《水浒传》阅读教学设计.docx

《水浒传》阅读教学整体设计
教学预想
《水浒传》是古典章回体长篇小说，阅读教学的整体设计大致包括四个阶段：
1.导读阶段，应注重阅读兴趣的激发和阅读方法的指导。（一课时）
2.通读指导阶段，阅读进度和课时内容的划分，建议按照《水浒传》的链式故事结构，以重点人物/重点情节为划分依据，设置思考问题，指导学生进行阶段性的讨论和交流。（十课时）
3.重点突破阶段，建议进行专题式分析讨论，或相关资料的勾连延展，对小说情节、人物、主题进行解读，提高学生的思考和表达能力。（两课时）
4.内容统整阶段，可通过制作水浒人物卡、自主选题写作等活动，引导学生整理整本书的阅读收获。（一课时）
大致需要十四到十五课时，两个月时间。
第一课时
导读：走进水浒故事
教学目标：
1.通过查阅资料、讨论精彩情节，产生阅读梁山伯故事的兴趣。
2.通过回忆以往阅读经历，了解分析人物形象的基本方法。
教学过程：
1.导入：《好汉歌》入手
2.活动：《水浒传》资料卡
学生通过查阅资料和调研完成下面的预习表格。
《水浒传》
图书类别：
作者（朝代）：
创作背景：

你所知道的水浒好汉和精彩情节：

同学最熟悉的情节故事：

3.回忆以往的阅读经历，讨论分析人物形象的基本方法。
明确：
（1）从描写解读人物形象
（从外貌、语言、行为等描写看；从正面、侧面描写看；从人物绰号和称谓词看；从不同人物视角看……）
（2）从情节解读人物性格（关注主要人物性格的多面性和变化）
相关回目
性格特点
情节

（3）联系类似人物，从横向比较解读人物性格
人物
相同点
不同点

（4）活动：“我为立传”（通读完成之后，可做专题课时交流）
先梳理所需要的相关内容，再通过自己的理解，用立传的形式整合并加以呈现。
4.补充了解《水浒传》的四点：
（1）英雄传奇小说
英雄传奇小说是古典章回体小说的一个类别，以一定历史时期为背景，由重视历史事件叙述转向描绘英雄人物命运，从以帝王为中心转而描摹草泽英雄的传奇事迹，故事有虚有实，能体现社会问题和阶级矛盾。宋元之交，尖锐复杂的社会问题导致了人民群众对英雄的渴望，从而推动了英雄传奇故事的大量涌现。梁山英雄形态各异，他们的“仗义疏财”、“见义勇为”表现了那个时代善与恶的斗争。
（2）链式结构
链式结构指作品的线性走向并不是从开始直接走到终点，而是在某个地方绕成一个环，到另一个地方再绕成一个环，形成链条一样的结构形式。每一环既是独立成篇的故事，又与下一个环的情节相连接。《水浒传》每数回出现一个中心人物，成为一个环。同时环环相扣，各自集中描绘了人物性格的形成和发展。众多人物连缀起来，通向共同的归宿——梁山。《水浒传》的情节结构以单线纵向进行，前七十回以人为单元，后三十回以事为顺序，连环钩锁，层层推进。
（3）注意语言的深层含义
金圣叹认为：“古人著书，每每若干年布想，若干年储材，又复若干年经营点窜，而后得脱于稿，裒然成为一书也。今人不会看书，往往将书容易混帐过去。于是古人书中所有得意处，不得意处，转笔处，难转笔处，趁水生波处……悉付之于茫然不知，而仅仅粗记前后事迹……”《水浒传》中深藏意味的内容比比皆是。以书名为例，“水浒”一词源于《诗经·大雅》，“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下”。诗中的“水浒”是周族繁衍生息之所，之后周人向殷商政权发起挑战，最终取而代之，建立了周朝。孟子称商纣王是个“独夫民贼”，将周人反抗殷商的举动视为正义之举。小说家把宋江等人的反抗故事以“水浒”命名，正是隐喻梁山好汉为正义之师的赞语。
（4）创作背景
《水浒传》产生于元末明初，是长期以来民间的集体创作和作家艺术加工的产物。故事大约发生在北宋年间。北宋徽宗时，政治黑暗官僚腐败，社会矛盾急剧恶化，我国北方爆发了以宋江为首的农民起义，这就是《水浒传》的创作素材，有关此次起义，史书皆有零星记载。起义声势浩大，但后来失败，义军因而有传奇色彩，在民间广泛流传，在此背景下，施耐庵罗贯中集其大成，在民间故事话本、戏曲的基础上再创作，终成长篇章回小说。
5.明确阅读进度

