经典诵读说课材料.doc

《国学经典大家背》读书汇报会说课材料
--经典诵读，惠及终身，受益深远
一、设计意图：
一九八八年世界各国诺贝尔奖得主在巴黎集会，会后发表宣言说：人类要在二十一世纪生存下去，必须回到两千五百多年前，从中国的孔子身上去寻找智慧。所以不求甚解，但求熟背，尽量地多背诵圣贤书，是尊重科学、按照客观规律办事的最明智、最正确、最恰当的选择。
（一）成才的前提是有知识，具智慧。
何为知？何谓智？知字先写一矢，即箭，再写一口字。“口述如矢，必然有知。”判断一个人对某一事物、某门学问是否有知，只要你去请教一问，他就“口述如矢”，像放箭一样，说的又快又准，必然令你佩服，当即夸赞“有知识、有学问，真了不起”。如果一问，张口结舌，呆若木鸡，那肯定是不知道了——无知。 《灵枢.本神篇》说：“因志而有变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”志智相通，一个人要胸怀大志，才能发奋学习，积极上进，才能实现有知，用知生智，有了大志，加上大智，才能图谋大事，所以智育的根底是志育，是德育。只有具备远大的志向、广阔的胸怀，智慧才能放射出灿烂的光芒。
（二）大量记忆、背诵古圣先贤的经典，是有知识、具智慧的前提。
“圣贤书涵蕴常理常道，教人常则常行，给人安身立命。它是人类智慧的直接表露，是博造文化、推动历史的动力核心。
“经典是人生智慧的源头，是为人处世的准则。要修身养性，通达事理，以此最为便利。经典更是文化的根源所在，有了根源性的文化教养，很容易开发一个人的理性，而涵养出深广的心胸和能力。”
国学大师南怀瑾先生所说：“中国五千年文化，以及西方文化、希伯莱文也是靠背诵流传下来的。
世界处处闻经声，社会何愁不安宁？与圣贤为友，与经典同行！
二、教学过程
1. 《爱上经典诗文》古诗大家背。
先秦散文、汉代文赋、唐宋诗词、明清小说……都是我国古代文化的精华，记载了我们华夏文明的足迹，见证了我们炎黄子孙曾经创造过的辉煌，是我们中华民族不朽的国粹。作为21世纪的少年儿童，很有必要学习、朗读和背诵一定篇目的古代诗文中的名篇佳作，汲取这些宝贵文化遗产的精华，从而开阔眼界、陶冶情操、增长知识、丰富语言，同时也可以培养审美能力、提高语文水平。
2.《弟子规》
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。“弟子”的意思比较多：在家指孩子；在学校指学生；在公司指员工；在社会大众中指公民。“规”就是规范。弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。
3.《增广贤文》
《增广贤文》对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
4.国学经典故事
《国学经典故事》讲述的是礼仪孝爱文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。学生通过读这些小故事从小养成尊老爱幼、知书识礼的好习惯。
“读一本好书，就是在和许多高尚的人对话。”少年正处在人生的成长期，通过阅读经典文学名著来吸收前人思想精华，从而增强学生在思想、道德和心智上的文化积淀，引导和丰富学生的人生观和价值观，意义非凡。