六国论和过秦论阿房宫赋的比较阅读名师优质课获奖市赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,晚唐 杜牧,西汉 贾谊,北宋 苏洵,过秦论,阿房宫赋,六国论,第1页,秦国,韩、魏、楚,齐、燕、赵,第2页,六 国 论,过 秦 论,阿房宫赋,之比较,第3页,六国论,过秦论,阿房宫赋,相同点,评论内容,写作意图,分析结构,论证方法,三篇文章都包括到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实；,语言利用,三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代帝王进行劝戒；,三文都采取了对比手法；,三文都采取了逐层推进形式；,三文都是整散结合，利用了对偶、排比、设问等修辞手法；,第4页,过秦论,希望汉文帝能以仁义治天下；,六国论,希望北宋统治者不要妥协投降；,阿房宫赋,则希望唐敬宗不要为了自己享乐而劳民伤财；,返回,第5页,过秦论,将九国与秦国、秦国与秦朝、陈涉与九国等分别作对比；,六国论,将秦于攻取之外所得与战胜而得、六国中赂者与不赂者等情况进行对比；,阿房宫赋,将阿房宫建成盛况与被焚时惨景、“一人之心”与千万人之心”等情况进行对比；,返回,第6页,六国论,过秦论,阿房宫赋,不一样点,文体不一样：,六国论,是,史,论，是篇议论文；,阿房宫赋,是文赋，是介于,诗,与,散文,之间而靠近散文一个体裁；,过秦论,虽是,史,论，但因为作者是个辞赋家，所以这篇文章又近似,赋,体。,第7页,语言不一样：,三篇文章即使在语言上都是整散结合，但,阿房宫赋,语言华丽，整句多；,六国论,语言严谨，散句多；,过秦论,介与二者之间。,过秦论,六国论,虽有整句，但不押韵；,阿房宫赋,是有部分押韵，如“嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。,第8页,主旨不一样：,过秦论,是因时而作，意在劝汉。汉初战事甫定，人口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写此史论，用以劝戒汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。,阿房宫赋,是为帝而作，意在戒唐。当初唐敬宗昏庸荒淫，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜牧写此赋，借秦统治者茺淫奢侈、自取灭亡史实，讽喻敬帝应该节俭爱民。,六国论,是缘事而作，意在鉴宋。当初北宋王朝对契丹和西夏军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安退让政策，作者写此文是要告诉宋仁宗，应该以六国破灭为鉴，不要对契丹和西夏屈膝求和，以免像六国那样“为积威之所劫”。,第9页,从所包括史实范围不一样：,过秦论,从秦孝公说到秦朝灭亡，共八代君王，,150,多年史实；,六国论,所说是自秦灭六国至秦统一几十年期间历史情况；,阿房宫赋,只从秦统一说到秦灭亡、阿房宫被焚共约,15,年时间。,另外,六国论,没涉有陈涉起义，,过秦论,和,阿房宫赋,都写到陈涉起义；但,过秦论,说详细，,阿房宫赋,只用了“戍卒叫，函谷举”一语概括。,第10页,评议角度不一样：,六国论,是从痛惜六国失策角度来说；,过秦论,和,阿房宫赋,是指斥秦王朝残暴荒淫；,但,过秦论,侧重说,秦残暴不仁,，,阿房宫赋,则,偏重于斥责秦骄奢荒淫，也说及六国不爱百姓,。,第11页,结论（论点）不一样：,过秦论,就史论史，言尽即止，结论落在秦王朝“仁义不施，而攻守之势异也”一句上，其讽谏之意在于言外。,六国论,在论证六国失败原因在于赂秦后，由古及今，再作引申，得出以北宋之大，假如一味屈辱苟安，势在必亡，并置自己于六国之下结论。,阿房宫赋,虽是散文，后两段却是议论，论点就是讽喻之意,不要荒淫奢靡，重蹈亡秦覆辙，让“后人”哀叹前人悲剧重演。,第12页,布局谋篇思绪不一样：,三篇文章即使都采取逐层推进方式，但,阿房宫赋,前两段是铺叙、描写，后两段转入评论，持论有据。,过秦论,和,六国论,虽同是论文，但结构也不一样：,过秦论,先列举论据进行分析论证，然后得出结论（,论点在后,），嘎然而止；,六国论,先提出论点（,论点在前,），然后用论据加以论证，引申劝戒。,第13页,利用对比方式不一样：,过秦论,是纵式对比，得出“秦朝秦国九国陈涉”这么结果，而陈涉竟然能击垮强秦，其原因就在秦本身弊端。,六国论,是横式对比，“赂者”与“不赂者”虽同不免灭亡，但情况有别。,阿房宫赋,中对比是纵横交织、虚实相生。,另外，,六国论,中有引证，而其它两文没有；,过秦论,阿房宫赋,中有铺张渲染，,六国论,中不显著。不过两文铺张又不尽相同：,过秦论,只是详尽描写，而,阿房宫赋,则是夸大笔法。,第14页,作者看法和局限也有差异：,苏洵看到了六国失败原因在于没能力抗外侮而割地苟安，但他没看到六国失败根本原因是因循保守，不重视改革；更没看到秦统一意义。,杜牧认为封建暴君荒淫奢靡必定自取灭亡，这是有主动意义；但他没有看到人民力量。,贾谊指出秦灭亡在于不施仁义，也看到人民力量强大，这是难能可贵；但他没认识到在封建社会，统治者与人民之间一直存在着不可调和矛盾，当然更提不出处理这一矛盾根本方法。,第15页,