俚语？俗语？（积累）

拓展资料（一）：
金圣叹总批
哀哉乎！此书既成，而命之曰《水浒》也。是一百八人者，为有其人乎？
为无其人乎？试有其人也，即何心而至于水浒也？为无其人也，则是为此书者之胸中，吾不知其有何等冤苦，而必设言一百八人，而又远托之于水涯。
吾闻率土之滨，莫非王臣；普天之下，莫非王土也。一百八人而无其人，犹已耳；一百八人而有其人，彼岂真欲以宛子城、蓼儿洼者，为非复赵宋之所覆载乎哉！吾读《孟子》，至“伯夷避纣，居北海之滨”，“太公避纣，居东海之滨”二语，未尝不叹。纣虽不善，不可避也，海滨虽远，犹纣地也。
二老倡众去故就新，虽以圣人，非盛节也。彼孟子者，自言愿学孔子，实未离于战国游士之习，故犹有此言，未能满于后人之心。若孔子，其必不出于此。
今一百八人而有其人，殆不止于伯夷、太公居海避纣之志矣。大义灭绝，其何以训？若一百八人而无其人也，则是为此书者之设言也。为此书者，吾则不知其胸中有何等冤苦而为如此设言。然以贤如孟子，犹未免于大醇小疵之讥，其何责于稗官。后之君子，亦读其书，哀其心可也。
古人著书，每每若干年布想，若干年储材，又复若干年经营点窜，而后得脱于稿，裒然成为一书也。今人不会看书，往往将书容易混帐过去。于是古人书中所有得意处，不得意处，转笔处，难转笔处，趁水生波处，翻空出奇处，不得不补处，不得不省处，顺添在后处，倒插在前处，无数方法，无数筋节，悉付之于茫然不知，而仅仅粗记前后事迹，是否成败，以助其酒前茶后，雄谭快笑之旗鼓。呜呼！《史记》称五帝之文尚不雅驯，而为荐绅之所难言，奈何乎今忽取绿林豪猾之事，而为士君子之所雅言乎？吾特悲读者之精神不生，将作者之意思尽没，不知心苦，实负良工，故不辞不敏，而有此批也。
此一回，古本题曰“楔子”。楔子者，以物出物之谓也。以瘟疫为楔，楔出祈禳；以祈禳为楔，楔出天师；以天师为楔，楔出洪信；以洪信为楔，楔出游山；以游山为楔，楔出开碣；以开碣为楔，楔出三十六天罡、七十二地煞，此所谓正楔也。中间又以康节、希夷二先生，楔出劫运定数；以武德皇帝、包拯、狄青，楔出星辰名字；以山中一虎一蛇，楔出陈违、杨春；以洪福骄情傲色，楔出高俅、蔡京；以道童猥獕难认，直楔出第七十回皇甫相马作结尾，此所谓奇楔也。

第二课时
通读指导（一）
第一章至第十二章
思考问题：
1.108位好汉，开篇却写高俅，你能猜到作者的用意吗？
2.鲁智深是小说开篇细细描述的人物，请你结合他所经历的大事小情，站在不同人物的立场上，用一句话评价鲁智深。
我眼中的鲁智深
人物
评价
史进

郑屠

店小二

金老

赵员外

智真长老

寺僧

刘太公

周通

众泼皮

林冲

引导：想想是否可以运用这样的方法分析其他人物？
3.金圣叹说鲁智深是《水浒传》中“上上人物，论粗鲁处，他也有些粗鲁，论精细处，他亦甚是精细”。请仔细阅读第三到八回，结合书中具体情节谈谈你的理解。
4.长老赠给鲁智深的四句偈子——遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止——有何深意？
引导：小说中还有类似的偈子吗？
5.请用折线图或流程图展示林冲落草的全过程。图中要标明重点事件和重要人物。
引导：可以用这样的方法梳理情节。

第三课时
通读指导（二）
第十三章至第二十二章
重点突破（一）
智取生辰纲（章节阅读、情节解读）
思考问题：
1.阅读第16回，说说你从老都管对杨志的称谓变化读出了什么，讨论是否可以如下表一般修改原文。
原文
修改后
提辖，端的热了走不得。
杨提辖，端的热了走不得。
杨提辖且住！你听我说。
提辖且住！你听我说。
量你是个遭死的军人。
量你是个提辖。
引导：小说中同一人物的社会称谓词多有不同。你在阅读中还能找到其他例子吗？为什么会有这样的不同？（情节的发展变化；人物社会地位的不同）
2.水浒故事中的人物大都只有一个绰号，只有宋江有三个：“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”。如果建立一个“梁山伯”微信群，请你为宋江创作一段入群时的介绍词。（或仿照小说行文中穿插的诗词，自己创作一首描写宋江的诗词。）

3.请你说说杨志从“失意”到“得志”再到“幻灭”的全过程（展现形式不限）。

4.“智取生辰纲”既是杨志人生的转折点，是他落草的导火索，同时又是水浒英雄从单打独斗到集体反抗的首次“亮相”。这一章回充分展现了环境渲染、情节推进、细节描写对人物形象的塑造作用。请围绕章节中的一个字，设计思维导图，呈现“智取生辰纲”的情节过程。（思维导图要包含小说“三要素”——人物、情节、环境）

