全人类共同价值的世界意义刍论.pdf

学习贯彻党的二十大精神学习贯彻党的二十大精神第 15 卷第 3 期2023 年 5 月高校辅导员学刊学习贯彻党的二十大精神 学习贯彻党的二十大精神DOIDOI：1010.1358513585/ki.gxfdyxk./ki.gxfdyxk.20232023.0303.001001全人类共同价值的世界意义刍论李潇君（东北师范大学 思想政治教育研究中心，吉林 长春130024）摘要：全人类共同价值是习近平新时代中国特色社会主义思想的重大理论成果，是以习近平同志为核心的党中央立足中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局提出的人类社会的共同理想和价值目标。全人类共同价值能够作为理念共识，成为构建多样文明交往秩序的价值引领，提供推动文明平等包容的精神动力，彰显解决不同文明冲突的实践效应；能够作为价值规范稳定国际秩序，推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系；能够作为共同目标促进世界团结，聚同化异维护全世界共同利益，同舟共济应对全人类共同挑战，团结合作共建全人类美好未来。关键词：全人类共同价值；世界意义；人类命运共同体中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1674-5337（2023）03-0001-06习近平总书记在党的二十大报告中提出：“世界各国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。”1 63早在2015年9月，习近平总书记在出席第七十届联合国大会时就首次提出全人类共同价值这一理念，这是中国共产党顺应世界发展的历史潮流和时代需要，以高瞻远瞩的全球视野和海纳百川的世界主义胸怀提出的凝聚人类不同文明的价值共识和崇高追求。全人类共同价值既是实现中华民族伟大复兴的价值准则，也为世界各国文明交流互鉴、建设新型国际关系、共创人类美好未来贡献了中国智慧。一、作为理念共识超越价值冲突，促进各国文明交流互鉴党的十八大以来，习近平总书记基于人类文明发展的光辉历程和当今世界面临的重要挑战，站在维护全人类共同利益和共创美好未来的宏伟高度，以马克思世界历史理论和交往理论为依据，在充分汲取中华优秀传统文化精髓的基础上，发表了一系列推动各国文明交流互鉴的重要论述，形成了新时代独具特色的文明交流互鉴观。与此同时，习近平在多个重要场合提出了对世界各国文明交往互鉴行之有效的指导原则，其中，坚守和弘扬全人类共同价值对于推动不同国家达成理念共识，构建和谐有序的文明交往秩序，超越意识形态和文明冲突具有重要的现实意义。（一）全人类共同价值是构建多样文明交往秩序的价值引领习近平总书记强调：“文明具有多样性，就如同自然界物种的多样性一样，一同构成我们这个星球的生命本源。”2世界各国由于自然、历史环境差异以及生产力、生产方式发展状况的不同，产生了各具特色的政治经济文化活动，形成了千姿百态的文化样态。“每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。”3 6多样文明之间虽然有着不同程度的矛作者简介：李潇君，（1981），女，东北师范大学思想政治教育研究中心副教授。1学习贯彻党的二十大精神盾冲突，但同时也拥有共同的价值追求。只有在文化交流中充分尊重他国具体国情，寻找合作的契合点和最大利益的汇合点，才能在文明交流互鉴中实现多方共赢。全人类共同价值从根本上来讲，是各国价值的动态提炼，是人类实践、人类共同交往、人类价值交流互动的产物，是不同国家和民族在相互交往实践中得出的精神家园的“最大公约数”，因而可以成为多样文明交流交往的理念指引。文明交流互鉴中最重要的原则就是要尊重不同国家的文化差异。习近平在党的二十大报告中指出：“尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。”1 63中国所倡导的全人类共同价值，强调各个国家间相互尊重彼此的民族文化和生活方式，以互相尊重的眼光看待彼此之间的差异，尊重各国根据自己的现实情况选择适合本国发展的道路。全人类共同价值凝聚了各国人民现代文明价值理念的共性，代表着各国人民追求发展的根本利益，体现的是多元文明间的求同存异，主张各国在追求自身利益的同时尊重他国的合理关切，在不断吸取融合不同文明精髓的过程中，将同其他国家进行人文交流与文明互鉴放在突出位置，更好地实现相互认同和相互借鉴，进而推动人类社会的发展。中国倡导的全人类共同价值，主张建立一种民主公正的文明交往秩序。习近平指出：“我们应该共同推动国际关系民主化。世界的命运必须由各国人民共同掌握，世界上的事情应该由各国政府和人民共同商量来办。垄断国际事务的想法是落后于时代的，垄断国际事务的行动也肯定是不能成功的。”4 11这种交往秩序强调在一体性的关系中包含个性和多样性，反对“一国独霸”或者“几方共治”，区别于以美国等国家主导的仅维护西方国家利益的“自由制度秩序”，也是对以联合国宪章为核心的国际秩序的有益补充，给予新兴市场国家和发展中国家更多话语权，为各国进行文明交流互鉴、参与文明秩序建设以及促进共同发展提供了中国智慧和价值遵循。