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第一部分 马克思主义哲学
第一章 哲学和马克思主义哲学
第一节哲学和哲学的基本问题
□大纲要求
1 了解哲学、世界观、方法论、唯物主义、唯心主义等基本概念，正确认
识哲学与世界观、哲学与具体科学的关系。
2 掌握哲学的基本问题及其理论内涵。
□要点速记
一、基本概念
1 哲学、世界观与方法论的含义
所谓世界观，是指人们对整个世界的总体看法和基本观点。
所谓方法论，是指人们认识事物、改造世界的根本方法。
哲学是理论化、系统化的世界观，是自然科学、社会科学和思维科学的概括
和总结，依靠理论论证和逻辑分析系统地回答世界观问题。
2 哲学与世界观、方法论的关系
(1)世界观与方法论的关系。
一般来说，人们对周围世界的看法和观点，直接决定着人们用什么方法去认
识世界、改造世界。有什么样的世界观，就有什么样的方法论。世界观和方法论
是统一的。所以哲学既是世界观的理论，又是方法论的学说。
(2)世界观是哲学的朴素形态，哲学是世界观的系统理论。
人们形成的世界观往往是朴素的，经验色彩很浓，往往零散、不系统。每一
个正常的成年人都有自己的世界观，但并不是每一个人都是哲学家。
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哲学作为理论化、系统化的世界观，是关于世界观的理论，是依靠理论论证
和逻辑分析系统的回答世界观问题。这种理论化和系统化，就是哲学与一般世界
观的区别。
3 哲学与具体科学的关系
哲学与具体科学的关系，是一般与个别的关系。哲学和具体科学相互作用、
相互影响、相互促进。我们既要反对贬低哲学、取消哲学的“哲学无用论”，又
要反对夸大哲学作用，用哲学去取代具体科学的研究的“代替论”。
(1)哲学与具体科学的区别：
两者的研究对象与研究领域不同。哲学以整个世界的普遍本质和世界发展的
普遍规律为研究对象，是站在各门科学之上的总结研究。具体科学以物质世界的
特殊领域和特殊规律为研究对象，研究的是物质世界一定领域、一定层次的本质
和规律，例如化学是研究物质的化学规律。
(2)哲学与具体科学的联系：
①具体科学是哲学的基础。具体科学的发展、新成果是哲学发展的重要条件。
②哲学给具体科学活动提供指导。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指
导。离开了哲学的指导，会给具体科学带来不利的影响。
二、哲学的基本问题
1 思维与存在的关系问题是哲学的基本问题
(1)所谓哲学的基本问题，是指这一问题贯穿于包括社会历史观在内的所有
哲学问题之中，是人们认识世界的出发点，也是哲学的起点，其他所有哲学问题
都是从这个问题中派生出来的。
(2)思维与存在的关系问题是哲学的基本问题，这是因为：
①这个问题是任何哲学派别都必须回答的问题。哲学作为世界观的理论，必
然要对思维和存在(或意识与物质)两大类现象及其关系提出自己的看法。
②对这个问题的不同回答决定着一派哲学的基本倾向和性质。哲学作为一种
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理论体系，它的出发点和理论前提对它的思维方向起着至关重要的作用，规定着
它的基本性质。而对基本问题的回答，就具有出发点和理论前提的意义。
③思维和存在的关系问题是人类实践的基本问题。
(3)把思维和存在的关系问题确定为哲学的基本问题的重要意义：
①它揭示了哲学作为世界观理论体系的根本特征。
②它揭示了哲学的根本路线和方向。
③它揭示了哲学斗争的焦点，给了我们理解哲学历史的线索。
④它揭示了人类实践的基本矛盾。
2 哲学基本问题的内容
哲学的基本问题，包括两个方面、两个层次：
(1)第一方面是关于思维和存在(或意识和物质)谁是第一性、何者为本源的问
题。即物质决定意识，还是意识决定物质的问题。哲学基本问题的第一个方面，
是划分哲学史上唯物主义与唯心主义两条路线的根本依据。
(2)第二个方面是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识
和反映物质世界的问题。这是哲学基本问题的“认识论”方面，是划分哲学史上
的可知论和不可知论两条认识路线的根本依据。
(3)哲学基本问题的两个方面，是从不同侧面阐明了思维与存在的关系。其
中，第一方面是主导的方面，而第二方面则是从属的方面。第一方面规定着第二
方面论证的前提；第二方面所持的基本观点，是以第一方面的回答为转移的。
3 唯物主义与唯心主义