5.勾连阅读：由“生辰纲”事件又引出了哪些故事？请阅读第十七至二十一回，完成下面的几个表格。

由“生辰纲”引发的种种血案
血案一：夺取二龙山
参加者

被害者

案件起因

案件经过

案件结果

血案二：血染石碣村
主谋

参加者

案件经过

被害者（被害方式）

案件结果

血案三：火并王伦
主谋

参加者

案件经过

被害者（被害方式）

案件结果

血案四：怒杀阎婆惜
主谋

参加者

案件经过

被害者（被害方式）

案件结果

5.互文阅读：郑振铎称《宣和遗事》是“最初的《水浒》雏形”，请对比节选段落与《水浒传》第十六回，谈谈“成形”后的水浒故事有哪些妙处。（可从角色安排、情节设置、叙事技巧、细节描写等角度进行比较，也可自选角度）
拓展材料（二）：
宣和遗事（节选）
是年，正是宣和二年五月，有北京留守梁师宝将十万贯金珠、珍宝、奇巧匹段，差县尉马安国一行人，担奔至京师，赶六月初一日为蔡太师上寿。其马县尉一行人，行到五花营堤上田地里，见路傍垂杨掩映，修竹萧森，未免在彼歇凉片时。撞着八个大汉，担奓一对酒桶，也来堤上歇凉靠歇了。马县尉问那汉："你酒是卖的？"那汉道："我酒味清香滑辣，最能解暑荐凉。官人试置些饮？"马县尉口内饥渴瘐困，买了两瓶，令一行人都吃些个。未吃酒时，万事俱休；才吃酒时，便觉眼花头晕，看见天在下，地在上，都麻倒了，不知人事。笼内金珠、宝贝、匹段等物，尽被那八个大汉劫去了，只把一对酒桶撇下了。
直至中夜，马县尉等醒来，不见了那担仗，只见酒桶榼在那一壁厢。未免令随行人挑奓酒桶，奔过南洛县，见了知县尹大谅，告说上件事因。尹知县令司使辨认酒桶是谁人家动使，便可寻觅贼踪。把酒桶下验，见上面有“酒海花家”四字分晓。当有缉事人王平平到五花营前村，见酒旗上写着“酒海花家”四字。王平直入酒店，将那姓花名约的拿了，付吏张大年勘问因由。花约依实供吐到：“三日前日午时分，有八个大汉，来我家里吃酒；道是往岳庙烧香，问我借一对酒桶，就买些个酒去烧香。”张大年问：“那八个大汉，你认得姓名么？”花约道：“为头的是郓城县石碣村住，姓晁名盖，人号唤他做‘铁天王’；带领得吴加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小七、燕青等。”张大年令花约供指了文字，将召保知在，行着文字下郓城县根捉。
有那押司宋江接了文字看了，星夜走去石碣村，报与晁盖几个，暮夜逃走去也。宋江天晓，进将文字呈押差董平引手三十人，至石碣村根捕。不知那董平还捉得晁盖一行人盖？真个是：网罗未设禽先遁，机阱才张虎已藏。
那晁盖一行人，星夜走了，不知去向。董平只得将晁家庄围了，突入庄中，把晁盖的父亲晁太公缚了，管押解官。行至中途，遇奓一个大汉，身材迭料，遍体雕青，手内使柄泼鏔铁大刀，自称“铁天王”；把晁太公抢去。董平领取弓手回县，离不得遭断吃棒。
且说那晁盖八个，劫了蔡太师生日礼物，不是寻常小可公事，不免邀约杨志等十二人，共有二十个，结为兄弟，前往太行山梁山泊去落草为寇。
预设：
角色改变，使“生辰纲”事件成为杨志人生的转折点；
情节优化，由“八大汉”到“七星聚义”凸显的是由个人英雄主义到集体反抗的转化；
叙事高超，原本平铺直叙的故事因加入伏笔、蓄势、渲染，变得扣人心弦，引人入胜；
细节加入，一路行进所见、所感、所遇，都通过细节描写让读者如身临其境般享受阅读。