（二）全人类共同价值提供推动文明平等包容的精神动力习近平指出：“文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提。”“文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力。”5全人类共同价值以平等和包容的价值立场审视和对待不同文明和文化之间的共性和差异，鼓励世界各国以平等的态度在文明交流中汲取营养，以包容的胸怀在文明互鉴中寻求智慧，具有深刻的理论内涵和严密的内在逻辑，成为推动人类文明进步和世界和谐发展的精神动力。全人类共同价值反映了各国人民的价值理想，深刻揭示了文明交流互鉴的内在规律，主张人类文明的平等。习近平总书记准确把握当今世界发展大势，提出不应将不同文明之间的差异当作世界冲突的根源，不同文明之间不存在高低优劣，每种文明都是独一无二的，都应被善待。“物之不齐，物之情也”。不同文明之间既有共性也有差别，正是因为不同国家的文明各具特色，缤纷多样的世界才得以形成，人类创造的历史成果才得以延续。全人类共同价值的提出，体现出中国共产党作为马克思主义政党始终以兼收并蓄的博大胸怀，超越阶级和意识形态差异，反对任何文明“例外主义”，支持不同国家在国际交往中追求平等权利，为国际社会不同文明的交流互鉴提供了价值基础和精神纽带。全人类共同价值以开放包容的理念和胸怀理解不同文明的生长环境，避免以任何狭隘的眼光和排他的态度对待不同文明的差异性，推动不同文明在包容中取长补短。在人类社会发展的历史长河中，文明的发展既来源于一个国家和民族内在文化的思想基础，又需要汲取全人类文化的思想精髓，在二者的双向互动和碰撞融合中实现文明的繁荣进步。总书记借用“美人之美，美美与共”来说明人类文明的多元共生、相互包容的美好愿景。文明得以延续，正是因为开放的和流动的新鲜血液不断注入其中，不同文明正是在经济、政治和社会的变迁中兼收并蓄、继承创新、相互贯通。全人类共同价值激发世界各国人民的团结意志，凝聚世界人民建设美好世界的价值共识。（三）全人类共同价值彰显解决不同文明冲突的实践效应当今世界，不同国家和地区的文明冲突是客观存在的，以美国为首的西方国家试图以“普世价值”作为世界各国文明交往以及化解矛2学习贯彻党的二十大精神盾冲突的价值原则。然而，“普世价值”作为资本主义生产力和生产关系的意识形态体现，强制推行西方的民主制度和价值观念，并不符合世界各国的正当利益，因而无法凝聚起不同文明的价值共识，甚至严重影响了世界文明的交流互动。从这个意义上看，全人类共同价值实现了对西方价值体系的意识形态超越，是百年未有之大变局下适应国际形势的新发展而提出的新型文明交往理论，是社会主义意识形态在世界维度的创新性表达，反映了人类社会生存和发展的最真实诉求，维护了全人类的共同利益，为世界各国提供了解决冲突、合作共赢的价值基础。全人类共同价值强调通过“和解”的方式推动文明交往，其生成和发展蕴含着引领文明交往从冲突对抗走向对话融合的内在逻辑，是关于文明交往准则的合理性阐释，描绘不同文明在价值追求上的同心圆。全人类共同价值的基础是人类共同的利益诉求、共同的理想愿望与共同的前途命运，反映了世界各国人民对于一些基本理念和基本价值的认同6，在实践上能够成为凝聚各国人民共识、解决国家和地区间矛盾冲突的有效手段。总书记的相关论述立足于现实的问题导向，具有鲜明的问题意识，坚持和发展了马克思主义文明观，突破了国家、民族、文化、意识形态界限，顺应了时代发展潮流，为促进人类文明进步、构建人类文明新形态作出了重要贡献。二、作为价值规范稳定国际秩序，推动建设新型国际关系当今世界正处于百年未有之大变局，国际关系纷繁复杂，“尽管当今世界霸权主义和强权政治依然存在，但推动国际秩序朝着更加公正合理方向发展的呼声不容忽视，国际关系民主化已成为不可阻挡的时代潮流”7 3。中国历来是重视和平、关注发展的国家，一直以来都以担当、负责的大国形象积极践行参与全球治理和建设新型国际关系的重要使命。全人类共同价值作为一种体现世界人民共同利益和高瞻远瞩政治眼光的价值规范，对于推进中国特色大国外交，推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系具有重要的现实意义。（一）全人类共同价值推动建设相互尊重的新型国际关系新型国际关系以“相互尊重”为前提，与“国强必霸”“以大欺小”的旧国际关系思维和强权逻辑形成鲜明的对比。旧的国际关系是“二战”以后西方发达国家以强制、压迫的手段侵害他国权益、谋取自身利益，使广大发展中国家处于无权地位，严重危害国际交往秩序。随着经济的不断发展，以美国为首的西方国家对世界政治话语的垄断逐渐被打破，尤其是中国的崛起，使构建相互尊重的新型国际关系成为可能。站在这一历史方位，全人类共同价值的提出，对建立国际交往新秩序，构建相互尊重的新型国际关系具有极为重要的现实意义。习近平指出：“中方一贯主张，国家不论大小、贫富、强弱，都是国际社会的平等一员，这是构建新型国际关系应有之义。”