(1)凡是主张物质(存在)是世界的本质，物质第一性、物质决定意识的哲学，
即是唯物主义；相反，认为意识(思维)是世界的本质，意识第一性，物质是意识
的产物的哲学，即是唯心主义。
(2)客观唯心主义和主观唯心主义。
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客观唯心主义认为客观的精神和原则是先于物质世界而存在的本体，物质世
界不过是这种客观精神或原则的外化和表现。客观精神决定物质世界的存在和发
展。例如著名哲学家黑格尔认为世界的起源就是一种绝对观念。这就是典型的客
观唯心主义。
主观唯心主义则把个人的某种主观精神，如感觉、经验、心灵、观念等等看
作是世界上一切事物产生、存在和发展的根源和基础。世界上一切事物都是由这
些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。如中国宋朝时期陆九渊的“宇宙
即是吾心，吾心即是宇宙”的观点，就是典型的主观唯心主义。
(3)唯物主义的三个历史形态：
①古代的朴素唯物主义。其特点是把世界的本原归结为某种具体实物。比如
水或火、或气、或“五行”(金、木、水、火、土)等等，认为它们是构成世界的
永恒不变的“始基”。
②近代的形而上学唯物主义。其基本观点是认为世界万物都是由原子构成
的，原子就是世界的“始基”，物质即是原子。
③马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。其特点是把唯物主义和辩证
法结合起来，并运用到历史观中，形成辩证唯物主义和历史唯物主义。
4 可知论与不可知论
对物质和精神是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界
的问题的不同回答，形成了哲学史上的可知论和不可知论两大根本对立的基本派
别。
可知论认为物质和精神具有同一性，即精神能够认识物质世界。哲学史上大
部分的流派都是可知论者。
不可知论者认为物质和精神不能实现同一，即我们的精神不能认识世界。不
可知论者著名的代表有康德和休谟。
5 辩证法与形而上学
(1)在哲学基本问题之后，还有一个世界处于什么状态的问题，并由此而产
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生哲学中另一重大的派别对立——形而上学与辩证法的对立。辩证法认为，世界
是互相联系、变化发展的，事物的内部矛盾是事物发展的根本动力。形而上学则
把世界看作是彼此孤立、静止不变的，或者把变化看作是某种外力作用而产生的
量变，否认矛盾的存在。
(2)辩证法与形而上学、唯物主义与唯心主义是哲学的两个“对子”。但是，
不可以将这两个“对子”并列而等量齐观。唯物主义和唯心主义这个“对子”回
答世界“是什么”的问题，属于哲学基本问题的范畴，是源；辩证法和形而上学
回答世界“怎么样”的问题，是流。一部哲学史，就是唯物主义和唯心主义、辩
证法和形而上学相互交错，既互相对立、互相斗争，又互相影响、互相渗透的历
史。辩证法的历史上也产生过古代朴素辩证法和近代唯心主义辩证法。马克思主
义哲学将唯物论与辩证法统一起来，创立了完整的科学的哲学体系，从而实现了
哲学的根本性变革。
第二节马克思主义哲学
□大纲要求
1 了解马克思主义哲学产生的社会历史条件和思想渊源。
2 理解并掌握马克思主义哲学的本质特征及其意义。
3 懂得以科学的求实态度，正确对待马克思主义，在实践中坚持和发展马
克思主义。
□要点速记
一、马克思主义哲学产生的历史必然性
马克思主义哲学产生于 1９世纪 40 年代。它是近现代自然科学的产物，是
近代社会实践和阶级斗争的产物，也是马克思、恩格斯等马克思主义创始人理论
探索的成果。
1 马克思主义哲学产生的社会历史条件和阶级基础
19 世纪初期，欧洲的工业革命带动了社会生产力的巨大发展，使根源于资
本主义生产方式的各种社会矛盾日益显现，阶级对立简单化，阶级冲突尖锐化。
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以英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义为标志，欧洲
工人运动勃然兴起，无产阶级登上社会政治舞台。无产阶级的斗争迫切需要有自
己的世界观指明斗争前途，当时的空想社会主义理论不能满足斗争的需要，马克
思主义哲学就是在这种条件下应运而生的。所以说，1９世纪 40 年代欧洲资本主
义的发展，为马克思主义哲学的产生准备了社会历史条件；而无产阶级反对资产
阶级的斗争，则是马克思主义哲学产生的阶级基础。
