唐人元日早朝诗中的“观”“陪”书写及其早朝心态.pdf
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1、唐人元日早朝诗中的“观”“陪”书写及其早朝心态傅绍良(陕西师范大学文学院,西安 )提要:元日早朝是唐代重要的年度朝会形式之一,唐代有朝廷为官经历的诗人大都参与了早朝并创作了不少诗歌。在唐人的元日早朝诗中,有近十首以“观”“陪”为题的作品,是这类诗歌中比较特殊的。这些诗人不用早朝的正常视角,他们借对早朝的“观”“陪”书写表达了自己的仕宦追求,很有个性特征。这类诗歌中的“陪”“观”书写有三种类型。韦应物以低层武士的身份入早朝,通过观文官的早朝抒写自己的角色错位感;杨巨源和厉玄以微官的身份入早朝,表达了自己始入早朝时“不敢视”的卑谦感;包佶早朝时“观百僚”而叹友人不遇,欧阳詹以“陪”早朝的感慨抒发自
2、己不遇之悲。这种种情感,虽异于元日早朝的朝贺礼仪,但更契合诗人的仕宦心理,极有时代色彩和参考价值。关 键 词:唐诗;元日早朝;观早朝;陪早朝;早朝心态中图分类号:;文献标识码:文章编号:()元日早朝是中国古代早朝的三种形式之一,又称外朝,于每年的元月一日举行。唐代的早朝礼制比较健全,执行得比较规范。唐太宗贞观时期元日早朝在太极宫太极殿举行,唐高宗以后移至大明宫含元殿,武后居洛阳期间,又在洛阳含元殿举行。武周以后,元日早朝多在长安大明宫举行。贾至的 早朝大明宫 及王维、杜甫、岑参的 和贾舍人早朝大明宫之作 等,都作于元日早朝。贾至、王维等人笔下的元日早朝,场面宏大,气象雄伟,是元日早朝的经典书写
3、。从早朝制度上来说,参与元日大朝会的朝臣都是依照礼仪朝拜的参与者,都有自己的礼仪角色,再没有观众。在唐诗中还有另一类以“陪”“观”为题的元日早朝诗,给我们展示了元日朝会的另一种景象。在现存的唐人元日早朝诗中,以“观”“陪”命题的诗歌有十余首,如韦应物的 观早朝、包佶的 元日观百僚朝会、杨巨源的 元日观朝、灵澈的 元日观郭将军早朝、厉玄的 元日观朝、欧阳詹的 元日陪早朝 等等。文苑英华“朝省”类中收有 首早朝诗,又将这些诗歌分为“趋朝”和“趋陪”两类 ,但两类诗的内容基本相同,未详其分类标准。“趋陪”类中所收之诗不同于本文所论的“陪”“观”类诗歌,本文所论的是题目中有“观”和“陪”的早朝诗,因为
4、这类诗歌可以从另一个角度明确早朝者的“观”“陪”角色。在不能有观众和陪伴者的礼制下,“观”“陪”现象及其书写很耐人寻味,应该与朝贺者独特的早朝心理有关。本文即联系具体作品,试图从三个方面探讨这些问题,由此揭示唐人在元日早朝中的复杂心态。一、错位:仪卫武士的失落元日大朝会场面宏大、禁卫森严、陈设复杂华丽,在这样的大朝会中,作为禁卫和仪卫的武士位置也很重要。禁卫指宫门之外及大街的禁严护卫,仪卫指宫殿内的执仗执扇的仪仗。在元日早朝中担任宫殿仪卫的武士很多,韦应物就是其中一员,他的 观早朝 以武士的视角写出了自己早朝时的所见所思,感情复杂。据陶敏等 韦应物集校注“序言”:“(韦应物)天宝六年()左右,
5、年十五,因门荫得补三卫,为玄宗的御前侍卫,陪侍从游宴。”在担任玄宗侍卫期间,韦应物作为“三卫”,应多次参加元日早朝。“三卫”在元日早朝中甘肃社会科学 年第 期的职责如下:“元日、冬至大朝会,宴见蕃国王,则供奉仗、散手仗立于殿上;黄麾仗、乐县、五路、五副路、属车、舆辇、鐯二、翰一,陈于庭,扇一百五十有六、三卫三百人执之,陈于两箱。”在元日大朝会的仪卫阵列中,有三百个“三卫”武士为这隆重的节日执仗。韦应物就是站立在大殿两侧的“三卫”武士之一,其 观早朝 诗记录了他的这段经历和感受:伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。丹殿据龙首,崔嵬对南山
