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《班主任手记》读后感
看了这本书给我的第二个感受是张、冯两位老师民主，平等的师生观，从好几个案例中可以看出两位老师的智慧，如让学生做自己的主人，把时间让给学生，变演说者为倾听着等等，都是两位老师民主平等师生观的体现。本书中一些案例所体现出来的理念又是紧跟时代步伐的，尽管两位老师是有着多年教龄的老教师，但面对日新月异的社会，面对着一群可以说是新新人类的教育对象，始终保持着敏锐的观察和及时的回应，如对青春期问题的关注，对网络正负面影响的把握等等，充分体现了两位老师吸纳新理念，关注新问题，了解新特点的强烈进取心和时代感。本书中还有丰富多样的主题班会，家长会艺术等让人看了受益匪浅。
通过读书，我深刻体会到，为人师者，就要处处为人师表，注重自己的一言一行，做学生的楷模，用自己的一言一行去感染和带动学生。不经意的一个动作和一句话，可能会出现事半功倍的效果。要学会关注每一个活生的心灵，用“真爱”去发现和培养孩子的闪光点，发挥每个孩子的潜能，让每个孩子的心里都洒满阳光。
第二篇。《森林手记》读后感我阅读了一本叫《共有一个地球》的书，里面的故事内容丰富。其中有一篇童话叫《森林手记》在我印象中最为深刻。
《森林手记》讲述了三名兽语大学生去森林学习，老虎捉了一名学虎语（也就是会老虎交流）的大学生，老虎搞个动物园把大学生关在里面，让森林的动物参观，也方便大学生学习。过了一段时间，老虎要这位大学生给市长写一份让市长把他们市的所有动物和这大学生交换俘虏。市长说价值不现实不同意。老虎就成功地连去把市长和总统捉了要人们交换。
读了这个故事，我觉得动物很善良，它们也会有感情，想见回亲朋好友的欲望，希望动物园里的动物重获自由；也写出了人类的“恶”，人类关住动物，让人们参观，参观时还把香蕉皮等垃圾往动物身上扔。所以我们从自己本身做起，还呼吁全世界的人民不要伤害动物们，动物是无辜的，动物是我们的好朋友，它们也有生命，它们也有父母，它们也有权利，我们要保护动物，不要伤害它们。珍爱天地间的万物生灵。
第三篇：昆虫记读后感手抄报《昆虫记》是一部昆虫学的传世佳作，深刻地描绘一种或几种昆虫，比如：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等昆虫习性。作者介绍了昆虫的本能、习性、婚恋、繁衍、死亡。
读了《昆虫记》这本书，我知道了关于昆虫的很多不为人知的事情，比如在田野里经常闪烁着亮光，大家都知道是萤火虫的杰作吧。以前，我以为萤火虫只吃树叶、草，读了《昆虫记》后，我大吃一惊萤火虫竟然是肉食性动物，主要猎物是蜗牛。萤火虫先用嘴里的两颗獠牙向蜗牛注射毒素，再用一种特殊消化液把肉汤液化，蜗牛就这样成了萤火虫的美食。萤火虫会发光是因为发光带上面有层白色涂层，是有一种非常细腻的颗粒构成的。然后由白色涂层供了可氧化物质，导管则输进了气流，当可氧化物质与气流相遇，变产生了光。
读了《昆虫记》，我知道了大自然的奇妙，昆虫界里还有很多不可思议的事情。小朋友们，让我们好好学习，长大后去探究昆虫界的事情吧。完成法布尔还没完成的事。
第四篇：何慧《妈妈手记》读后感一定要好好混
何慧阿姨的《妈妈手记》深深感动了我，虽然只是匆匆读完这本书，但却早已打动了我的心，这让我想念起自己的母亲。
这次过年回家，见到母亲，看到她生满冻疮的双手，我心疼不已。母亲冬天里手脚易生冻，可是看到久违了的儿子，她哪里记得寒冷带来的伤痛，立刻围上围裙，做起了可口的菜肴。看着母亲端出来的热腾腾的饭菜，我心里的泪水顿然翻滚了——25个冬天了啊，母亲的爱，就像这寒风中热腾腾的菜肴，滋养我成长着……