2 马克思主义哲学产生的自然科学基础
19 世纪 30 年代以后，在自然科学领域，细胞学说、能量守恒和转化定律、
达尔文生物进化论等三大学说的创立，为马克思主义哲学的产生提供了科学依
据。
3 马克思主义哲学的社会科学基础
(1)德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。马克思、恩格斯批判
地吸收了黑格尔哲学的唯心辩证法的“合理内核”和费尔巴哈形而上学唯物主义
的“基本内核”，加以彻底改造，创立了崭新的哲学。
(2)以亚当•斯密、大卫•李嘉图为代表的英国古典经济学对历史唯物主义的
产生作了重要贡献。大卫•李嘉图的劳动价值论为马克思的剩余价值论奠定了基
础。
(3)英国的欧文、法国的圣西门和傅立叶等人的空想社会主义理论揭示了资
本主义的弊端，提出了对未来理想社会的设想，如消灭私有财产等等，为历史唯
物主义的创立提供了思想材料。
二、马克思主义哲学的基本特征
马克思主义哲学的产生，是哲学史上的一次革命性变革。作为一种崭新的世
界观，马克思主义哲学有着显著的特征。马克思主义哲学的本质特征是它的实践
性，它是实践基础上科学性和革命性的统一。
1 实践性
实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的最主要特征。马克思、恩格斯曾
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把自己所创立的哲学称为“实践的唯物主义”。他们第一次在哲学中引入并科学
地论证了实践的观点，阐明了在实践基础上主观与客观、认识与实践的统一；强
调人们认识世界的目的在于改造世界，强调要将马克思主义哲学付诸实践、指导
实践，变为无产阶级和劳动群众认识和改造世界的认识工具和思想武器。
正是依赖于实践，马克思主义哲学才能够摒弃一切旧哲学中唯物论与辩证
法、自然观与历史观脱节和割裂的根本缺陷，使唯物论与辩证法、唯物主义的自
然观与唯物主义的历史观统一起来，建立了由辩证唯物主义和历史唯物主义构成
的严密完整的科学体系。
同时，马克思主义哲学本身是社会生产、政治和科学实践的产物，并在实践
中获得检验，丰富和发展。马克思主义哲学是一个随着实践的发展而不断自我更
新、完善和发展的生机勃勃的开放的体系，它并没有结束真理，而是开辟了不断
探索和掌握真理的道路。
2 阶级性
鲜明的阶级性是马克思主义哲学的第二个显著的特征。在阶级社会里，任何
哲学理论都具有阶级性，当剥削阶级思想家都掩盖自己哲学的阶级性时，只有马
克思主义哲学丝毫不掩盖自己的阶级性。它公然申明自己是无产阶级的哲学，代
表无产阶级利益，为无产阶级服务。
3 科学性
高度的科学性是马克思主义哲学的第三个显著的特征。在古代，哲学与许多
具体科学混为一体，人们把哲学看作知识的总汇。到了近代，许多具体科学逐步
从哲学中分化出去，但是，当时的哲学家们依然认为哲学是凌驾于一切科学之上
的科学之科学，极大的妨碍了哲学的发展。马克思、恩格斯总结了几千年哲学发
展的历史，对哲学的研究对象做了科学的规定：哲学是研究自然、社会和思维发
展的最一般规律的科学。这就使马克思主义哲学具备了科学的形态。同时，马克
思主义哲学在实践的基础上，实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物主义的自然
观与唯物辩证的历史观的统一，使得马克思主义哲学成为完整严密的科学体系。
马克思主义哲学的实践性、科学性与阶级性是有机统一的。马克思主义革命
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的批判的本性要求我们，既要努力学习、掌握并坚持马克思主义的基本原理，又
要根据实践的发展，以社会生活的新经验和科学技术的新成果，验证、充实、丰
富和发展马克思主义。
第二章 物质和意识
第一节世界的物质统一性
□大纲要求
1 理解并掌握列宁提出的物质概念及其哲学意义，理解客观实在性是物质
的唯一特性。
2 掌握运动的含义，理解运动和物质的不可分割性；理解运动和静止的相
互关系及其意义；了解运动的基本形式及其相互关系。
3 掌握规律的含义及其特点，正确认识人和规律的关系。
□要点速记
一、马克思主义哲学的物质观
1 列宁提出的物质概念
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是通过人的感觉感知的，
它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