6、。寒生千门里,日照双阙间。禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。关于这首诗的写作时间,陶敏等 韦应物集校注 未编年,孙望 韦应物诗集系年校笺 云:“疑大历十年()岁初作。时应物始自淮海归于长安。诗云 愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。鸳鹭 本以喻朝官之列,此处指位高权重之显官;短翮,应物自喻。盖自叹屯踬,愧无鸳鹭之姿,不得预于早朝之列耳。”此说似不妥,最值得提出疑问的就是韦应物既“不得预早朝之列”,他以什么身份去“观早朝”呢?因此,从礼制和唐代宫廷禁卫的制度来说,这首诗不可能作于韦应物任御前卫士之后,只能是担任卫士期间。这首诗先以时间顺序详写早朝
7、的经过,物象富丽,气象华美,写出了一个亲历者的所见所感。后四句以“愧无”领起,抒发了自己角色错位的苦闷。韦应物在其他几首诗中也提到过他在唐玄宗时期入武行的经历。如 燕李录事:“与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘?不可期。此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。”诗中“仙驾飘?不可期”,写唐玄宗之死,诗作于退出武行之后,故忆旧色彩很明显。另有一首 逢杨开府:“少事武皇帝,无赖恃恩私忽逢李开府,论旧涕俱垂。”也是明显的忆旧之作。由于 观早朝 没有明显的事件背景,所以系年有一定难度,加之 唐才子传 中有“初以三卫郎事玄宗,及崩,始悔,折节读书”之类的记载,
8、所以人们很难把这首诗与韦应物为三卫郎时期对接起来。“折节读书”是唐人相对为求仕读书的习惯说法,并非此前不读书和不作诗。如说陈子昂“年 十 八 时 未 知 书”、高 适“年 五 十 始 为诗”等说法,都与生平实际不符。韦应物在 逢杨开府 诗中云:“武皇升仙去,憔悴被人欺。读书时已晚,把笔学诗迟。”“折节读书说”可能源于他的这种自谦,但韦应物在 赠旧识 中又说:“少年游太学,负气蔑诸生。”他在太学时才气已超出诸生,应该是会诗的。韦应物出身长安韦氏,韦氏为关中大士族,诗书传家,韦应物习诗不会太晚,他为三卫郎期间作诗是完全可能的。据此,我们认为韦应物的“观早朝”不是大历年间的作品,而是他以“三卫郎”身
9、份亲历元日早朝的纪实。后人编 韦应物集校注,把这首诗归入“游览”类,更是大谬。王钦臣说他所见的韦集“缀叙猥并”,所言不虚。就此诗而言,此“观”非彼“观”,与观览游赏毫不相干。那么,身在武行的韦应物为什么会在诗尾生发“愧无鸳鹭姿”的感叹呢?这可能与作者渴望作文官的功名定位有关。这首诗的结构很特别。共二十句,前十六句从时间和空间,依次详写早朝的盛况,“辉辉睹明圣,济济行俊贤”二句是情感转折的关纽,这两句写参与早朝的文官,以“俊贤”称之,表达对他们的钦慕。“鸳鹭”,喻指朝官,与他所在的“禁旅”是两个序列,两种前途。虽然禁军“羽林郎”有时让人艳羡,如朱庆余 羽林郎:“紫髯年少奉恩初,直阁将军尽不如。酒