8全人类共同价值作为一种合理化、正义化的价值理念，符合全人类的共同利益，可以作为国际交往过程中的价值准则，规范国际交往秩序，为构建相互尊重的新型国际关系提供价值观念支持。全人类共同价值顺应世界和平与发展的永恒主题，倡导国与国之间要相互尊重、和谐共处，迎合了世界人民的价值诉求，是世界各国普遍认同的新型价值观念，在理论上能够成为解决各国关系问题的价值规范。全人类共同价值作为正义的价值理念，能为解决国家间的矛盾和冲突提供科学、合理的价值参照，能够凭借普遍正义的伦理内容、客观公正的价值取向，规范他国在国际交往中的不正当、不合理行为，坚持各国政府有权处理本国事务、各国人民有权选择适合本国国情的发展道路，契合了人类社会共同体发展趋势和全人类共同利益需求，成为稳定国际秩序的价值遵循和构建相互尊重国际关系的价值共识。（二）全人类共同价值推动建设公平正义的新型国际关系公平正义是人类社会信任规则、遵循法度、崇尚理想的价值观基础，是“世界各国人民在国际关系领域追求的崇高目标”9 133。习近平总书记将“公平正义”纳入新型国际关系的内涵规范中，就是要超越实用主义、功利主义、物质主义取向和竞争博弈法则，推动建立符合全球共同利益的交往互动新模式。传统的国际关3学习贯彻党的二十大精神系是在资本主义崛起和西方发达国家全球扩张的历史环境中生成的，以美国为首的西方国家扮演“国际警察”的身份，打着“公平正义”的旗号强行干涉他国内政，本质上是一种充满偏私和罪恶的国际关系。中国倡导的公平正义的新型国际关系主张对待国际关系要像自然人在社会交往过程中遵守法律和道德底线一样去维护公平正义，要坚守国际交往过程中的法律和道德底线，维护公平正义的国际社会新秩序，反对“小圈子意识”和“赢者通吃”；坚持共商共建共享，努力推动全球治理体系向着公平正义的方向前进。随着世界进入大变革、大分化、大调整时期，以一种更具规范性和适用性的价值理念来推动全球国际关系和国际秩序朝着公平正义的方向发展势在必行。习近平主席在出席联合国大会、G20峰会、博鳌亚洲论坛等一系列重要国际会议时，都积极倡导用公平正义的原则处理国际关系，主张对国际行为主体，尤其是被边缘化和被歧视的行为主体予以保护，通过协调各国关系、实现共同利益、促进共同发展，形成具有约束性的国际价值准则。全人类共同价值契合国际关系公平正义的发展原则，是站在公平正义的立场上对霸权主义和强权政治的理论批判和价值升华，是应对人类面临的共同问题和挑战所贡献的中国智慧和中国方案，代表着人类社会发展的前进方向和价值追求。（三）全人类共同价值推动建设合作共赢的新型国际关系合作共赢是建设新型国际关系追求的理想目标，也是世界和平发展的必然归宿。旧的国际关系是以美国为代表的西方国家通过零和博弈，以损害其他国家的利益为代价谋取本国利益，本质上是一种对抗性、不合作的国际关系。习近平主席在亚信第五次外长会议中指明：“我们要发展合作共赢的新型伙伴关系，相互尊重，平等相待，守望相助，同舟共济，在追求本国利益时兼顾各国合理关切，在谋求本国发展时促进各国共同发展，在维护本国安全时尊重各国安全，一起来促进地区和平、稳定、繁荣。”10全人类共同价值中体现的合作共赢是伟大复兴中国梦与国际社会世界梦相连通共融合的桥梁，是全面建设社会主义现代化的内在要求，更是为世界人民谋福祉的重要途径。全球范围内的共同难题要求世界各国加强交流与合作，但由于意识形态不同，国家间的关系更多表现出竞争性和排他性。许多国家立足于全人类共同发展的视角逐渐被淡化，命运与共的趋势受到冲击，各国之间的共同利益遭到破坏。全人类共同价值主张增强国家交往过程中的行为公共性，减少国家间行为的自利性，在命运与共的趋势下追求、实现、巩固和扩大全人类的共同利益，在交流互动与深入合作中巩固国家间合作共赢关系的长久稳定。三、作为共同目标促进世界团结，推动构建人类命运共同体面对“世界怎么了、我们怎么办”的时代之问，习近平总书记指出“构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在”1 62。人类命运共同体是新时代创造全人类美好未来的中国方案，它立足于世界发展现状，着眼于人类长远未来，把握社会发展规律，关注的是全人类的共同利益、共同挑战、共同命运。全人类共同价值从人类的整体利益出发，为团结全世界共同应对风险挑战、共同建设美好未来提供了价值目标，是构建人类命运共同体的价值根基。（一）全人类共同价值强调聚同化异，维护全人类共同利益全人类共同价值作为一种抽象的价值观念能够获得世界人民的广泛认同，是因为它把维护和扩大全人类的共同利益作为交往的前提。在马克思看来，“只要特殊利益和共同利益之间还有分裂那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的、同他对立的力量”11 165。在资本主义社会关系下，生产力的巨大发展和普遍交往的建立并未消除特殊利益与共同利益的对立，以虚伪的手段把自身阶级的特殊利益说成是全人类的“普遍利益”，并企图把这种狭隘的利益观推向全世界，宣传所谓的“普世价值”，妄想依靠牺牲他国利益换取本国利益，严重阻碍了人类社会的交往与进步。进入21世纪以来，世界发展的不确定性加大，世界各国之间的联系也越来越紧密，这种狭隘的、片面的、封闭的观念的局限性也越来越明显。