2 列宁的物质概念的重大意义
(1)坚持了唯物主义一元论，彻底驳斥了唯心主义和二元论。
物质是不依赖于人的意识的客观存在。这个观点坚持了物质是世界的本原，
坚持了物质第一性、意识第二性的彻底唯物主义立场，同形形色色的唯心主义划
清了界限。
(2)高度概括出客观实在性是物质的唯一特性，从而提出了哲学的物质范畴
同自然科学物质结构理论之间的辩证关系。
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物质是标志客观实在的哲学范畴，客观实在性是物质的唯一特性。这就把哲
学的物质概念同具体的物质形态、物质结构区别开来，从大千世界纷繁复杂的事
物和现象中，抽象出它们所具有的共同本质和普遍属性——客观实在性，从而克
服了旧唯物主义物质观的根本缺陷。
(3)坚持了辩证唯物主义反映论，驳斥了不可知论。
物质能为人的意识所反映。这就是说，物质虽然独立于意识之外，但能够被
人的意识所反映、所认识，是可知的。这就坚持了可知论，与不可知论划清了界
限。
二、运动
唯物主义所说的运动，与具体科学和日常生活所说的运动有一定的区别，后
者往往是指某种具体形态或某种特殊的运动，而哲学的运动概念则是指一般意义
上的变化。
辩证唯物主义认为，运动是物质的固有属性和存在方式。世界上不存在一成
不变的事物，只有永恒运动着的物质。
1 物质和运动的关系
运动和物质是不可分割的。这一观点包含两个方面的意思：
(1)物质是运动的物质。整个物质世界，无一不处于永不停息的运动变化之
中。物质世界的一切都在运动变化着，并且只有在运动中，才能存在，才能表现
出自己是什么。世界上没有脱离运动的物质。运动是物质自身的固有属性和存在
方式。
(2)运动是物质的运动。世界上也没有脱离物质的运动。宇宙间发生的一切
运动、变化和过程，都有其物质主体。机械运动的主体是宏观物体，分子是热运
动的主体，有机生命体是生命运动的主体，一定生产方式中的人是社会运动的主
体，思维运动的主体则是人脑这种特殊物质。物质世界中的一切运动都是物质的
运动。没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。
2 静止
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(1)静止的含义。
我们所说的静止，指的是相对静止，是物质运动的一种特殊状态，主要是指
这样的一些特殊状态：①相对于一定的参照系，事物的空间位置相对不变。②事
物处于量变阶段，保持质的稳定性，呈现出相对静止的状态。
(2)相对静止与绝对运动的关系。
静止是有条件的、暂时的和相对的，而运动则是绝对的和无条件的。绝对运
动和相对静止是统一的，是相互区别又相互联系的。
①运动和静止互相依赖。没有静止，也就没有事物的相对稳定，因而也就不
可能存在任何事物及其运动；同样，静止也离不开运动，静止只是事物运动的一
种特殊状态。
②运动和静止相互渗透。在事物总的运动过程中，包含着某种运动形式的稳
定，运动中包含着静止；事物的相对静止，并不是绝对不动，只是个别运动形式
的稳定，而事物仍存在于运动过程中，静止也包含着运动。
3 相对静止的意义
承认相对静止，正确理解物质运动的绝对性和静止的相对性的辩证统一，对
于我们的认识和实践具有重要的意义：
(1)相对静止是事物存在和发展的必要条件。因为事物只有保持相对静止、
平衡和稳定，才能在内部进行分化和必要的量变准备，实现由低级形态向高级形
态的转化。
(2)相对静止是人们认识事物的必要条件。因为事物有相对静止，事物才具
有确定的性质和形态，这样事物才能区分开来，在一定条件下，此物就是此物，
而不是他物。只有承认和肯定相对静止，我们才能具体认识和区分事物，对事物
及其运动进行定量的分析。
(3)相对静止是测量运动的尺度。没有相对静止，也就无所谓动。不了解相
对静止也就无法了解运动。运动和静止总是相互依赖的。也只有承认和肯定物质
的绝对运动和相对静止的统一，我们才能够因势利导，改造事物。否则，我们就
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既不可能认识世界，也不可能改造世界。形而上学割裂物质运动和静止的辩证统
一，否认绝对运动而只承认静止，就会导致不变论；而只承认运动，否认相对静
止，也就否认事物之间的差别性，则导致相对主义和诡辩论。
我们在实际工作中，要善于把握事物运动的绝对性和静止的相对性的关系，
正确处理社会变革与社会稳定的关系，注意政策的连续性，要反对保守僵化和迷
信“运动”这两种错误倾向。
4 物质运动的基本形式