10、后引兵围百草,风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。大笑鲁儒年四十,腰间犹未识金鱼。”但韦应物却志不在此。据 唐国史补 卷下:“韦应物立性高洁,鲜食寡欲,所居焚香扫地而坐。”可知,韦应物虽身有勇力,但志性高洁,有作朝官的愿望,故而生发了“假毛羽”、脱离武行而追攀朝官的心愿。孙望谓韦应物“盖自叹屯踬,愧无鸳鹭之姿,不得预于早朝之列耳”。若理解为不能像文官一样排序入朝,庶可。在元日早朝中,身为武官的韦应物,虽然参与了早朝,却只能以旁观者的身份观看文官们的早朝礼仪,因此,他以“观”来突出自己强 烈 的 角 色 错位感。这种错位感在他任尚书比部员外郎后得到了补偿,其 雪夜下朝呈省中一绝 云:
11、文学历史南望青山满禁闱,晓陪鸳鹭正差池。共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。韦应物 始除尚书郎别善福精舍 自注曰:“建中二年四月十九日,自前栎阳令除尚书比部员外郎。”此时他已年四十有八,终于得以朝官的身份入早朝,实现了“入鸳鹭”的夙愿。这首“下朝”诗和“观早朝”诗相比,情感反差极大。一样的“南山”“禁闱”“鸳鹭”,但作者所处的位置不一样了,他已站在朝官之列,正走在他期待的“云路”上。诗中一个“爱”字,把他内心的欣喜和满足表现得淋漓尽致,以至于让人读着不舒服,如宋刘辰翁评此诗曰:“却似染俗。”再考韦应物生平,四十八岁以前,他先后为河南府兵曹参军、京兆府功曹参军、县令、栎阳令等,无缘早朝,失望郁积已久
12、。明乎此,便知晓其“染俗”之由了。此外,中唐僧人灵澈有 元日观郭将军早朝:欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。这首诗“观”的视角与韦应物的“观”有所不同,是从他者的角度观看金吾将军在宫外大街护卫早朝。这首诗本可以不放在这里讨论,但作为武行的高级官员,“金吾将军”似乎又可以与“三卫”武士形成身份的对比,为认识低层级武士的仕宦心理提供参照,故略作论述。王建有 赠郭将军:“承恩新拜上将军,当直巡更近五云。天下表章经院过,宫中语笑隔墙闻。密封计策非时奏,别赐衣裳到处薰。向晚临阶看号簿,眼前风景任支分。”据尹占华考:“郭将军为郭钊。郭钊为郭暧子、郭子仪孙。旧唐书郭钊传:元和初
13、为左金吾卫大将军,充左街使。”又据储仲君考,灵澈自贞元至元和四年间在长安,住荐福寺 ,故其诗中之郭姓金吾将军与王建诗中之郭将军当为一人。“今朝始见金吾贵”,这是对金吾将军地位和威风的客观表述。据 唐六典“诸卫府”载,唐有左右金吾卫大将军各一人,将军二人。“左、右金吾卫大将军、将军之职,掌宫中及京城昼夜巡警,以执御非违。”作为武行的最高官位,郭将军是令人敬仰和羡慕的,所以灵澈的诗中饱含赞美。以灵澈的“观郭将军”早朝来对照韦应物的“观俊贤”早朝,更可以看出青年韦应物早朝时的失落。作为一个士族子弟,韦应物虽以门荫得入武士行,但那不是他的人生目标。他的志趣是入朝做文官,所以他以错位感参与了元日早朝。韦
