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《故都的秋》名师教学设计
郁达夫
育才中学曹文抗
一、核心素养
（一） 语言建构与运用
《故都的秋》作为一篇优美的散文，对其文本语义的理解，我们不能仅仅停留在第一语义层，更要深入到内部去触摸作者灵魂深处柔软的地方。只有这样才能真正的感受和理解文中之义、文中之思、文中之情。文本写作具有鲜明的即时性的特点，也就是说作者进行文学创作是在特定的心境下进行的，此时、此地、此景、此情的诱发才能产出作品。也正是这样，我们在了解文本之义时，必须通过语义的表层步入到文本的内部去理解其的寄托义。
（二） 思维发展与提升
首先，文章在句式的使用上能够把长短句（多以短句为主），整散句有机融合在一起，构成一种参差错落的形式美和抑扬顿挫的节奏美，如写“芦花”“柳影”“虫唱”“夜月”“钟声”的五个偏正短语的整饬的排比；“来得清，来得静，来得悲凉”的北国秋味的概括；文章后半部分中外文人学士对“秋”的那种“深沉、幽远、严厉、萧索”的感触，引导读者领略“中国的秋的深味，非要在北方，才能感受的到的”。接着用多种句式速写“南国之秋”的特色。文章正是把整散句有机结合才形成了一种既典雅又洒脱的语言风格。
其次，文章调动多种使用语言的技法，以增强文章的表现力。综观全文，除了大量的直接描写故都的秋外，还着意以南国的秋与北方的秋相对照、烘托，烘云托月的映衬出故都秋的浓度。如把南北方秋的姿色味和意进行类比，或以正衬反，或以反显正，或肯定中见出否定，或否定中加强肯定。而“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”，四组对比性的比喻句，从四个角度精当地写出了南国与北国之秋的差异。第一组从“酒”的角度写味道的足与不足；第二组从“饭”的角度写质的实在与不实在，馍当然是吃一口是一口；第三组从“菜”的角度写味道的浓与不浓。前三组正好是一桌菜，构思可谓独特。第四组是从格调着眼，骆驼比之黄犬，可谓“大气大派”，“骆驼”之喻形象地渲染出北国之秋豪放而不矜持。当然，就本文的语言技法的使用而言，除了上面提及的而外，作者还注重音节的搭配，以形成一种“平仄相间”的音乐美。
（三） 审美鉴赏与创造
理解情景交融和谐统一的写作特点，联系写作背景体会作者在秋景中所寄寓的感情
作者郁达夫用优美的笔触描写了故都北平秋天“清”“静”“悲凉”的特点,语言清新淡远,显示了郁达夫散文的独特个性和美学价值,是对中学生进行审美教育的范本。阅读是一场关于美的旅行,语文阅读教学是培养学生感受美、鉴赏美、表现和创造美的过程。《故都的秋》这篇散文的阅读教学,可以从培养学生审美感受能力、审美鉴赏能力、审美创造能力三个方面入手,品味故都之秋的“悲凉美”,提高学生的阅读审美能力。
（四）文化传承与理解
语文教学中的文化探究，主要有探究文字背后的文化渊源、探究文句中的文化生活、探究文本之后的文化背景、探究作品中的文化心理等多重途径。在学习《故都的秋》（《诗经·豳风·七月》《秋声赋》《就是那一只蟋蟀》）等文本时，可以探究汉字“秋”背后的文化渊源，从而加深对作品的理解。“秋”字，许慎《说文解字》释为：“禾谷孰也。”许慎以“火烧禾谷”解释“秋”字，大概依据的是古代的生活习俗和自然规律。文字学家左民安先生根据甲骨文判断，“秋”字“下为火形，上为秋虫之形，火烧秋虫，为古代焚田之俗，在秋末进行”。流沙河先生则认为“秋”字，“头有须，背有翅，身有环节纹，明显是蟋蟀”。南方很多地方至今称蟋蟀为“秋虫”，而秋字读音可能来自于“其名自呼”，因为蟋蟀鸣叫声正是“秋秋”。左民安、流沙河两位先生根据甲骨文解字，文字背后的文化渊源一览无遗。学生在这样的认识基础上阅读作品，自然在认知、感受之外，更多了一份文化素养的收获。
二、教学设计：
1.学情分析：