按照由低级到高级、由简单到复杂的顺序分为五种基本形式：机械运动、物
理运动、化学运动、生物运动和社会运动。
各种物质运动形式之间既相互区别，又相互联系。
(1)各种运动形式之间是相互区别的。不同的运动形式有不同的物质基础和
特定的运动规律，即每一种运动形式都有自己特殊的运动规律。既不可把低级运
动形态拔高为高级运动形式，也不可把高级运动形式归结为低级运动形式。
(2)各种运动形式不是孤立的，而是相互联系和相互转化的。
首先，低级运动形式是高级运动形式的基础，高级运动形式是从低级运动形
式发展而来的。
其次，高级运动形式包含低级运动形式。这种包含不是低级运动形式的机械
相加和简单重复，起支配作用的高级运动形式，使其所包括的低级运动形式具有
某些新的内容和特征。
第三，各种运动形式同时并存、相互制约并在一定条件下相互转化。
5 时间和空间是运动着的物质的存在形式
任何物质的运动都是一个过程，时间是表明一事物和另一事物，一运动过程
和另一运动过程依次出现的先后顺序，表明一事物存在或一运动过程进行的持续
性的久暂。即：时间是物质运动的持续性和顺序性。时间的特点是一维性，即只
能按照一个方向加以量度。我们常说“光阴一去不复回”，就是这个意思。
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另一方面，对于一个具体事物来说，都有长度、宽度、高度，都有一定的体
积和规模，我们把它叫做空间。即空间指的是运动着的物质的广延性，并存性。
物质的上下、前后、左右都和其他事物发生距离、排列顺序或位置的空间联系。
空间的特性是三维性，即长、宽、高。
时间和空间是客观的，不以我们的意志为转移。唯物主义认为物质是无限的，
作为物质存在形式的时间和空间也是无限的。
三、规律
1 规律及其特征
规律就是事物运动过程中自身所固有的本质的必然联系。所谓本质的必然的
联系，就是事物运动过程中确定不移的基本秩序，它决定着事物的发展趋势和最
终结果。例如“种瓜得瓜，种豆得豆”，是说明某种植物种子和植物果实的本质
的必然联系。
2 规律的特点
(1)规律具有客观性。规律的存在及其作用是客观的，是不以人的意志为转
移的。规律既不能创造，也不能消灭。人们只能认识规律，利用规律，遵循规律
而不能违背规律。
(2)规律具有普遍性。普遍性就是规律所反映的同类事物的一般性、共性。
因而，在同类事物的范围内，规律是普遍起作用的。同时，规律还是稳定的，具
有稳定性。物质运动过程中的各种联系是极为复杂且经常变化的，而规律则是这
种复杂变化联系中的确定的、不变的、一定如此的联系。
(3)规律具有可重复性。既然规律具有稳定性和普遍性，就必然具有可重复
性。这就是说，只要存在同样的条件，规律就会重复出现并发生作用。
3 正确认识人和规律的关系
规律和物质以及物质运动一样，具有不依赖于人的主观意识的客观性，因而
又称为客观规律。科学史和社会史都证明了规律的客观性。既然规律具有客观性，
那么任何人就不能创造也不能消灭客观规律。相反，如果人们违背了客观规律，
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就必然会受到规律的惩罚。但是，承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是
无能为力、无所作为的。恰恰相反，人所具有的主观能动性，能够通过实践，能
动地认识和掌握客观规律，从而能动地改造客观世界，以满足人的需要。
第二节意识的本质
□大纲要求
1 从意识的起源、功能和作用理解意识的本质。
2 掌握世界的物质统一性原理，正确认识物质和意识、客观规律性和主观
能动性的关系及其实际意义。
3 深刻理解党的一切从实际出发、解放思想、实事求是的辩证唯物主义思
想路线。
□要点速记
一、意识的产生
1 意识是自然界长期发展的产物
意识的产生，经历了一个长期的、复杂的物质运动过程。在这个过程中，有
三个决定性的环节：
(1)无机物的反应特性进化为低等生物的刺激感应性。
(2)低等生物的刺激感应性进化为高等动物的感觉和心理。
(3)动物心理进化为人的意识。
2 意识是社会的产物
意识是自然界长期进化的产物，更是社会的产物。
(1)社会劳动创造了人本身。
(2)社会沟通的需要产生了语言。社会劳动造成了人与人之间的交流与沟通
的必要，从而促进了语言的产生。语言的产生，提供了思维的工具，促进了抽象
思维的发展，使人脑具备了能动反映客观世界的能力，大大促进了意识的发展。
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首先是劳动，然后是语言与劳动一起，成为意识产生的决定力量。
