全国2015年4月自学考试《中国古代文学史(一)》试题及答案.docx

全国2015年4月高等教育自学考试
《中国古代文学史(一) 》参考答案
课程代码：00538

一、 单项选择题：

1-5： BCDAC
6-10： _DCAA
11-15：DBBDC
16-20：ABBCA
21--25：BADBB
26-30：_ A _ _ _

二、多项选择题：

31：
32.AB
33.ACDE
34.ABCDE
35.ABCD

二、 名词解释：

36. 《九章》包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、（橘颂》和《悲回风》九篇诗歌。

37. 玄言诗的发生与发展有一个较长的过程。其发端自魏正始时代已开始,其时由于玄风影响，嵇、阮等人诗中已有玄言成分，玄言诗的特点在内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述。

38. 张若虚是初、盛唐之交的一位诗人,大致与陈子昂等人同时登上诗坛，与贺知章、张旭和包融齐名，被称为“吴中四士”。

39. 元、白在元和年间所写的“次韵相酬”、穷极声韵的长篇排律，以及杯酒光景间感叹自身遭遇的“小碎篇章”，加上他们两人的艳体诗在内，统称为“元和体”。

四、简答题：

40. 《长门赋》的艺术水平很高。首先,它把陈皇后的遭际与自己的悲凉，巧妙融合在一起,抓住两者最相似又最典型感人的身世境遇，共抒悲郁孤愤之情。其次，抒情手法纯熟。先以简短语句总抒困境和感受,继之以情景交融的婉曲抒发。写宫室、庭院、幄帷、玩好之华丽、精美、富赡,正反衬出人的困顿孤凄；写钟声宏巨单调，猿吟啸而鹤悲鸣，又加深了悲凉感。而“忽寝寐而梦想兮，魄若君之在傍。惕悟觉而无见兮，魂连送若有亡”，把人的神情恍惚、希望又绝望的内心感受,在梦、觉变幻中挖掘极深众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。……望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜”，这有情之景的描写，融以梦、觉之恍惚凄苦，深刻抒发了“夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更”的无以复加的痛愤。《长门賦》在情景交融的情感抒发方面，艺术表现已相当圆熟。

41. 离情别绪、人生的失意和无常之感，是《古诗十九首》基本的情思内涵。《古诗十九首》所表达的情感，是人生共有的体验和感受。因而能够超越时空的界限,无时无处不引起人们普遍的共鸣。
《古诗十九首》的离情别绪,表现为思乡和怀人。长久漂泊他乡，又无所成就,游子的思乡深情令他们寝寐难安。
《古诗十九首》还从思妇的角度，抒发她们的闺思和愁怨，展示她们婉曲复杂的心态。这些作品，可能大多并非真正出于思妇之手，而是游子文士琢磨思妇的心态创作的。
《古诗十九首》另一个重要主题，是表现游子士人对生存状态的感受及其人生的某些观念。
《古诗十九首》的作者们并不是玩物丧志。

42. 木兰的形象，既反映了北方女性的刚健特点，又是中国劳动妇女善良勤劳淳朴勇敢的象征，至今仍然有积极的影响。《木兰诗》是北朝民歌中的奇葩。它篇幅较长却又繁简得当，语言浅畅明快,顶真修辞运用巧妙，比喻恰切生动，铺排有致，且善于用对话表现人物性格,风格刚健清新，在艺术上取得了极大成功，与《西洲曲》一起被视为南北朝诗歌中的双璧。

43. 岑参也是个热衷于进取功名的诗人，有着强烈的入世精神。在以写边塞题材著称的盛唐诗人里，作品充分体现了岑参长于写感觉印象的艺术才能和好奇的个性,他将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。
雪夜风吼、飞沙走石，这些边疆大漠中令人望而生畏的恶劣气候环境,在诗人印象中却成了衬托英雄气概的壮观景色，是一种值得欣赏的奇伟美景。除意奇语奇之外，全诗句句用韵,三句一转，节奏急促,声调激越,也体现出一种音乐的奇美。
在立功边塞的慷慨豪情的支配下,诗人印象中的军旅生活、边塞风物、异域风情，全都变得神奇瑰丽起来。诗人对此热情地加以歌颂，突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富、拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。《天山雪歌送萧治归京》极写雪景奇寒，末尾突现青松之枝,虽绝域送别而有奇俊激越之情,不仅意奇、语奇,还兼有调奇之美

五、论述题：

44. 春秋时期战乱频仍，诸侯国之间纵横捭阖的外交活动也十分频繁，理富文美的外交辞令就成为《左传》最耀眼的部分之一。
展喜不是义正词严地批评齐孝公的入侵，而是引经据典，说明齐、鲁两国自建国起，就有互不侵害的盟约。齐先帝桓公还坚守盟约,所以鲁国不相信齐孝公会侵犯自己。这番话，礼节倶备，绵里藏针,令齐孝公无言以对，未曾交战先输一招，他只好撤兵。他如僖公四年《齐伐楚盟于召陵》中楚使者与管仲的对话、屈完对齐桓公问，僖公三十年《烛之武退秦师》中烛之武说秦穆公，成公三年《知窑对楚王问》，成公十三年《吕相绝秦》的绝秦书等,都是理由充足，言辞婉转伶倒的辞令。

45. 杜诗的诗史性质，决定了写实的写作手法。以时事入诗，直面社会现实，确实是杜诗很突出的特点。杜甫继承了《诗经》、《离骚》重兴寄的爱国忧民精神，又发展了两汉乐府民歌“写时事”的优良传统,创立了“即事名篇，无复依傍”的新乐府。
杜甫的乐府古体诗，除了效法汉魏古乐府取题的用意以“行”诗写时事外，还能自立新题，独创格调。

此诗作于杜甫困居长安期间，讽刺唐玄宗穷兵黩武而不顾百姓死活，不用《从军行》—类的乐府旧题,而是自创新题直接针砭时弊。在写法上，开头蓽写送别惨状，是纪事；自“行人但云”以下为征夫的诉苦，为纪言，采用客观的纪实描写手法,叙述者完全站在同情人民疾苦的立场上。
杜诗的写实，既叙事件经过，又用力于细部描写。这些细部描写，或人或物或心情，精心刻画，从细微处见出真实，展开画面，把人引入某种氛围、某种境界。《北征》叙从凤翔行在往郝州省家的一路所见,他写的都是不起眼的平常细事，但正是这些细小的描写,从一个视角展现了广阔的历史画面。也正是这些细小的描写，使杜诗的叙事方式有别于前此的叙事诗。它从概括描写走向写具体事件的片断，因写细节而更少概括描写常有的夸张,更多真实感。故事性被冲淡了，而生活色彩则得到极大的加强。
杜诗的写实还融入了强烈的抒情，以时事入诗却含有泪水和深情。这除了他能设身处地为老百姓着想外，还在于他本人就是普通百姓中的一员,只要真实地讲自己的所见所闻和感受叙述出来,就成为了人民的代言人。《壮游》与《自京赴奉先县咏怀五百字》都是此类佳作。“诗史”首先是诗，人们读杜诗的兴味远远超过读史，就因为它充满了感情的形象画面，含有普通人的喜怒哀乐。如《赠卫八处士》:“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕,共此灯烛光。少壮能几时，髮发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。”《哀江头》：“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿！……明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深,去住彼此无消息。”物是人非，不胜沧桑,这是战乱中逃难的人都会有的感受。