14、应物和灵澈都写武士早朝,但金吾将军与三卫武士的地位悬殊,本不具备可比性。两诗中所显现出的角色特征十分鲜明,两个画面的对映反差巨大:一个是志得意满、威风凛凛;一个是身份错位、神情沮丧。这似乎更能加深我们对韦应物角色错位感的认识。二、“不敢视”:微臣始朝的卑谦在唐诗中,还有杨巨源和厉玄所写的同题 元日观朝 诗。与杨巨源同时的有司空曙 和耿拾遗元日观早朝,唐诗纪事 作 和耿拾遗元日早朝 ,无“观”字,而耿蔊诗名即 元日早朝,司空曙诗名有误,故不列入“观”早朝诗中。如前所述,从早朝礼仪来说,元日早朝没有观客,朝官只能按照早朝的礼仪要求履行自己的职责,扮演好朝拜者角色,不可能有闲暇去观看早朝的。如窦向叔
15、 春日早朝应制 诗所云:“宫花一万树,不敢举头看。”连自然美景都不敢欣赏,哪能去观看他人早朝呢?那么杨巨源他们“观早朝”表达的是什么呢?北极长尊报圣期,周家何用问元龟。天颜入曙千官拜,元日迎春万物知。阊阖回临黄道正,衣裳高对碧山垂。微臣愿献尧人祝,寿酒年年太液池。杨巨源 元日观朝 玉座临新岁,朝盈万国人。火连双阙晓,仗列五门春。瑞雪销鸳瓦,祥光在日轮。天颜不敢视,称庆拜空频。厉玄 元日观朝 从书写角度来说,作者不是观客,只是作为早朝的一员表达自己早朝时的体验。两首诗歌结构基本相同。分两个层次,前六句写“元日”“新岁”之热闹瑞祥,极现早朝之壮观。后二句写“献”“拜”之礼仪,极显朝贺之虔诚。诗中“
16、观早朝”的场景描写,带有许多程式化的因素,基本原素相同,都有新年、晨光、宫殿、官员。可以说,这些早朝的场面,既有实写,也有想象。前六句中的早朝场景描写,是后两句“献”“拜”的背景烘托,场面越壮观,他们的“献”“拜”的情感就越强烈。因此,这两首诗章法上都是以“前六后二”的偏正结构强调其早朝体验。从诗歌的抒情效果来看,与其说“观早朝”,不如说“献早朝”。从礼制上来说,元日早朝甘肃社会科学 年第 期就是皇帝“受朝贺”:“皇太子献寿,次上公献寿,次中书令奏诸州表,黄门侍郎奏祥瑞,户部尚书奏诸州贡献,礼部尚书奏诸蕃贡献,太史奏云物。侍中奏礼毕,然后中书令又与供奉官献寿。时殿上皆中呼 万岁。”如果说史书上
17、所载的献寿次序是文字记述,那么杨巨源、厉玄的“观早朝”则表现作为朝官的个体如何完成“献寿”之礼,更加形象。不可否认,在“前六后二”的结构中,“前六”的场景描写气象宏伟,“后二”的抒情虔诚而谦恭,句式的对比与作者的早朝心态形成了极好的照应,把作者早朝“献寿”的情感体现得十分充分。这种献早朝的心理,在王建的 元日早朝 诗中也有。大国礼乐备,万邦朝元正。东方色未动,冠剑门已盈。帝居在蓬莱,肃肃钟漏清。将军领羽林,持戟巡宫城。翠华皆宿陈,雪仗罗天兵。庭燎远煌煌,旗上日月明。圣人龙火衣,寝殿开璇扃。龙楼横紫烟,宫女天中行。六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。左右雉扇开,蹈舞分满庭。朝服带金玉
18、,珊珊相触声。泰阶备雅乐,九奏鸾凤鸣。裴回庆云中,竽磬寒铮铮。三公再献寿,上帝锡永贞。天明告四方,群后保太平。据尹占华 王建系年考,这首诗作于元和元年(),时王建居魏博田季安幕,“王建参加这次典礼当是奉田季安的贺表进京祝贺的。此诗云 举头看玉牌,不识宫殿名,正是首次参加如此隆重的盛典,既激动而又陌生的感觉”。诗歌用较多笔墨叙写整个早朝的过程,王建有杰出的乐府诗才,长于铺排,所以首次入早朝就能完整地描述早朝的过程。诗歌的主旨还是后四句,他结合自己“奉表祝贺”的使命,点明早朝“献寿”的主题。王建的 元日早朝虽然没有用“观”字,但“观”的特征十分明显,只是这种“观”不是以观众的身份和视角,而是参与者