意识是物质世界和社会发展的产物。意识起源的自然性和社会性，进一步证
明了世界的物质统一性。
二、意识的本质
从本质上看，意识是人脑的机能，是人脑对客观存在的主观反映。
1 意识是人脑的机能
人脑是意识的物质载体，意识是人脑的特有机能。现代科学对意识活动的生
理机制的研究证明：意识的产生过程不仅与生物电的传递过程一致，而且也与脑
化学物质变化的过程相一致。这些都说明，人脑的生理活动是人的意识活动的物
质基础，如果人脑受到损害，就会阻碍脑生理过程的正常进行，人的意识活动也
将受到影响，甚至失去机能。这些都说明意识是高度发达的物质——人脑的机能。
2 意识是人脑对客观存在的主观反映
人脑是意识的物质器官，但人脑不会自动产生意识。只有客观事物作用于人
的感觉器官，并通过传导神经传达到大脑，使人脑对客观事物做出反映，才会产
生意识。如果没有被反映者，就不可能产生反映。人脑只是一个加工厂，没有原
材料，大脑就不能加工出任何产品，不能进行意识活动，不能产生出意识。所以，
意识来源于客观存在，其内容是客观的。
意识的形式则是主观的，是客观事物的主观映象。意识不等同于客观事物，
而是客观事物反映到人脑中的观念形态。一方面，意识是客观事物经过加工之后
在大脑中的反映；另一方面，在反映客观事物的过程中，受到反映者个人的心理
素质、知识水平、立场、观点等主观因素的影响。在实际生活中，我们经常遇到
不同的人对同一事物产生不同的甚至根本相反的认识和观念。正因如此，也就有
了正确思想和错误思想的区分。正确思想是对客观存在的正确反映，错误思想则
是对客观存在的歪曲反映。归根结底，任何思想和观念，都来源于客观物质世界。
意识是人脑这种特殊物质的机能，是客观存在的反映，这就是意识的本质。
这进一步表明了意识对物质的依赖性，证实了世界的物质统一性。
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三、意识的能动作用
物质决定意识，意识以物质为前提和基础，意识的内容受客观现实限制。但
对物质决定意识不可机械地理解，事实上，意识具有非常明显的能动作用。意识
的能动作用表现为，意识具有能动地认识世界、又通过实践能动地改造世界的能
力。意识的能动作用，又称为主观能动性。
1 能动地认识世界
意识对客观存在的反映，不是消极的、机械的、被动的反映，而是一个积极
能动的过程。人的意识对事物的反映，是有一定的目的性和选择性的。
2 能动地改造世界
人的意识在能动地认识世界的基础上，按照客观实际和客观规律，提出一定
目的、计划、办法等，指导人们进行改造世界的实践活动。能动地认识世界，是
一个从物质到思想的过程，能动地改造世界，是一个从思想到物质的过程。
但是，不同的意识，其能动作用具有不同的性质。正确的思想意识，能够指
导人们开展正确的实践活动，促进事物的良性发展；相反，错误的思想、意识会
引导人们采取错误的行动，对事物发展产生阻碍甚至破坏作用。
四、党的一切从实际出发、解放思想、实事求是的辩证唯物主义思想路线
1 世界的物质统一性原理
辩证唯物主义认为，物质是世界的唯一本原。世界上的事物的具体形态和性
质是无限多样的。但是客观实在性是它们最一般的共同本原和特性，也就是说世
界的多样性统一于物质性。
马克思主义哲学认为世界统一于物质，包含两层含义：
(1)世界的物质统一性是有差别的、多样性的统一。世界上万事万物都根源
于物质，是物质发展演变的结果。
(2)物质的各种属性都依赖于物质。物质的一系列属性，如运动、时空、能
量、结构、功能、层次、信息等，都不能离开物质而独立存在。
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2 一切从实际出发，实事求是
世界的多样性统一于物质性的原理，是全部马克思主义哲学的基石，也是我
们从事一切实际工作的立足点。一切从实际出发，实事求是，是以辩证唯物主义
的物质观及世界物质统一性原理为理论基础的，它是辩证唯物主义一元论世界观
的根本要求，是做好一切的根本保证。
(1)一切从实际出发，实事求是，就是从客观事物本身的情况出发，按照世
界的本来面目认识世界。因为世界本质上是物质的，物质世界的存在是不依赖于
人的主观意识的，做任何工作，都必须反对主观脱离实际的教条主义。
(2)一切从实际出发，实事求是，必须要按照不断变化着的实际来认识事物。
因为物质是运动着的，运动着的物质世界是多样性的统一，所以做任何工作，都
要具体情况具体分析，反对“一刀切”。
(3)一切从实际出发，实事求是，要如实地揭示事物固有的客观规律，按照
