近而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留异乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。,怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特认为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？,第29页,吊屈原赋点评：,立意切题，分析政治与感情关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与当代人物结合起来对比，提升了主题；将中国传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好文章。(兰大评卷点语文评卷组责任人),第30页,