我在心中发誓——一定要好好混，争取早日买房置家，把父母亲接到深圳这边来安享晚年，母亲也不会再苦受冻疮之疾了。
体育科组
陈圣
第五篇：《漂泊手记》读后感《漂泊手记》，安妮·麦珂尔斯著。我在书店打开后就很难放下。“我无法把痛苦从死亡的一瞬转移开。我被迫关注着那历史性的一秒钟：那萦绕于心的三位一体画：罪犯，受害者，证人。”这是最初撞入我眼帘的一段话（我从当中翻开书），也像是我后来每读这本书时的心情写照。它并无完整的故事和奇巧的情节，只有一个个片断，像陷在泥沼里，刻在岩石上，被风暴裹挟着：屠杀，犹太人尸体，囚犯，亡魂，音乐，诗歌，痛苦，爱……那些缓慢渐进的一个个历史和心灵的时刻，如时断时续的悲歌，有着最惨痛的底色，而记忆的天空上仍现出一朵花的影子，那么顽强地绽放着，朝向爱。很难想象在人类最大的暴行面前，仍有这么一种博大、温暖的情怀存在。这是小说主人公雅各积60年的经历和思考所达到的。但绝不是建立在对历史、记忆的忘却和背叛上。恰相反，自从7岁时他在墙缝中目睹父母姐姐被纳粹杀害，惨景就没有一天离开他。他们生长在他的身体里，先是死去的亲人，后是无数被杀害的犹太人。他每次进门都要略作停顿，好让死去的姐姐贝拉的亡魂先进去。他在最幸福时也会看到亡魂的眼睛。私人记忆在对历史的寻找中渐上升为人类记忆的一部分。拯救并收养了雅各的学者阿索斯对他说：“你的记忆就是你的未来。”阿索斯领引雅各进入人类的历史和地球的历史——这本书里有最美的关于地球自然现象的文字——告诉他：“我们无法控制生命中的偶然小事，这些细小的东西凑在一起，就成了我们的命运：你重新回去拿忘记带的东西的这段额外的时间或让你躲过了一桩祸事，或为你带来了灾难。但我们每天都可以坚持最高的法则，那是最高的人类价值观，是我们唯一可见的法则。”雅各是这么做了。他在目睹耳闻纳粹的暴行也看到普通人救助犹太人的善行。他得到阿索斯及其希腊朋友们（无论学者还是平民）的小心呵护。他在到处搜集纳粹对犹太人暴行的过程中看到人类生命（包括生命的愿望、人性）是怎样被拒绝、蔑视、践踏、毁灭。他在堕落最甚的地方寻找灵魂。他学会尊重并爱护有人性、有渴望的生命，从人类的最高价值观上、也出于本心这么做。这是艰难而缓慢的过程，悲痛需要时间，但是他终于看到亡魂们“在银河系的某个角落，正一刻不停地朝赞美诗篇飞去”。
这本书里有愤怒，有关于罪恶的描述，却找不到任何卑琐的字眼。
爱终结了全篇。在第一部的末尾，雅各对尚未出生也不知性别的孩子这么留言：“我的儿子，我的女儿：愿你们永不会对爱无动于衷。”在第二部中，一个犹太集中营幸存妇女在日常生活中对晒过太阳的被单气味的珍爱（她总爱去嗅一嗅那上面的阳光味），在烘烤面包时悄声说出的话语（那么细小的对生活的愿望），都被诗一样的语言写出，令人心痛和心动。她的儿子在最终理解了父辈（他们保持记忆的方式，他们在现世生活中的缄默），寻找到雅各的心灵轨迹后，发出的忏悔就像是对雅各留言的呼应：“我荒掷了爱，我荒掷了爱啊。”他开始柔软而丰盈，爱充实了他。
对这本书只读一遍是不够的。事实上我一直在读，任何时候，翻到哪一页都可以开始，可以进入。它有福音书般的质地。毋庸讳言我读它总会想到“文革”，想到那些无辜被扼杀生命的亡魂。我们的记忆是否就是我们的未来呢。我们的未来是由哪些记忆奠基的呢。而哪些记忆已然失落。最重要的，在伤痛的记忆之上，我们所应有的精神高度在哪里呢。
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