客观规律办事。
(4)一切从实际出发，实事求是，必须充分发挥意识的能动作用。我们在实
际工作中，要反对否定人的主观能动性的消极无为的观点，在正确认识客观规律
的前提下，积极创造条件，改造世界，促进事物的发展。
(5)一切从实际出发，实事求是，必须坚持以科学理论为指导。一切从实际
出发，实事求是并非不要理论，只讲实际。科学理论是正确反映事物本质和规律
的理论，一切从实际出发，实事求是离不开科学理论的指导，否则我们的行为就
带有极大的盲目性，而影响我们实际工作的效益。但是，科学理论的指导又必须
从实际出发，否则科学理论就会变成空洞的教条，反而不能指导人们达到预定的
目的。
(6)一切从实际出发，实事求是意味着坚持一切从人民的利益出发。历史是
人民群众创造的。一切实际中最大的实际就是人民群众的利益。只有从人民利益
出发才能勇于坚持真理。同样，也只有一切从实际出发，实事求是，才能制定出
符合人民利益的路线、方针和政策。任何从个人私利或小集团利益出发的行为，
都难以真正坚持一切从实际出发，实事求是。
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总之，我们在工作、学习和生活中，一切从实际出发，实事求是是我们取得
进步的基本原则和胜利的保障。
3 正确认识和处理物质和意识、客观规律和主观能动性的关系
世界统一于物质，意识是物质世界的产物；物质决定意识，意识对物质有能
动作用。正确认识和处理物质和意识、客观规律性和主观能动性的关系，应当注
意把握二者之间的辩证关系：
(1)物质决定意识。
在物质和意识的关系中，物质对意识的决定作用是第一性的，意识对物质的
能动作用是第二性的，两种作用不能并列。意识产生之后，它的发展，既依赖于
自然条件和社会条件，也依赖于它自身自我发展和自我完善。意识的发展，既表
现出其自身的能动性和相对独立性，也表现出对社会物质条件的积极的反作用。
但是，它的自我发展和自我完善，它的能动性、独立性和反作用，仍然是自然条
件和社会条件制约下的能动性、独立性和反作用，而不是脱离自然条件和社会条
件的能动性、独立性和反作用。
(2)注意发挥意识的能动作用。
肯定意识的能动作用即主观能动性，正确地发挥主观能动性，是认识客观事
物，掌握和运用客观规律的必要条件。在客观规律和主观能动性的关系中，客观
规律是第一性，主观能动性是第二性的。客观规律制约着主观能动性，主观能动
性的发挥必须以尊重客观实际、尊重客观规律为前提，脱离实际、违背客观规律
的主观能动性，只会导致实践中的失败。
主观能动性是人类特有的能动地认识和改造世界能力，在尊重客观实际和客
观规律的前提下，人们应充分发挥主观能动性，大胆实践，勇于探索，积极地进
行变革事物、改造世界的活动。那种在实际工作中听天由命、固步自封、无所作
为的懦夫懒汉作风，是不足取的。我们需要的是主观能动性和客观规律的统一、
积极的工作热情和冷静的科学态度的统一。
总之，一切从实际出发，解放思想、实事求是，积极投身于中国特色社会主
义建设的伟大事业中，是辩证唯物主义的根本要求。
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第三章 物质世界的辩证图景
第一节物质世界的普遍联系和永恒发展
□大纲要求
1 理解并掌握唯物辩证法的联系观和发展观的基本要点；
2 认识事物的联系引起事物的发展，发展的实质是旧事物的死亡和新事物
的产生。
□要点速记
一、物质世界的普遍联系
形而上学认为世界上的事物是孤立的、静止的，而唯物辩证法认为物质世界
是普遍联系的，并处于永恒的发展过程之中。
唯物辩证法所讲的联系，指的是一切事物、现象之间，以及事物内部诸要素
之间的相互依存、相互制约、相互作用的关系。事物联系是普遍的、客观的、多
样的。
1 联系的普遍性
世界上没有任何孤立存在的事物。一切事物、一切现象都是互相联系的。整
个物质世界就是以多种形式相互联系的整体。
2 联系的客观性
联系是事物本身所固有的，是客观的、不以人的意志为转移的。这就是联系
的客观性。
3 联系的多样性
联系是复杂和多样的。物质世界联系的普遍性，是通过具体的事物多种多样
的具体联系表现的。例如联系有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本
质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等等。不同的联系对事物产生不同的
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影响和作用。所谓规律，就是事物内在的、本质的、必然的联系，对事物的存在