拓展材料（三）：
《水浒传》中的称谓词
称谓词是语言词汇系统中重要的组成部分, 在言语交际中使用频率较高。称谓的主要功能是标志人的身份, 如辈份、职业等, 并维系人与人之间的关系。
《水浒传》中的某些称谓词, 尤其是许多亲属称谓词比较稳定。某些词的使用情况与现代汉语相同。如“父亲”、“丈夫”、“女婿”、“叔叔”、“外甥”、“妻子”、“老婆”、“嫂嫂”、“婶婶”等等。
由于时代的发展, 《水浒传》中使用的诸多社会称谓词已被封存了起来, 如“天子”、“宰相”、“参知政事”、“太尉”、“押司”、“里正”、“提辖”、“知府”、“知寨”、“押番”、“节级”、“观察”、“虞侯”、“都管”、“过卖”、“牙子”、“顶老”、“待诏”、“端公”等等。
值得一提的是,一些社会称谓,如“博士”、“学士”、“教授”、“教师”、“学究”、“院长”、“夫子”、“先生”等, 现代汉语虽仍在使用,但内涵不同。如：
(1)宋江起身, 出得阁儿, 分付茶博士道：“那官人要再用茶, 一发我还茶钱。”(十八回·231 页)
“博士”在书中称具有某种技艺或专门从事某种职业的人,类似于后世的“师傅”。现在则指学位的最高一级。
(2)门吏转报小苏学士, 出来见了高俅, 看罢来书, 知道高俅原来是帮闲浮浪的人。(二回·17 页)
“学士”,书中是官名, 如大学士, 翰林学士等。现在则为学位中最低的一级。
(3)雷横便道:“教授不知, 这厮夜来赤条条地睡在灵官殿里, ……你道这厮大胆么?”(十四回·181页)
“教授”书中称私塾先生, 现在则是高等学校教师头衔。
(4)宋江答道:“教师, 量这些东西直得几多, 不须致谢。”(三十六回·490 页)
“教师”书中指教授歌曲、戏曲、武术等技艺的人, 现指向学生传授知识, 执行教学任务的人。
(5)吴某村中学究, 胸次又无经纶济世之才。(二十回·289 页)
“学究”原指应试学究科的士子, 书中是读书人的通称。现则指迂腐的读书人。
(6)酒保答道:“不敢瞒院长说, 这鱼端的是昨夜的。今日的活鱼, 还在船内, 等鱼牙主人不来, 未曾敢卖动, 因此未有好鲜鱼。”(三十八回·519 页)
“院长”是宋时湖南一路对节级的称呼。现指某些机构或公共场所的负责人, 如科学院院长, 电影院院长。
(7)杨志也嗔道:“你两个好不晓事! 这干系须是俺的! 你们不替洒家打这夫子, 却在背后也慢慢地挨。这路上不是耍处。”(十六回·202 页)
“夫子”即“子”,指挑夫、脚夫。现指读古书而思想迂腐的人。
(8)那先生听得, 便把后窗关上。(三十一回·420 页)
“先生”书中指道士, 现则为对他人的尊称或对人称自己的丈夫。
(9)施恩便对武松道:“兄长, 这几位郎中, 是张都监相公处差来取你。他既着人牵马来, 哥哥心下如何?”(三十回·397 页)
“郎中”书中用来尊称别人家的亲随。现代汉语方言中指中医医生。
书中“老人家”、“老子”、“小子”、“小人”等社会称谓, 同现代汉语的表达大相径庭。如:
(10)阎婆道:“押司不要跑了去, 老人家赶不上。”(二十一回·268 页)
书中“老人家”是老年人的自称。现代汉语中用于对老人的尊称。
(11)王公道:“恩主如常觑老汉, 又蒙与终身寿具, 老子今世报答不得押司, 后世做驴做马报答官人。”(二十一回·275 页)
书中“老子”一词是老年人的自称, 如同“老汉”(二十八回)、老身(二十一回)等, 现则为自高自大的人的自称。在《水浒传》中, “老子”一词除具有以上的自称意义外, 还有“老人家”、“老头儿”、“老人”、“老汉”等这类社交称谓的作用。如:
(12)知府却才开厅, 一行人跪下告道:“这老子挑着一担糕粥, 泼翻在地下。”(四十六回·642 页)
(13)武松捋起双袖, 握着尖刀, 对何九叔道:“小子粗疏, 还晓得冤各有头, 债各有主……”(二十六回·354页)
书中“小子”属晚辈或学生的谦称, 现代汉语则为他人的蔑称。
(14)小二哥道:“官人低声些, 不要连累小人, 不要耍处! 你便有一万人马, 也近他不得!”(六十一回·852 页)
书中“小人”是男子对地位高于己者自称的谦词, 现则指人格卑鄙之人。不过, 也有少数亲属词跟现代汉语用法不同。
《水浒传》中, “哥”可指兄弟对次男的称呼, “公公”指祖父,“爷”指父亲, “大伯”专指妓院中鸨母的男人,“小舅”也指妻子的弟兄, “姑娘”指姑姑……, 如:
(15)武大撇了老婆, 来到武松房里叫道:“二哥,你不曾吃点心, 我和你吃些个。”(二十四回·314 页)
(16)原来这方杰是方腊的亲侄儿, 乃是歙州皇叔后长孙。闻知守兵卢先锋杀了他公公, 正要来报仇。(九十八回·1353 页)
(17)李逵哭道:“干鸟气么! 这个也去取爷, 那个也去望娘, 偏铁牛是土掘坑里钻出来的?”(四十二回·588 页)
(18)大伯见是史进, 吃了一惊, 接入里面, 叫女儿出来厮见。(六十九回·955 页)
(19)忽一日, 小王都太尉庆诞生辰, 分付府中安排筵宴, 专请小舅端王。(二回·17 页)
(20)解珍道:“我有个房分姐姐, 是我爷面上的,……原来是我姑娘的女儿, 叫做母大虫顾大嫂。”(四十九回·685 页)