学生是学习的主体，高一的学生对散文是不陌生的，学过朱自清的《荷塘月色》等散文，感受过散文的语言美、意境美，进行过初步的鉴赏。要充分利用他们的兴趣引导他们进入特定的审美意境，既要让学生鉴赏课文，又要指导学生学会鉴赏的方法。
2.教学目标：
（1）语言：积累重要语句，体会音调、色彩词汇对情感表达的作用。（教学重点）
（2）语文常识：了解散文文体特点及相关知识。体会散文形散神聚的特点，掌握以情驭景，以景显情，情景交融的手法。
（3）阅读：分析文章基本结构，了解作者创作的心情以及这种心情的普遍意义。感受作者对故都的秋的特殊情感。（教学难点）
3.教学方法：
①朗读法。朗读课文，整体感知文章的内容，抓住故都的秋的特点：清、静、悲凉。
②提问法。以追问的方法，引导学生进行深入思考，透过文字体会深情。
③对比法。将两段景物描写做对比，将南方的秋与故都的秋做对比，在对比中感受文章的妙处。
④合作探究。小组协作的方式，加强团结意识，共同探究解决问题。
4.教学过程：
导入新课：“仕女伤春，文人悲秋”，秋风萧瑟、万物衰飒的秋天，总是会激起心灵敏感细腻的文士心中悠长缠绵的愁情。往古来今，故国难回，这份漂泊流离之叹也总是能深深打动我们的心灵！深味过北国之秋，也品尝过南国秋意的郁达夫，他那纤柔细腻的心，将为我们呈现怎样一个动人的故都之秋呢？
写作背景：由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，1936年2月离杭赴福州，在杭州居住了三年。在这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过得是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋”味，并写下了优美的散文——《故都的秋》。 “白色恐怖，使郁达夫心境不好；他心境不好，所以喜好冷色调，总想找宁静处”。作者在写这些描写色彩的词不仅体现了是故都秋“清”的特点，也是作者情感色彩的外显。
问题探究1：彼时，人们惯称“北京”为“北平”，但是作者却命名“故都的秋”，为什么？你认为故都的秋与北平的秋相比，哪个更好？
“故都的秋”更好。
1.亲切、亲近。“故”有“从前的”、“过去的”的意思。人们对“从前的”、“过去的”的事物往往会产生怀念、眷恋等感情。譬如:漂泊在外者称自己魂牵梦萦的家乡为“故乡”,对与自己友情深厚的朋友称“故人”。
2.历史变迁的沧桑。北平曾作过元、明、清三个朝代的都城,可谓历史悠久,文化深厚,突出北平历史悠久。现在的都城是南京，有世事变迁的沧桑之感，有助于表达作者内心复杂的感情。

问题探究2：故都的秋的总体是什么特点？通过哪些图景从哪些角度来展现故都的秋味？
从故都“秋院静观”、“秋槐落蕊”、“秋蝉残鸣”“秋雨话凉”“秋日胜果”五个方面，紧扣“故都”和“秋”两个词语，表现了“故都之秋”的“清、静、悲凉”的特点。
图景一：秋院静观
①“一”字见清、静、悲凉。“租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐。”“一丝一丝”。
②颜色显清、静、悲凉。冷色调碧绿，青，蓝色，白色。
③修饰语见“悲凉”。“一椽破屋”“破壁腰中”“疏疏落落”
图景二：秋槐落蕊
①槐树落蕊，铺满地，无声无味，细柔触觉。
②扫帚的丝纹。
图景三：秋蝉残鸣
“衰弱”“嘶叫”，寒蝉凄切，竭力的嘶吼，迸发的是对生命的告别，话尽悲凉。
图景四：秋雨话凉
缓慢悠闲的声调，
一层秋雨一层凉。
清—放晴的天空、雨后的斜桥影；静—息列索落的雨声；悲凉—凉风、雨后话秋凉的“都市闲人”
图景五：秋果胜景
清—果实成熟的八九月；悲凉—西北风、尘沙灰土的世界
小结：作者主要从秋声、秋色和秋味三方面（角度）来细致入微地展开描写。
