《语言表达的十八般武艺——修辞手法》习题1.doc

《语言表达的十八般武艺——修辞手法》习题
积累与运用
1．对下面句子所采用的修辞手法和它的表达作用的理解，正确的一项是(　　)
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
A．用比喻的修辞手法，形象地描绘了月光一泻而下的自然美。
B．用夸张的手法，极力表现荷塘上月色的清朗纯洁。
C．用比喻的手法，描绘荷塘上月光的清纯柔和。
D．用拟人的手法，描写月夜的寂静安宁。
解析　原文中没有使用夸张和拟人这两种修辞手法，而是比喻，但A项的理解没有抓住喻体“流水”的特征，而C项都抓住了，故C项为最佳答案。
答案　C
2．下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是 (　　)
A．“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”夏夜的西湖边，热闹的不仅是那些可爱的小生灵，更有璀璨的华灯和络绎的游人。
B．“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”到现在我才知道，原来桂花的风骨，在于他的孤傲；桂花的品格，在于它的清幽。
C．“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”高亢的乐声响彻苍穹，回荡在黄沙漫漫的高原上，也打动了他那颗布满伤痕的心。
D．“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”在异乡忙于追梦的游子，又怎能体会到母亲在故乡的牵挂和守望呢？
解析　A项，“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”描写乡村宁静之景，与西湖边璀璨的华灯络绎的游人这种热闹之景不符。B项，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是写梅的。D项，“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”是写夫妻之间的。
答案　C
3．下面是《雨中登泰山》中的一段话，后面列出的四种分析，哪一种更能确切地反映作者的意图和表现方法 (　　)
——但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭得像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。不管怎么样，都让你觉得它们是泰山的天然的主人，好像少了谁都不该似的。
A．作者运用借代、拟人等修辞方法，表现了松树在逆境中奋斗的自豪感和旺盛的生命力。
B．作者运用比喻、拟人等修辞方法，表现了松树千姿百态、各具情趣的自然景色。
C．作者运用比喻、拟人等修辞手法，表现了松树在逆境中奋斗的自豪感和旺盛的生命力。
D．作者运用借代、拟人等修辞手法，表现了松树的千姿百态、各具情趣的自然景色。
解析　上面一段文字中，运用了比喻的修辞手法，如：“有的松树像一顶墨绿大伞”；运用了拟人，如：“有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望”。另外，本段文字主要是表现松树的那种“在逆境中奋斗的自豪感和旺盛的生命力”，故综合这两方面考察，选C。
答案　C
4．下列各句中比喻运用不恰当的一句是 (　　)
A．他提着两个包，气喘吁吁地走着，像踩在棉花上深一脚、浅一脚。
B．小战士斜挎着冲锋枪，在崎岖的山路上猛冲，脚步像踩在棉花上般的轻快。
C．一群仙女，踩在棉花似的云朵上，随着隐隐的仙乐，冉冉地向远方飘去。
D．她突然瞥见路中央盘着一条大蛇，蛇头昂起，张着大口，她顿时感到两脚像踩在棉花上似的。
解析　B句脚步“踩在棉花上”应当是松软无力的感觉，不能形容“轻快”，不当。
答案　B
5．下列诗词句中，修辞手法分析错误的一项是 (　　)
A．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(比喻)
B．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(对比)
C．池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。(对偶)
D．知否，知否？应是绿肥红瘦。(借喻)
解析　“绿肥红瘦”是借代手法
答案　D
创新迁移
6．仿照下面画线句子的格式，运用对偶和引用的修辞手法，在横线上续写一段话。
一趟从上海开往北京的旅游专列行至江苏南京时，列车广播里，播音员正在播音：
各位旅客：我们的脚下正是六朝古都南京。这里山川形胜，人文荟萃。紫金山松柏苍翠，玄武湖波光荡漾。东吴大帝指点江山，中山国父经纬天地。诗人曾感慨：“江南佳丽地，金陵帝王州。”……现在，南京正渐渐地淡出你的视野。
前方，列车将要到达的是安徽省。从群山连绵的皖南山区到沃土千里的淮北平原，这里风光秀美，历史悠久。____________________________________
……现在，你已经随着列车进入安徽地界。
答案　示例：黄山松奇绝天下，采石矶雄踞大江。徽州商人叱咤风云，曹操父子诗兴盎然。前人曾感叹：“一生痴绝处，无梦到徽州。”
7．阅读下面的文字，完成后面的问题。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。……倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
文中加线句中所用的比喻分别比喻什么？
答：____________________________________________
答案　“刀法”比喻教育方法，“万像”比喻教育对象或受教育者，“万像同毁”比喻教育对象未成才，“万龙点晴”比喻使教育对象成才。
8．阅读下面的诗歌，然后回答问题。
木芙蓉
吕本立
小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。
犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。
窗前木芙蓉
范成大
辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。
更凭青女①留连得，未作愁红怨绿看。
【注】 ①青女：传说中掌管霜雪的女神。
这两首诗都描述了木芙蓉的什么自然属性？都运用了哪种修辞手法？
答：____________________________________________
解析　吕诗中“雨后霜前着意红”和范诗中“辛苦孤花破小寒”客观描摹木芙蓉，突出了它的自然属性，木芙蓉在霜后盛开，历经小寒，突出了耐寒的特点。“怨”、“无言”、“一生”、“辛苦”、“着意”等正是拟人手法运用的体现。用拟人的手法形象地刻画出木芙蓉的精神品格。
答案　耐寒　拟人