由于《水浒传》在成书前即在民间广泛流传, 宋末元初的《大宋宣和遗事》是现传讲说水浒故事的最早话本, 元代又有许多水浒戏, 加之书中写到了五湖四海的英雄好汉, 因此, 宋、元、明各代词汇以及各方言区的词汇(尤其是苏北方言)在书中交错出现。故较之现代汉语, 《水浒传》中同一称谓(尤其是亲属称谓)的使用很复杂。称“丈夫”,《水浒传》中共出现“丈夫”、“老公”、“盖老”、“孤老”和“大哥”五种说法。称“妻子”,《水浒传》中共出现“妻子”、“妻”、“宅眷”、“老小”、“浑家”、“老婆”、“宝眷”、“恭人”、“拙荆”、“荆妇”、“拙妇”、“姐姐”、“大嫂”、“大姐”、“娘子”十五种说法。例如：
(21)梁中书喝道:“如何说得过! 你在梁山泊时, 若不通情, 如何住了许多时! 见放着你的妻子并李固出首, 怎地是虚?”(六十二回·864 页)
(22)林冲告道:“恩相明镜, 念林冲负屈衔冤,……为是前月二十八日, 林冲与妻到岳庙还香愿, 正迎见高太尉的小衙内把妻子调戏, 被小人喝散了。”(八回·108页)
(23)宋江看见那妇人, 便问道:“娘子, 你是谁家宅眷?”(三十二回·437 页)
例(21)、(22)、(23)中的“妻子”、“妻”、“宅眷”为叙称, 但较之“老小”、“浑家”、“老婆”这三种俗称, 显得较为正式。如：
(24)武大道:“……想你时, 我近来取得一个老小, 清河县人不怯气, 都来相欺负, 没人作主……”(二十四回·306 页)
(25)说犹未了, 屏风背后走出娘子来, 乃是卢员外浑家, 年方二十五岁, 姓贾, 嫁与卢俊义才方五载,琴瑟谐和。(六十一回·820 页)
(26)王婆道:“大官人怎么不认得他老公? 便是每日在县前卖熟食的。”西门庆道:“莫非是卖枣糕徐三的老婆。”(二十四回·320 页)
(27)王婆哈哈笑道:“好教大官人得知了笑一声。他的盖老, 便是街上卖炊饼的武大郎。”(二十四回·320 页)
例(24)、(25)、(26)中的“老小”、“浑家”、“老婆” , 也为“妻子”的叙称, 例(26)、(27)“老公”、“盖老”为“丈夫”的叙称。不同的是, 现代汉语中, “老婆”、“老公”还常为面称。
(28)晁盖道:“贤弟既有宝眷在京, 如何不去取来完聚? 你快写书, 便教人下山去, 星夜搬取上山来, 以绝心念, 多少是好。”(二十四回·254 页)
(29)宋江道:“你恰才说是清风寨知寨的恭人。”那妇人道:“大王不知……文官便是侍儿的丈夫知寨刘高。”(三十二回·437 页)
例(28)“宝眷”为对他妻子的敬称, 例(29)“恭人”一词则为对官吏之妻的敬称。例(29)还表明“丈夫”一词也是一种正式的叙称, 不同于现代汉语的是, 该词还可面称, 如:
(30)贾氏道:“丈夫, 虚事难入公门, 实事难以抵对。你若做出事来, 送了我的性命。自古丈夫造反,妻子不首, 不奈有情皮肉, 无情杖子。你便招了, 也只吃得有数的官司。”(六十二回·864 页)
(31)林冲答道“怜才与拙荆一同来间壁岳庙里还香愿。林冲听得使棒,看得入眼,着女使锦儿自和荆妇去庙里还香愿。”(七回·99 页)
(32)原来是本官高太尉的衙内, 不认得拙妇, 时间无礼。(七回·100 页)
(33)安道全道:“若论宋公明天下义士, 去走一遭最好。只是拙妇亡过, 家中别无亲人, 离远不得,以此难出。”(六十五回·906 页)
例(31)、(32)、(33)表明, 地位高者, 如80 万禁军教头林冲或读书人, 如重生扁鹊安道全等, 在叙称自己的妻子时, 常用“拙荆”、“荆妇”、“拙妇”等谦称。这也是由男尊女卑的社会地位决定的；相反地, 对“丈夫”则不可能有这一类的称呼。较特殊的是对于非正式婚姻关系而结识的男方的叙称, 即“孤老”,如：
(34)金老道:“恩人在上, ……我女儿常常对他孤老说提辖大恩。(四回·52 页)
(35)宋江道:“好姐姐, 不要叫。邻舍听得, 不要耍处。”(二十一回·278 页)
(36)转过两个湾, 来到一个茶坊间壁, 武大叫一声:“大嫂开门!”只见芦帘起处, 一个妇人出到帘子下, 应道:“大哥, 怎地半早便归?” (二十四回·306页)
(37)李小二应了, 自来门首叫老婆道, “大姐, 这两个人来的不尴尬。”(十回·133 页)
(38)林冲见了, 起身接着道:“娘子, 小人有句话说, 已禀过泰山了。”(八回·111 页)
例(35)宋江情急之下叫阎婆惜为“姐姐” , 可见是一种昵称。在“大嫂”、“姐姐”、“大姐”、“娘子”和“大哥”这五个面称词上, “娘子”一词还用于叙称,如：
(39)阎婆道:“宋押司下处不见一个妇人面, 他曾有娘子也无?”(二十一回·265 页)
在等级森严的封建社会, 宗法观念极强, 人们说话很讲究辈份和地位的区别,“称呼时喜欢故意抬高对方, 压低自己, 以表示对对方的格外尊重, 谦词敬词特别多”,几乎涉及对方的都用敬称, 涉及自身的都用谦词。故而《水浒传》中的称谓词多为敬称,谦词, 辅之以自称和个别蔑称。相反地,人称代词“你”、“我”等不是尊称, 不能满足当时表达的需要,故而该书中的人称代词使用较少, 这一点是同于古代汉语而有别于现代汉语的。列表如下。
称呼对象
尊称
谦称
自称
蔑称
老年男子
太公、丈丈
阿公、长上

