红楼梦点评.doc

晴雯没有写诗
《咬文嚼字读红楼》之一
yh晓风残月
一般人从小喜欢文学，大多都是从喜欢诗歌开始的。少年好幻想，对生活充满无限憧憬，感情强烈而纯真，于是诗歌这种主观性强可直抒胸臆的文体便自然成为首选；等人到中年入世渐深有了些阅历，懂得了生活的艰辛和世事的复杂，此时便容易移情别恋于小说这种能多角度深入反映生活全貌的文体；等到了老年，世味遍尝，繁华阅尽，人生的乐章渐趋平静舒缓，洗尽铅华回归自然，这时候便对不拘形式，平淡自然的散文有了天然的亲近。人生不同阶段会对文学的形式有不同的喜好追求，大致如此。回想我以前喜欢文学时的情形，虽然也追求多样，雄心勃勃地对各种文体都想涉猎，但还是情有所偏，独对诗歌倾心最重，当时对诗的感觉和对初恋的感觉是一样的，诗就像我的初恋情人。我以为，诗是语言的菁华，“诗是语言的利斧，它能劈开心灵的冰河”（一位诗歌烈士如是说）。诗是纯文学里的纯文学，没有诗作为其精神内核的文学就不是真正意义上文学。
我从小能与《红楼梦》结下不解之缘，其中一个主要原因就是因为诗，可以说是对诗爱屋及乌的结果。《红楼梦》里有大量的诗词曲赋，这让当时正与诗热恋的我一头钻进《红楼梦》诗的王国里美美地陶醉，痴迷了一回。记得我当时专门用一个精美的笔记本抄录其中的诗词，我边读边抄，十分认真。现在的我仍然可以把《红楼梦》里大部分诗词一字不差地背诵下来，多得益于我当时的那份认真。抄了一遍还不过瘾，我又捡自己偏爱的诗词重抄二遍。这一遍我是把诗按人分类，比如我把所有林黛玉的诗抄在一起，把所有薛宝钗的诗抄在一起，等等。我是按我喜欢 的程度来排列他们的顺序的。这时我产生了一个疑问：《红楼梦》里竟然没有一首晴雯写的诗。大观园里众多女性中，曾一度我非常喜欢晴雯这个人物，喜欢的程度甚至不低于林黛玉，可是林黛玉写了那么多诗，而晴雯一首诗也没有写，这是为什么？
后来想想，我这个疑问的产生多少有点钻牛角，我喜欢诗也要一厢情愿地要求我喜欢的人物也要有诗才，也写上几首能让我抄在本子上的诗。这不是强人所难吗？不过我一直坚信晴雯是一个很有诗意的人物形象，你看她在著名情节“撕扇子作千金一笑”中，她恃宠生嗔，又转嗔为喜的微妙的心态转变过程中，她那风流灵巧的美丽形象跃然纸上，她纯真又自尊的品性给每一个《红楼梦》的读者留下了深刻的印象。又比如第五十二回“补裘”一节，表现了她聪慧，勇敢，急人所急，舍己为人的牺牲精神和对宝玉的既深藏又真挚的一片感情。她性格中还有干练，锋芒毕露，疾恶如仇，豪爽的一面。木秀于林风必摧之，她刚烈的性格使她成了“抄捡大观园”最大受害者，最后她被带病赶出了大观园。书中描写晴雯的最后一个情节，是贾宝玉独自一人偷着跑出大观园去看已重病卧床的晴雯。这实际上是他们主仆二人的最后诀别，两人都有千言万语却难以开口。晴雯和宝玉之间也有纯真的儿女私情，“哪个少女不善钟情？”不过以她光明磊落的个性，她把对宝玉的一片深情埋藏心底，有人如赵姨娘之流说她专会“扮狐媚子勾引宝玉”，这是以小人之心度君子之腹，只不过她太单纯了，不会像袭人等那样善于藏奸。可是好人偏受污，她含冤被除数逐。早知今日何必当初，生死诀别之时她也顾不了那么多了，她要表白她对宝玉的爱，她强忍病痛在被子里（依然不改纯真少女羞涩之本性）脱下自己的贴身内衣背心赠给宝玉作为定情信物，她也要宝玉脱下他的“袄儿”给她穿，并说：“我将来在棺材里独自躺着，也就像在怡红院一样了。”每每读到此，我都愿为晴雯捧一掬同情之泪，我也会又一次感觉到此情当以诗歌之，此人当以诗颂之。
《红楼梦》是一部诗化小说，作者也让众多人物吟诗诵词，黛玉宝钗湘云等锦心绣口的才女们自不必说了，就连又“呆”又“懦”的三小姐迎春也有几首诗，而“两面三刀口蜜腹剑”的王熙凤也有一句为联诗开头的“一夜北风紧”。而贾雨村薛蟠等一些“须眉浊物”也都有几首附庸风雅的歪诗难为作者曹雪芹为他们越俎代庖，特别是薛蟠那两首臭名昭著的“女儿乐”和“一个苍蝇两个蚊子”的诗简直有辱斯文。还有一个香菱，她的身世遭遇值得同情，可是不论她的相貌才气还是作者对其倾注的感情，均不如晴雯，可是作者却不吝他的千金笔墨为香菱专门安排了大半回文字来写“香菱学诗”。相比之下，作者为什么不安排让晴雯也写一两首，也让她略展诗才？