19、的观察和感受,这种写法与杨巨源和厉玄基本相同,甚至也可以改为“元日观早朝”。王建以幕府官员来京朝贺,首次参加元日早朝时“激动而陌生”的感受,对我们认识杨巨源、厉玄“观早朝”中的“微臣”和“不敢视”心态有一定参考作用。杨巨源、厉玄所表达的不仅是激动,还有受宠若惊的卑谦。这种卑谦感源自其久滞难迁的仕宦经历,可能也与他们首次参加元日早朝有关。据 唐才子传,杨巨源于“贞元五年()刘太真下第二人及第。初,为张弘靖从事”。杨巨源有 酬裴舍人见寄:“诗陪亚相逾三纪,石笥烟霞不共攀。”吴汝煜、胡可先考曰:“诗题称裴度为舍人,知作于元和八、九年间,诗中所写,正是巨源在河中节度使弘靖幕中情景。诗中 三纪 当是 二
20、纪 之讹。裴度、巨源于贞元五年(七八九)进士及第,至元和八、九年间(八一三至八一四),已有二十五六年之久,确已超过二纪,然不足三纪。”杨巨源在元和九年()为秘书郎 ,始有机会入早朝。这篇 观早朝 诗虽无法准确系年,但从心态上看,似乎为初与早朝时。杨巨源后为太常博士,再迁虞部员外郎,王建作 贺杨巨源博士拜虞部员外 诗相贺:“两省郎官开道路,九州山泽属曹司。”升迁后,杨巨源作有 元日含元殿立杖丹凤楼门下宣赦相公称贺二首:天垂台耀扫飃枪,寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏,金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动,文字东方喜气生。从此登封资庙略,两河连海一时清。临轩启扇似云收,率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿,香烟
21、捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽,万岁声长绕冕旒。请问汉家功第一,麒麟阁上识?侯。从所描写的内容和叙事节奏来看,这两首诗已不是始入“早朝”的感觉。因为作品视角大气,能将初盛唐时期元日早朝诗中诸多天文、地理、建筑、礼仪等多种元素融合进来,汇合成气象雍容的大朝场面,堪与贾至 早朝大明宫呈两省僚友 诗媲美。贾至诗曰:“银烛朝天紫陌长,禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐,百啭流莺绕建章。剑声随玉墀步,衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池上,朝朝染翰侍君王。”两诗基本相同,颂圣恩,赞贤臣,程式化的感情抒写,平和而得体,没有丝毫卑谦之态。厉玄履历不详。唐诗纪事 卷 :“玄,大和二年进士,终于侍御史。”郁贤皓 唐刺史考全编“
22、睦州”:“厉玄,大中六年()。”按,此说有误。此说源自厉玄 寄婺州温郎中 题下自注“时刺睦州”,其诗云:“积雪没兰溪,邻州望不迷。波中分雁宿,树杪接猿啼。婺女家空在,星郎手未携。文学历史故山新寺额,掩泣荷重题。”作者诗后自注:“中丞宅为寺,郎中为题寺额,故有此句。”依诗意,温郎中本应是婺州人,时为睦州刺史,而非厉玄为睦州刺史。厉玄有 送顾非熊及第归茅山 诗,据 唐才子传:“会昌五年,谏议大夫陈商放榜。初,上洽闻非熊诗价,至是怪其不第,?有司进所试文章,追榜放令及第。”会昌五年(),知厉玄此时尚在长安。厉玄与姚合唱和较多,姚合有 陕下厉玄侍御宅五题 和玄厉侍御无可上人会宿见寄 题厉玄侍御所居 等
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