老子、老汉
老夫、老郎

青年男子
太郎、小郎
小官人
小的、小人、小可
在下、不才

老年妇人
太婆

老身、老娘、老人家
老婆子
青年女子

奴、奴家、侍儿
老娘
婆娘，雌儿

第四课时
通读指导（三）
第二十三章至第三十二章
思考问题：
1.金圣叹评价武松曰：“武松天人者，固具有鲁达之，林冲之，杨志之，柴进之，阮七之，李逵之，吴用之，花荣之，卢俊义之，石秀之者也。”请结合武松替兄报仇的经过以及之后的一系列事件，分别在横线上填一个字。
2.武松入狱后，金圣叹连用25个“妙”，12个“奇”。请你试着在本章相关段落上，以“奇”、“妙”为核心词写一段“才子点评”。
3.金圣叹点评“武松醉打蒋门神”一回，对情节中的“酒”评论说“千载第一酒人”、“千载第一酒场”、“千载第一酒时”、“千载第一酒令”、“千载第一酒监”、“千载第一酒筹”、“千载第一行酒人”、“千载第一下酒物”。任选其中三点，说说你的理解。
拓展材料（四）：
《水浒传》中的“酒”
一
古诗说：“放胆文章，拼命酒。”
宋江因题反诗，戴宗搭救宋江事发败露，两人被判斩首，行刑之日，“各与了一碗长休饭，永别酒”。这“长休饭，永别酒”，便是判了死刑的人被处决前的一种照例酒食，端上这永别酒，不仅浓郁的环境气氛渲染出来，而且加强了悬念。有“分例酒”，这乃是梁山酒店，即谍报联络站，接待与宴请新人伙的好汉的一种惯例酒食。如第四十七回梁山专设的石勇酒店接待新人伙的杨雄、石秀，第五十八回李立酒店接待孔亮都饮了“分例酒”。有招待刚上梁山好汉的“接风酒”，如李应、杜兴、郭盛、吕方、汤隆等初上梁山，都高兴地吃了“接风酒食”。有表达欢送辞别情谊的“饯行酒”，那乔道清、马灵二人在“飘外而去”之前，宋江“乃置酒饯别”。还有结为“拜把兄弟”时喝的“结义酒”，庆贺诞辰的“庆寿酒”等等。总之，借助这各色饮酒场面的描绘，都有助于人物形象的刻画和情感气氛的烘托。
二
作者不仅把“酒”引入作品中，隐念在人物刻画与情节构思中，使之发挥作用，而且还常常借人物之口直接站出来发议论，多方论述酒的作用与功能。
第三回：“风拂烟笼锦旆扬，太平时节日初长。能添壮士英雄胆，善解佳人愁闷肠。三尺晓垂杨柳外，一竿斜插杏花旁。男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。”
第四回：“昔有一名贤，走笔作一篇口号，单说那酒。端的做得好!道是：从来过恶皆归酒，我有一言为世剖。地水火风合成人，面曲米水和醇酎。酒在瓶中寂不波，人未酣时若无口。谁说孩提即醉翁，未闻食糯颠如狗。如何三杯放手倾，遂令四大不自有!几人涓滴不能尝，几人一饮三百斗。亦有醒眼是狂徒，亦有酉毛酶神不谬。酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。解嘲破惑有常言，酒不醉人人醉酒。但凡饮酒，不可尽欢，常言：‘酒能成事，酒能败事。’便是小胆的吃了，也胡乱做了大胆，何况性高的人？”
第五回：“鲁智深道：‘洒家一分酒，只有一分本事，十分酒，便有十分的气力。’”
第二十回：“自古道：‘风流茶说合，酒是色媒人’。”
第二十一回：“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。直饶今日能知悔，何不当初莫去为?”
第二十三回：原来武松“但吃醉了酒，性气刚”。
第二十四回：“酒作媒人色胆张，贪淫不顾坏纲常”，“须知酒色本相连，饮食能成男女缘”。
第二十九回：武松大笑道：“你怕我醉了没本事，我却是没酒没本事，带一分酒便有一分本事，五分酒五分本事，我若吃了十分酒，这气力不知从何而来!若不是酒醉后了胆大，景阳冈上如何打得这只大虫?那时节，我须烂醉了，好下手，又有力，又有势!”
第四十三回：“李逵道：‘便是哥哥吩咐，教我不要吃酒，以此路上走得慢了。’”
著名的评点家金圣叹，亦在“酒”上字大做文章。他对“武松醉打蒋门神”一回，有段十分精彩的酒的评论：