后来终于有一次我恍然大悟了，其实答案再简单不过了：晴雯是个丫环，社会地位低下。我之所以会产生那样的疑问，是因为我没有注意到晴雯的身份，或者说我没有把身份和写诗这两个事物联系起来看。《红楼梦》写的是封建贵族大家庭里的事，封建社会的一切特征都要在这个大家庭里得以体现，而礼教和等级制度是封建社会最主要的特征之一。《红楼梦》里上至贾母下至无名奴仆，他们都有着各自的社会地位和身份，等级森严。我们经常反映历史的影视剧里见到“作乱犯上”这个特有的罪名，就是封建社会为维护其统治而要严格礼教，等级制度。越是富贵，越要讲究礼教等级，只有下层人民才会有“穷不拘礼”一说。而像贾府这样的贵族之家，当然要极其讲究礼教等级。我们知道，曹雪芹就出身于这样的贵族之家，他以自己的亲身经历看到了封建社会的种种罪恶之后，他背叛了他当初所属的那个社会，他出污泥而不染，他以蘸满血和泪的如椽之笔来抨击封建礼教。但是思想上的反封建并不违悖笔下的尊重客观存在，这并不矛盾，冷静，客观地描写现实，“不敢稍加穿凿”，言外却蕴含着深深的爱与恨，这正是作者的高明之处。
《红楼梦》里描写了许多晴雯那样的丫环奴婢，她们虽然也有高低贵贱三六九等，但她们都是奴隶，没有社会地位和人身自由，她们是专门侍候小姐贵妇的，如果小姐贵妇们在一起“雅集”吟诗附庸风雅，如果这时候丫环也在一旁插嘴吟诗，那就是不顾身份的“越礼”，在礼教等级森严的封建大家庭里是被禁止的。至于她们私下里也会吟诗写文，在没有多少人身自由和人格独立的环境里这样的想象是不现实的。自幼缺乏受教育也是一个重要的因素。 一些出色的丫环被归入“金陵十二钗副册”里，只有香菱是个例外，她不是丫环，但也不是小姐贵妇，她的身份有点特别。我们知道，香菱是大观园众多女性中第一个出场的，作者在第一回就写到了她，其父为甄士隐，香菱也算出身天官宦之家。可是她命途多舛，自幼丢失，第四回“葫芦僧乱判葫芦案”写她被人贩子拐卖，最后被薛宝钗之兄人称呆霸王的薛蟠抢去，沦为妾。所以香菱的身份就是妾，妾的社会地位低于小姐贵妇却高于丫环。还有一方面，香菱的小名英莲，谐音“应怜”，寓意大观园中众女儿都“应怜”。正是由于这两方面的原因，作者才专门为她安排了一节“香菱学诗”，让其也参与上流社会之雅事，而其他丫环是享受不上这样的“待遇”的，这里也包括晴雯。这不是作者嫌贫爱富，而是作者下笔要尊重客观现实。还有一个例子很能说明这个问题，“龄官画啬”一节里，龄官是个贾府里买来的小戏子，她与贵族公子贾啬之间的爱情是不可能有完美的结局的。但是美好的初恋对一个小女孩来说也是珍贵的，你看她独自一个人躲在花荫之下，满腹又爱又怨的心事使她下意识地不停地在地上划着一个又一个啬字，这个她心上人的名字，她痴迷得忘记天已骤降大雨。当时正好让宝玉撞见了，宝玉见她“眉蹙春山，眼颦秋水，面白腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。”不但她长得像林黛玉，就连这段“龄官画啬”的意境也像林黛玉“葬花吟”那一节，诗意盎然，颇有异曲同工之妙。可是作者没有让她也像林黛玉那样吟诗，而只是一个很简单的下意识动作，在地上划字，这正是作者的高明之处，让事件符合人物身份。一个出身低下的小戏子不可能也有林黛玉那样的诗才，但是作为情窦初开的小女孩，她在爱情的陶醉下也会有诗一样的情绪，只是表现出来的形式不同而已。试想作者如果也安排她像林黛玉那样吟诗，那就类似于东施效颦，有煞风景之憾了。
晴雯是《红楼梦》描写的众多丫环形像中作者倾注心血最多的一个。她虽没有写诗，可作者对她倾注的诗情并不比其他工诗会文的小姐贵妇们少，《金陵十二钗副册》第一首“霁月难逢彩云易散”的判词就是写晴雯的，位居篇首，可见作者心意。作者又在晴雯抱屈而死之后，借宝玉之口为晴雯写了一篇《芙蓉女儿诔》作为祭文。这篇祭文文辞华美，饱含深情，长达数千字，是《红楼梦》里最长的诗赋，作者罄尽其艺术才华写成此文，足以证明作者对晴雯的感情。文中有“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”这样最美好的的语言写给一个丫环，这举动在封建社会不谛晴天惊雷，是对封建社会礼教等级制度的最猛烈打击。如果说林黛玉的《葬花吟》是作者对大观园众小姐贵妇的悲歌，那么写给晴雯的《芙蓉女儿诔》就是作者对大观园众丫环奴婢的深情挽歌。不论小姐贵妇，还是丫环奴婢，她们在作者曹雪芹心目中都是一个个独立自由的女性，一个个大写的人。
晴雯这个人物形像和《西厢记》里的丫环红娘一样，都成为古典文学作品中描写丫环最成功的典型。
回过头来再看我产生的那个晴雯没有写诗的疑问。认识是有一个过程的，当时的我阅世尚浅，喜欢诗的单纯和抒情，是不会注意到晴雯的社会地位这类概念的。随着我入世渐深，对许多问题的看法也有了深入，懂得了人生的艰辛和社会的复杂。社会地位和人和等到级，不独古代封建社会有，现代社会也无处不在。这是真实的人生。有人说，只要成为《红楼梦》的读者，一般都会当终生读者。随着阅世渐深，我也越来越懂得了《红楼梦》的博大精深。
我读《红楼梦》，实际也就是读我自己的人生。