与发展起着主要的、决定性作用。而事物的外部的、非本质的、偶然的联系同样
会对事物发生影响和作用。两者都不可忽视。
4 联系的系统性
物质世界是普遍联系的，事物不但与它周围的事物互相联系、互相作用，而
且事物内部的各个部分之间总是处于联系和互相作用之中，构成一个开放的系
统。我们把由相互联系的若干要素按一定方式所组成的具有特定功能、并同其周
围环境互相作用的统一整体称为系统。
二、物质世界的永恒发展
事物是普遍联系的，又是永恒发展的。发展是指事物从低级到高级、从简单
到复杂的运动变化过程。发展的实质是旧事物的死亡和新事物的产生。
1 事物的相互联系产生运动、变化和发展
事物的发展与事物的联系是密不可分的。正是由于事物之间与事物内部诸要
素之间的相互联系、相互影响和相互作用，才引起事物的运动和变化，导致发展。
例如：机械运动是作用和反作用、吸引和排斥相互作用的结果。事物的发展与事
物的联系同在，具有客观普遍性。
2 发展是旧事物的死亡和新事物的产生
由事物相互联系引起的事物运动、变化和发展，不是事物在原有状态下的简
单重复，也不是一个一个变化过程的简单相加，而是一个新陈代谢的过程。这个
过程前后相连，呈现出历史的联系；又前后区别，呈现出跳跃的发展。其实质是
旧事物的死亡、新事物的产生，是质变、是飞跃。自然界中从无机物向有机物再
向生命有机体的转化，从低级生物到高级生物直至向人类的进化，都包含着旧事
物的死亡，新事物的产生；在社会历史进程中，奴隶社会取代原始社会、资本主
义社会取代封建社会、社会主义社会取代资本主义社会，同样包含着旧制度的死
亡和新制度的产生。正是由于事物的永恒发展，才使物质世界能够从简单到复杂、
从低级到高级不断前进和上升。
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3 发展的过程性
任何事物的运动、发展都是一个过程。所谓过程，是指任何事物都有产生、
发展和灭亡的历史。过程是事物发展在时间上的持续和空间上的延伸。新事物的
产生和旧事物的灭亡都不是一蹴而就的，都要经历一个过程。正因为事物的发展
是一个过程，因此，看问题就不能割断历史、不能只看一时一事。只有了解过去，
才能理解现在，预见未来。
总之，事物的普遍联系构成事物的永恒发展，使任何事物都是作为过程而存
在。整个世界就是“过程的集合体”。对具体事物来说，过程是这一事物产生、
发展、死亡的历史。对整个世界来说，过程就是从低级向高级、从简单到复杂的
发展历史。唯物辩证法以联系观和发展观为基本内容和总的特征，并进而揭示了
事物联系和发展的一般规律，展现了世界的辩证图景。
第二节世界永恒发展的一般规律
□大纲要求
1 掌握质、量、度、量变、质变等基本概念；理解质量互变规律及其在事
物发展中的作用。
2 理解并掌握对立统一规律的内容及其在事物发展中的作用；正确认识矛
盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其实际意义，能够运用具体问题具体分析的方
法观察和处理问题；理解主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的区
别和联系，懂得在实际工作中坚持“两点论”与“重点论”的统一。
3 掌握辩证否定的含义，正确认识曲折前进的发展趋势。
4 理解对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，学会运用唯物辩证法分
析和解决实际问题，坚决反对形而上学。
□要点速记
一、质量互变规律
1 质、量、度
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所谓“质”，是指事物的内在规定性。所谓“量”，是指事物的数量、规模、
大小、速度、程度等方面的外在规定性。
质是与事物直接同一的，一定的质就是一定的事物。世界千差万别的事物，
就是因为它们各自具有不同的质。质是人们区分、认识具体事物的客观依据。一
事物发生变化，失去其质的规定性，就不再是该事物，而转化发展为它事物。
量与事物不是直接同一的。事物在一定范围内量的变化，只要不引起质的变
化，一事物仍保持其质的稳定性，仍是原来的事物。事物量的规定性，要求我们
注意对事物进行基本的数量分析，做到胸中有数，并善于从量的变化中把握事物
质的变与不变。
所谓“度”，是质与量的统一，是保持事物质的规定的量的限度。度的这个
特性，要求我们在实际生活和工作中，要善于把握“适度”的原则。“过犹不