如此篇，武松为施恩打蒋门神，其事也；武松饮酒，其文也。打蒋门神，其料也；饮酒，其珠玉锦绣之心也。故酒有酒人，景阳冈上打虎好汉，其千载第一酒人也；酒有酒场，出孟州东门，到快活林十四五里田地，其千载第一酒场也；酒有酒时，炎暑乍消，金风飒起，解开衣襟，微风相吹，其千载第一酒时也；酒有酒令，“无三不过望”，其千栽第一酒令也；酒有酒监，连饮三碗，便起身走，其千载第一酒监也；酒有酒筹，十二三家卖酒望竿，其千载第一酒筹也；酒有行酒人，未到望边，先已筛满三碗，既毕，急急奔去，其千载第一行酒人也；酒有下酒物，忽然想到亡兄而放声一哭，忽然恨到奸夫、淫妇而拍案一叫，其千载第一下酒物也；酒有酒怀，记得宋公明在柴庄上，其千载第一酒怀也；酒有酒风，少间蒋门神无复在孟州道上，其千载第一酒风也；酒有酒赞，“河阳风月”四字，“醉里乾坤大，壶中日月长”十字，其千载第一酒赞也；酒有酒题，快活林其千载第一酒题也。凡若此者，是皆此篇之文也，并非此篇之事也。如以事而已矣，则施恩领却武松去打蒋门神，一路吃了三十五六碗酒，只依宋子京例，大书一行足矣，何为乎又烦耐庵撰此一篇也哉?甚矣!世无读书之人，吾未如之何也。
三
《水浒传》中酒家的招牌与服务：
（1）望竿——即用来挂酒旗的竿子。
（2）酒旗儿——酒店的标志，即酒旗。
如：“去那树荫之下，挑出一个酒旗儿”。再如，“爷仰面看时，旁边竖着一根望竿，悬挂着一个青布酒旆子，上写道：‘浔阳江正库’。”
（3）酒望子——酒店中悬挂在竹竿上做招牌的旗子。如：“智深离了铁匠人家，行不到三二十步，见一个酒望子，挑在屋檐上。”“早见丁字路口一个大酒店，檐前立着望竿，上面挂着一个酒望子，写着四个大字：‘河阳风月’。”
（4）酒保——酒店中的伙计。
酒保可以有两种身份，一是卖酒的人，二是酒店的伙计。作为卖酒的人，酒保的身份是独立的，是小老板。作为伙计，酒保是被雇用的劳动者。《水浒传》中所遇到的酒保，大都是伙计身份。但林冲发配沧州后所遇的酒生儿李，是双重身份，酒生儿就是酒保，因为店是他们夫妻俩的，所以既卖酒又是酒保，身份也便合二为一了。
《水浒传》中多次提及酒保，在此仅举几例。如鲁智深、史进来到村中酒店内，“一面吃酒，一面叫酒保买些肉来，借些米来打火做饭”。如陆谦请林冲喝酒，“当时两个上到樊楼内，占了阁儿，唤酒保吩咐，叫取两瓶上色好酒，希奇果子按酒”。
（5）量酒人——即酒保。
旧时酒店中吃酒时，酒保要用量酒的工具，进行度量。《梦粱录》中说：“凡分茶酒肆，卖下酒食品厨子，谓之量酒博士。”《水浒传》中量酒人出现过两次。第二十回，刘唐奉晁盖之命酬谢宋江，因为事涉机密，宋江将刘唐带到巷内一酒店一个僻静阁儿内，“随即便唤量酒的打酒来，叫大块切一盘肉来，铺下些菜蔬果子之类，叫量酒人筛酒于刘唐吃”。第二十六回，武松怀疑武大之死蹊跷，将团头何九叔诳到“巷口酒店里坐下，叫量酒人打两角酒来”。
（6）过卖——酒店中卖东西的伙计，也可以理解为酒保。
《水浒传》第三十九回，叙述李逵把指头捺倒了卖唱的歌女，“主人心慌，便叫酒保，过卖都向前来救他”。在这里，酒保和过卖又是有区别的。《梦粱录》云：“客至坐定，则一过卖执箸遍问座客。”这个过卖是面食店里的伙计，由此可见，其活动范围，当不局限于酒店之中，不过《水浒传》第二十九回武松欲为施恩报仇，到快活林酒店里吃酒，才开始武松嫌酒不好，后来蒋门神的小妾又舀了一等上色的好酒来与酒保，武松吃道：“这酒略有些意思。”问道：“过卖，你那主人家姓甚么?”酒保答道：“姓蒋。”这里看来酒保与过卖就是同指酒店的伙计了。
（7）庄家。
第四回，鲁智深去市梢尽头一个傍村的酒店喝酒。庄家看了一看道：“和尚，你哪里来?”智深道：“俺是行脚僧人，游方到此经过，要买碗酒吃。”庄家也有两种解释：一是农户，二是店家。在这里，称店主为庄家，是因为这里的酒店既是酒店，又是傍村远离闹市的小酒店，颇具乡土气息，称店主为庄家更显得融洽些。又如：“只说杨志出了大路，寻个庄家，挑了担子，发付小喽哕自回寨。”这里的庄家指农民。
（8）主人家——即店主。
这个称谓是对于进店喝酒的饮客而言。喝酒的客人称店主为主人家，店主称饮客为客人。在中国传统的商业文化里，无论旅店、酒店、饭店、商店，总是将自己的店称为客人的家，“宾至如归”是主人的自诩，也是客人对他的最高赞赏。《水浒传》也是如此。第二十三回，武松在景阳冈酒店吃酒，对店主的称呼是：“主人家，快把酒来吃。”而店主对客人则是：“客官，要几碗酒?”