资产阶级利益观与各国发展需求之间4学习贯彻党的二十大精神的矛盾亦是资产阶级意识与普遍意识之间的矛盾，这说明资产阶级意识形态已经滞后于社会的发展现状，人类社会亟须一种满足当下世界发展要求的新的价值观念作为引领。全人类共同价值深刻洞察现实状况中的矛盾，从人类的整体利益出发，倡导在生产力高度发达的基础上建立维护全人类共同利益的真正的联合体。首先，全人类共同价值倡导摒弃冷战思维和零和博弈，在平等尊重的交往中实现本国利益最大化。习近平强调“把全人类共同价值具体地、现实地体现到实现本国人民利益的实践中去”12 425。在尊重各国利益的呼声中，中国以身作则，在国际交往中奉行独立自主的和平外交政策，尊重世界各国自主选择的发展道路和社会制度；坚持和平共处五项原则，倡导平等、开放、合作的全球伙伴关系；倡导“一带一路”，推动构建人类命运共同体，为维护世界和平、促进各国发展作出积极贡献，得到了更多国家的认同。其次，全人类共同价值强调“把本国利益同各国共同利益结合起来，努力扩大各方共同利益的汇合点”9 132。和平发展是世界各国最大、最终的共同利益。历史和实践证明，世界各国只有和平共处、携手发展，繁荣才能持久，安全才有保障。全人类共同价值立足于和平发展这一永恒主题，在尊重各国的利益选择的基础上谋求共同发展，阐明了对全人类共同利益和需求的理念探寻和现实关照，是一种对于建设世界美好未来的价值追求，向世界人民证明构建人类命运共同体是实现这一目标的必然选择。（二）全人类共同价值强调同舟共济，应对全人类共同挑战在人类历史上，生产力的发展对社会的进步、文明的融合具有巨大的推动作用。马克思恩格斯在共产党宣言中指出：“中世纪的市民靠乡间小道需要几百年才能达到的联合，现代的无产者利用铁路只要几年就可以达到了。”11 409随着社会的发展，人类认识世界、改造世界的能力不断提高，创造的文明成果不断增多，但是人类所面临的风险与挑战并没有减少，并且越来越呈现出全球化的态势。霸权主义与恐怖主义等传统威胁仍未消失，能源安全、气候变化等环境挑战层出不穷，网络犯罪、跨国有组织犯罪、重大传染性疾病等新型问题日益突出，一国的危机往往会演变成世界性的灾难，一个危险的因素往往会引发一系列的问题。在复杂的全球性挑战面前，任何国家都难以独善其身。习近平强调：“世界各国乘坐在一条命运与共的大船上，要穿越惊涛骇浪、驶向光明未来，必须同舟共济，企图把谁扔下大海都是不可接受的。”13 5-6各国之间一荣俱荣，一损俱损，相互依存，休戚与共，唯有通力合作，才能应对共同的风险挑战。面对全球治理难题与人类共同挑战，中国共产党率先提出构建人类命运共同体。早在2013年，习近平就指出：“人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”14 272构建人类命运共同体是应对全球性问题的必然选择，这一重大意义在全球性疫情面前得到了充分的彰显。人类卫生健康共同体的构建为解决全球性疫情蔓延提供了新思路，通过汇集各国力量有效解决了部分国家防疫物资短缺、医疗手段不足等问题，保证了世界人民的生命安全。这一实践充分证明，构建人类命运共同体反映了世界人民对于共同应对风险挑战的需要，是化解全球性重大危机的最佳策略。而全人类共同价值在这一过程中成为引导世界人民共同行动、同舟共济的价值动力和思想武器。（三）全人类共同价值强调团结合作，共建全人类美好未来美好未来是世界人民的共同追求和崇高目标。从人类社会发展历程来看，尽管存在种族、文化、宗教、习俗等差异，但追求和平、发展、自由、和谐是世界人民的共同愿望。当下国际力量对比发生深刻变化，世界局势动荡不安，世界人民更加清晰地意识到共同维护国际秩序、共建人类美好未来的重要性。马克思恩格斯将人类社会的发展历程划分为原始社会的“自然共同体”，阶级社会的“虚幻的共同体”和共产主义社会的“真正的共同体”三个阶段。世界人民的最终命运就是建立一个“真正的共同体”，消灭阶级对抗与压迫，实现人的解放和自由全面发展。这一“真正的共同体”的实现，需要依靠共产党人的力量，需要依靠世界各族人民的持久努力。习近平坚持马克思主义唯物史观的基本原理和方法论，用符合当代世界交5学习贯彻党的二十大精神往的话语体系创造性地提出“构建人类命运共同体”。这一理念具有极强的历史继承性与理论前瞻性，它坚持“大道之行，天下为公”的中华优秀传统价值理念，继承马克思关于“真正的共同体”思想及实现人的解放的远大目标，吸收人类文明的思想精华，洞察国际国内发展的现实状况与复杂趋势，放眼全人类未来与世界前途，旨在破除虚假的共同体，建立真正的共同体，以过程性、阶段性的奋斗追求最终人的解放的共同目标。人类命运共同体的构建不是一蹴而就的，而是需要中国共产党人和世界人民勠力同心、持之以恒地不懈努力。全人类共同价值是在构建人类命运共同体、促进世界人民大团结中提出的重要概念，它既勾勒出了人类命运共同体的美好蓝图，承载着世界人民对于美好未来的愿景和追求，又成为长期奋斗历程中的价值引领，指引着世界人民朝着正确的方向团结奋进。世界各国人民具有共同的人类基因与普遍意义上的人类本性，共同追求世界的和平与发展，社会的公平与正义，人格的自由与平等。