色：碧空 蓝朵 黄中带白 青布 淡绿微黄（清）冷色调。用青蓝色，暗灰色，灰白色调绘出一幅冷色的画面。声：高天的驯鸽声、扫帚声 衰弱的蝉声 风雨声 人声（静）处处透着寂静与落寞。这些细微的声音都听得到，这就反衬了故都的静，这也正体现了我们在《天山景物记》中学到的一句诗：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。这是运用了以动衬静的手法。举一个例子，比如钟，在白天，你根本听不到它的走动声，但在晚上，夜深人静时，你便能听到清楚的滴答声，因此，假如要你写夜的静，你便可以以钟的走动声清晰可辨来衬托夜的静，这也就是以动衬静。味：破墙 疏疏落落 落寞 衰弱 凉风 微叹 清秋（悲凉）处处流露出悲凉、忧伤。声色味的角度能很好地表现出故都的秋的特色，使读者如闻其声，如见其景，如品其韵，如入其境。

问题探究3：作者既是描写故都之秋，为何还要写南国之秋？ 是否闲笔？
全文既直接描写故都的秋景，又通过写南国之秋来间接写故都之秋。既直接写从故都的秋景的声、色着手，抓住特点，突出了故都秋景的“清、静、悲凉”，又间接写通过二者的对比，也反衬出故都秋景的特点。 写南国之秋，是为了南北对比，以“南”衬“北”。作者以南国之秋的“淡”来衬托北国之秋的“浓”，以这秋的深味在南方“尝不透”，来同非要在北方“才感受得到底”作对比，这样南北对比、衬托，突出了故都的秋，感人至深。
总体来说，对比烘托、首尾照应、结构严谨。

问题探究4：文章表达了作者怎样的情感？
情感：向往、迷恋、眷恋
明确：第一段“我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。”（他为赏秋不辞辛劳，可见爱秋之切！） 最后一段：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”（他为这秋色宁愿付出生命的三分之二。可见爱秋之深啊！）
问题探究5：尽管作者对故都的秋极尽赞美之情，可我们从字里行间感受到了作者的寂寞、孤独、忧伤、悲凉，这是为什么呢？
(1) 特别的人生经历和特别的个人气质。
（多媒体显示相关资料）郁达夫，三岁丧父，从17岁开始，在异国生活十年，饱受屈辱和歧视。在个人性格方面，抑郁善感；在文艺和审美观方面，提倡“静的文学”，写的也多是“静如止水似的文学”，再加上当时的中国，连年战乱，民不聊生，郁达夫居无定所，颠沛流离，饱受人生愁苦，因此作者描写的悲凉已不是故都赏秋的心态，而是对整个人生的感悟。因此文章取材很自然地体现了“清、静、悲凉”的特点，而陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声，虽说是令作者向往的帝都胜景，但游人云集，不够清静悲凉，不如民居家院，街头巷尾的秋味更足，更适合作者心境。这就是散文以情驭景，以景显情的艺术技巧。由此可见，散文鉴赏既要读懂作者笔下的客观景物，又要注意体会作者的情感，而对情感的体会还要结合作者当时的生活经历和本人的气质。
(2) 中国文人的悲秋情结。
（多媒体显示相关资料）《诗经·蟋蟀》中，秋肇凉气，蟋蟀鸣床；曹操《观沧海》中，秋风萧瑟，洪波涌起；骆宾王《在狱咏蝉》中，西陆蝉声唱，南冠客思深；苏轼《赤壁赋》中，秋风徐来，水波不兴；欧阳修《秋声赋》中，其意萧条，山川寂寥……秋与中国的文人墨客，乃至政治人物结下了不解之缘，秋在中国是一种有深刻内涵的文化。十二自然段中作者说明了自己赏秋、悲秋的文化渊源，曲折表达了内心的苦闷或对现实的不满，也创造了一种文化氛围，为文章人物增添了历史人文的“厚重”感。
板书：
故都的秋
郁达夫
秋院静观 清 秋声
秋槐落蕊
秋蝉残鸣 静 秋色 情景交融
秋雨话凉
秋果胜景 悲凉 秋味

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