试论隋朝以前早期人物画的简约之美_王珊珊.pdf
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1、72在中国传统文化中处处透露着对“简”的崇尚,从石器时代古老的图腾艺术到唐宋时期灿烂的诗词文化,从文人风尚到写意精神,简约之美早已渗透于华夏儿女的思想精神和审美习惯中,创作了一大批传世名作,成了世界艺术中一面独具特色的美学旗帜。在信息爆炸和不断强烈的视觉冲击下,结合早期人物画中的简约美学,回顾最初的审美状态,在古人朴素的绘画风格中寻找灵感,获取对当今创作的启示。一、简约美的论述“简约”一词并不常用于描述中国传统绘画,初见可能会觉得有些古今混搭的古怪之感。实际上中国人对简约的思考和崇尚比简约主义这个概念的提出要早得多。孔子曾说过:“大乐必易,大礼必简。”他认为,美的至高境界必然是凝练的、简洁的。
2、此外,简约思想在中国传统文化中几乎随处可见,往往是以朴素、疏简、自然、纯粹等此类具有中国传统哲学含义的词汇出现,贯穿于五千年中无数的文学和艺术作品之中。这种简不仅仅是现代简约主义所推崇的数量上“少”概念,而且是传统思想下形成的带有简约元素的绘画形式。例如,中国传统绘画都会在布局构图上追求空灵疏朗,在赋彩形制上要求简略平整,在造型技法上讲究稚拙纯粹,在审美追求上重视自由旷达,在表达方式上要求恬淡内敛等。所以简约美是一种将凌乱的元素规律化,将不稳定的序列程式化,将无意义的复杂多变类型化,将单纯的艺术手法极致化,通过反复推敲归纳,高度概括后达到天真、质朴、内敛、和谐的艺术语言。二、早期人物画中简约美
3、思想内核的形成在中国传统思想中,儒家思想重视礼乐传统,关于简约美学的直接讨论,如“博学而详说之,将以反说约也”,意思就是广博学习虽然需要深入了解详细,但最终述说大义、大美还是要深入浅出,回归到简约的状态中。相较于儒家思想中表现出的以“有序”致“和谐”的简约之道,道家思想中的“自然”“无为”则更加直接表达了对简约美的推崇和喜爱。老子曾提出“少则得,多则惑”“大道至简”等观点,而庄周又将自然之美强化到了极致,他认为“淡然无极而众美从之”“朴素而天下莫能与之争美”,即目之所及的美都是淡雅简约的附庸,而所有繁复华丽的美都会在朴素之美面前黯然失色。从人物画来说,儒家学派所提倡的哲学思想和审美主张标明了人
4、物画乃至中国画的功能性,即社会教化以及对精神表达的中心诉求。而道家的哲学思想则为中国传统人物画的形制构成奠定了基础。换言之,中国传统人物画的审美品格和造型方式是由此两者生长而来的。庄子德充符中提出的“非爱其形,爱使其形也”这种“重神轻形”的思想,对后来中国传统人物画形成以神韵概括形态的简约风格产生了巨大的影响。而历代名画记中也提出了“夫画物,特忌形貌采章历历具足,甚谨甚细,而外露巧密”。这种不求面面俱到,追求巧妙周到的艺术观点为论证中国传统绘画当中具有简约的审美取向提供了最直接的佐证。三、中国早期人物画中的简约美特征唐朝张彦远曾说过:“上古之画,迹简意淡而雅正,顾陆之流是也。中古之画,细密精致
5、而臻丽,展、郑之流是也。”由此可见,张彦远是以南北朝末与隋朝初为界限,将隋朝之前的绘画定义为“上古”。同时,他也明确说出了早期人物画“迹简”“意淡”“雅正”的简约特点,这也是对隋朝以前早期人物画中简约美的直接论述。(一)洗练抽象的线条语言严格来说,现实生活中是没有线的,我们身边的万事万物存在于宇宙空间里都是以体面的形式,人物试论隋朝以前早期人物画的简约之美文|王珊珊书 画 雕 塑73的轮廓也好,衣服的反折也好,即便是再微小的事物,如果我们将边缘无限放大就会发现其实并没真正意义上的界限,有的只是体、面的转折关系而已,所以线条本身就是一种简约抽象的绘画语言。在原始绘画中,最早就是通过用线来概括人物
6、的形象,彩陶盆上的人面形象和岩画中的人物形象都是用线条勾勒出来的。随着社会发展人们对现实中的形象有了新的认知角度,很多艺术家也开始转向空间和体块的研究,但是中国古代画家却选择放弃对“体”直接的塑造,而选择沿袭原始手法继续用抽象的线来描绘人物以及周围环境的形象,坚持用线条作画就是中国早期人物画“简”的显著特征。早期人物画中线条元素的因“简”而“美”则体现在它以单一的艺术表现手法所创造出的万般变化。首先,线条是人类主观创造出来的,通常作为边界的记号,后来也作疏密关系用于调节画面的节奏。线条语言的表达能力非常强大且变化丰富,通过长、短、曲、直的转化来改变形状走势,如汉代石画像砖里张力十足的圆线条和魏
7、晋时期匀静的游丝线;也可以通过方折、圆润来区别质感,一条线的形态可以是匀细顺畅的,也可以是粗粝艰涩的。比如,春秋战国出土的帛画中随风飘扬的车盖穗子与漆棺彩绘云气异兽图中巨浪翻滚,云潮奔涌般的意笔线条。线条甚至可以表现空间关系抑扬顿挫、虚实相生。其次,早期人物画中线条元素的简约美还体现在程式化的运用手法上。不同于西方的线条始终依附于体块结构上作为形体边界的功用,早期人物画中的线已经形成了疏密有序的绘画样式。比如,顾恺之圆转流畅的游丝描法,又或是曹仲达“其体稠叠”犹如沐浴出水、衣袂垂顺的曹家样。除了画面带给人视觉上的审美感受之外,线条组织的节奏规律会给人们类似于音乐的韵律感,这种经过艺术家加工后形
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