世界人民对美好未来的追求是各国团结协作的内生动力，美好未来的共建必然是一个求同存异、共生共长的过程。为了共建美好未来，马克思呼唤“全世界无产者联合起来”，毛泽东高喊“世界人民大团结万岁”，习近平呼吁“共同创造世界更加美好的未来”。全人类共同价值将会始终作为共同目标，指引世界人民向着共同的美好未来前进。作为负责任大国，中国将在这一过程中始终做全人类共同价值的倡导者，坚持推动构建人类命运共同体，与各国人民一道共同开创世界美好未来。参考文献：1 习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗：在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告 M.北京：人民出版社，2022.2 习近平.共同开创中阿关系的美好未来在阿拉伯国家联盟总部的演讲 N.人民日报，2016-01-22（3）.3 习近平.深化文明交流互鉴 共建亚洲命运共同体：在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲 M.北京：人民出版社，2019.4 习近平.弘扬和平共处五项原则 建设合作共赢美好世界：在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上的讲话 M.北京：人民出版社，2014.5 习近平.在联合国教科文组织总部的演讲 N.人民日报，2014-03-28（3）.6 吴志成.深刻理解全人类共同价值的丰富内涵 J.国际问题研究，2022（5）.7 习近平.弘扬“上海精神”构建命运共同体：在上海合作组织成员国元首理事会第十八次会议上的讲话 M.北京：人民出版社，2018.8 习近平同摩纳哥元首阿尔贝二世亲王会谈 两国元首一致同意推动中摩友谊不断结出新硕果 N.人民日报，2018-09-08（1）.9 习近平.论坚持推动构建人类命运共同体 M.北京：中央文献出版社，2018.10 习近平.凝聚共识 促进对话 共创亚洲和平与繁荣的美好未来 N.人民日报，2016-04-29（2）.11 马克思恩格斯选集（第1卷）M.北京：人民出版社，2012.12 习近平谈治国理政（第4卷）M.北京：外文出版社，2022.13 习近平.携手迎接挑战 合作开创未来：在博鳌亚洲论坛2022年年会开幕式上的主旨演讲 M.北京：人民出版社，2022.14 习近平谈治国理政（第1卷）M.北京：外文出版社，2018.（责任编辑：姚宏志）6On the World Significance of Humanitys Shared ValuesLi Xiaojun（Center for Ideological and Political Education，Northeast Normal University，Changchun，Jilin Province，130024）AbstractAbstract：Humanitys Shared Values is an important theoretical innovation of Xi Jinping Thought on Social-ism with Chinese Characteristics for the New Era.It is a common ideal and value orientation proposed bythe Party Central Committee with Comrade Xi Jinping at its core，based on the background of China pursu-ing a strategy of national rejuvenation amid global changes of a magnitude not seen in a century.It hasworld significance in promoting exchanges and communication among diverse civilizations，constructing anew form of international relations and building a human community with a shared future.Key wordsKey words：humanitys shared values；world significance；human community with a shared futureExploration of the Mechanism of the Role of Patriotic Norms on the Patriotic Behavior of YouthYao Mingming，Dai Dai（School of Marxism，Zhejiang University，Hangzhou，Zhejiang，310058，China）AbstractAbstract：Patriotic norms