除此之外，在宋时的酒店中还有若干依附于酒店的流动性服务人员。据《东京梦华录》载：至店中小儿子，皆通谓之“大伯”更有街坊妇人，腰系青花布手巾，绾危髻，为酒客换汤斟酒，俗谓之“峻糟”。更有百姓入酒肆，见子弟少年辈饮酒，近前小心供过，使令买物命妓，取钱送物之类，谓之“闲汉”。又有向前换汤斟酒歌唱，或献果子香药之类，客散得钱，谓之“厮波”......又有卖药或果实萝卜之类，不酒客买与不买，散与坐客，然后得钱，谓之“撒暂”。他们为饮客提供的服务归纳起来主要是：一，量酒、筛酒；二，端送按酒、下饭之类；三，为饮客与歌女之间牵线。郓城县卖糟腌的唐牛儿与阳谷县卖雪梨的郓哥，恐怕就属于此类。以上算是酒店正规的服务人员。
（9）绰酒座-——亦称赶座子，指串酒楼卖唱的歌女。
《水浒传》第三回叙述鲁智深与史进、李忠在潘家酒店喝酒，只听隔壁阁儿里有人“哽哽咽咽哭泣”。鲁智深焦躁，把碟儿盏儿都丢在楼板上。酒保忙上来劝道：“官人息怒……这个哭的，是绰酒座儿唱的父子两人。”鲁智深不听金翠莲父女二人哭诉便罢，听后怒火万丈，立时给金老父女凑了逃走的盘缠，还因此三拳打死了镇关西，后亡命天涯。
在第三十八回，宋江、戴宗、张顺、李逵在琵琶亭喝酒，忽然见一个女娘，“年方二八，穿一身纱衣，来到跟前，深深地道了四个万福，顿开喉音便唱。李逵正待要卖弄胸中许多豪杰的事务，却被他唱起来一搅，三个且都听唱，打断了他的话头。李逵怒从心起，跳起身来，把两个指头去那女娘额上一点。那女娘大叫一声，蓦然倒地”。幸好众人及时抢救，“把水喷噗”。如果没有李逵的粗鲁，照理听罢女娘的曲子，宋江等人是要赏钱的。
整个过程便如《东京梦华录》所载：“不呼自来，筵前歌唱，临时以些小钱物赠之而去，谓之‘扎客’，亦谓之‘打酒座’。”
（10）粉头——称打扮讲究而举止轻浮的年轻妇女，也特指妓女。
《水浒传》第二十四回，王婆与西门庆设计将潘金莲诳至家中，西门庆又掏出银子让王婆去买酒，那婆子谢了官人，“起身睃这粉头时，一钟酒落肚，哄动春心，又自两个言来语去，都有意了”。后来武松去狮子楼寻找西门庆，“一直撞到楼上，去阁子前张时，窗眼里见西门庆坐着主位，对面一个坐着客席，两个唱的粉头坐在两边”。
对于粉头这类人物，南北两宋的史籍中多有记载。据此可知，酒店中的妓女不仅身份不同，提供的服务也不同，有的酒店娼妓在内，可以就欢，而于酒阁内暗藏卧床也，有的酒店“娼妓只伴坐而已”。无论是就欢还是伴坐，都说明宋代的酒店离不开妓女。北宋时开封有一家叫任店的酒楼，妓女多至数百，浓妆艳抹，“聚于主廊檐面上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙”。
（11）酒库——宋代酒坊经营的酒楼。
如，“黄文炳因见天气暄热，且去楼上闲玩一回。信步入酒库里来，看了一遭”。
（12）阁儿——类于今天饭庄中的单间。
阁儿也称阁子、阁子儿，是宋元两朝的常用语。在《水浒传》中，第一次出现阁儿，是第三回中，鲁智深拉史进、李忠去潘家酒楼吃酒，“三人来到潘家酒楼上，拣个济楚阁儿里坐下”。阁儿在《水浒传》中出现过多次。第七回“两个上到樊楼内，占了阁儿”。第三十九回“宋江便上楼来，去靠江占一座阁子里坐了”。第六十二回“石秀便来酒楼上，临街占个阁儿坐下”。根据以上所举，可以看出：一，阁儿都在酒店的楼上；二，阁儿有窗子；三，不同的阁儿有不同的用处。说机密事时，要挑选僻静的阁儿，观赏或侦察时要选临江临街的阁儿。当然，并不是每个酒店都有阁儿，小酒店便没有，比如村酒店。
《水浒传》中对阁儿的叙述，与宋时酒店的阁儿是吻合的。比如，根据《东京梦华录》的记载，有的酒店“南北天井两廊皆小阁子”，有的酒店“廊庑掩映，排列小阁子，吊窗花灯，各垂帘幕，命妓歌笑，各得稳便”。而根据《都城纪胜》，我们又可以知道，酒店之中，阁儿又名“厅院”。初入酒店的人不要轻易上楼入阁，以免多花冤枉钱。“如买酒不多，则只就楼下散坐。”楼下散座，楼上单问，今天也每每如此。
（13）朱红盘碟——在水浒里的酒店里，涉及器皿的地方有两处。
一处是第三十八回，在琵琶亭，宋江称赞道：“美食不如美器，虽是个酒肆之中，端的好整齐器皿”。第二处是，宋江去浔阳楼吃酒，“少时，一托盘把上楼来，一樽蓝桥风月美酒，摆下菜蔬、时新果品、按酒，列几般肥羊、嫩鸡、酿鹅、精肉，尽使朱红盘