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20XX年社区庆八一建军节活动总结
我在处理《阿长与〈山海经〉》这篇文章的时候，针对阿长为“我”买来《山海经》时讲的话：
“哥儿，有画儿的三海经，我给你买来了。”
设计了一个表演的环节。要求两个学生分别扮演书店伙计和长妈妈，来表演一下买书的情境。学生们的反应非常热烈，有好几组同学都要求上台来表演。后来我邀请了两组同学上台表演，他们的台词和动作都不完全一致，但都很好地表现出了长妈妈买书时遇到的一些小挫折和不易。我于是就引导同学们，通过“三哼经”这个错误的书名，我们知道了长妈妈买书的不易，从这儿可以看出长妈妈对“我”的爱。同学们都纷纷露出了会意的笑容。但是突然有一位学生举手，我诧异地叫他起来。他问了一个我预设外的问题：“为什么鲁迅不把长妈妈买书的艰难写出来呢。”我有些意外，我先请他坐下，表扬他这个问题提得非常好。随即让同学们思考这个问题的答案。一些同学经过简单的思考，提出了“有限视角”的看法，因为“我”并没有亲见阿长买书的过程，所以“我”不能写出来。
但随即又有同学进行了反驳，说虽然“我”没有亲见，但完全可以跟阿长打听出来呀。我很高兴地肯定了这一同学的意见。但是问题并没有解决。这个时候，我换了一种提问的方式，请同学们思考：把阿长买书的过程写出来和不写出来，哪一个更好。同学们经过激烈的争辩，达成了共识——不写出来效果更好。我随即追问：
为什么呢。同学们回答。因为不写出来，我们的想象空间更大，我们每一个人都可以想象阿长费尽了周折，也许还遭遇过书店伙计的冷眼等等，让文章更有咀嚼的意味。
我充分肯定了同学们的意见，并且告诉他们这是一种文章“留白”的艺术。“留白”，本来是一种绘画的技术，指书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调精美而有意留下相应的空白，让留有想像的空间。后来这种表现手法被广泛使用在陶瓷、文学等其他艺术形式中。中国人有着朴素的辩证主义思想，讲究“月满则亏，水满则溢”，道家讲究“福兮祸所伏祸兮福所倚”，什么东西太满了太过了反而不好。比如说有名的宋玉写的《登徒子好色赋》里描写邻家的绝色美人并没有描绘她的眉眼怎么精致，而是用了“增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”这样相对含糊的描写。是宋玉描绘美人的词汇不够用吗。并不是。这是一处典型的“留白”式的写法。每个人对于美的理解是不同的，你可能认为165的女性最美，但有些人偏偏就觉得155的女性更小鸟依人。宋玉说“增之一分则太长，减之一分则太短”增减的标准完全在于读者本人。这样美人的形象就可以跟随着读者的想象来达到完美。这正是一千个读者就有一千个绝世美人的形象。
留白可以使文章含蓄隽永，不那么直白，中国的文学讲究“不着一字，尽得风流”，讲究“羚羊挂角”无迹可寻。如果把话写尽，把能够写的都写出来，文章就显得太呆板，失之灵动。正如美人最美的时候恰恰是“犹抱琵琶半遮面”的朦胧美。如果鲁迅先生不遗余力地把阿长买书的艰难反复渲染，就有一种刻意和做作的嫌疑。反不如像现在这样，用“三哼经”三个字轻轻一点，读者读到这儿的时候，突然与鲁迅先生心灵相通，突然感同身受，仿佛遇着了一个霹雳，理解了作者这三个字背后深藏的一点东西，文章的味道也就品出来了，读者和作者也仿佛搭建起了一座心灵的相通之桥，于是读者会心一笑了。
八年级上册的课文中不止这一篇用了留白这种手法。比如说《桃花源记》同样有留白。渔人“一一为具言所闻”，渔人出来以后“诣太守，说如此”他这两次回答中，具体都说了一些什么呢。文章并没有交待，但是读者是完全可以通过上下文借助自己的想象来补充完善的。试想一下，如果陶渊明事无俱细，把渔人和村民以及太守的对话一五一十地全写出来，不仅文章会显得赘余臃肿，桃花源这个作者精心打造的世界也就完全没有了神秘的色彩。
一个课堂上随机生成的小问题，让我和同学们发现了鲁迅先生一处独到的用心，“留白”这一表现手法让我们的阅读体验更加丰富，而且也可以让同学们在记叙文写作中有所借鉴。
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