are a type of social norms that exist in society，social groups and members of so-ciety and can effectively regulate the relationship between individuals and the state.The mechanism of patri-otic behavior occurrence constructed based on the perspective of patriotic norms provides a theoretical basisand practical guidelines for explaining the changes in patriotic behavior of youth in the new era，promotingthe innovation of patriotic education theory，and enhancing the effectiveness of patriotic education.The in-depth exploration of the mechanism of patriotic behavior occurrence inspires us to pay attention to the con-struction of patriotic norms in the new era，the cultivation of patriotic thoughts among youth and the expan-sion of patriotic behavior guidance strategies in the process of guiding youth patriotic behavior in the newera.Key wordsKey words：patriotic norms；patriotic behavior；mechanism of action；socialOn the Possibilities and Feasibilities of College Students Acceptance of Ideological and PoliticalEducation DiscourseBased on Habermas Theory of Communicative ActionYe Rongguo，Wu Lijun（School of Marxism，Anhui Normal University，Wuhu，Anhui，241002）AbstractAbstract：Discourse is the medium of ideological and political education for college students.Only when itis recognized and accepted by college students can the underlying ideas，political views and moral norms berecognized and accepted.The discourse ideas such as the intersubjective relationships between discoursesubjects，the context of the life world，and discourse validity conditions proposed by the theory of com-municative action provide a new perspective for understanding and grasping the possibility of acceptance ofideological and political education discourse for college students.It also provides a practical direction forhow it can be done：educators must construct intersubjective relationships to form a discourse community；return to the life world to achieve horizon fusion of discourse；meet validity requirements to improvethe acceptability of discourse.Key wordsKey words：theory of communicative action；ideological and political education for college students；dis-course acceptance高校辅导员学刊95