2021年成人高考专升本政治哲学简答题主观题汇总.doc

成人高考专升本政治哲学-简答题主观题汇总

这份哲学、马哲主观题原稿是网上一位同窗依照串讲自己整顿出来，我考前下载。然后我自己再依照我听课上教师讲重点题目，看了三本教材答案，通过比较整顿出来，哲学这某些比较全面了，辨析简答阐述都涉及。

我听串讲教师总结：马哲里面，其实就是四个要点，第一，物质决定意识，意识对物质有反作用，这叫唯物论；第二，对立统一规律，就是辩证法，辩证法实质核心就在这对立统一规律里面；第三，社会基本矛盾，生产力和生产关系，经济基本和上层建筑；第四，人民群众是历史创造者。辩证唯物主义两个要点，历史唯物主义两个要点，这个原理要非常熟，要你怎么说都会；要你怎么用都会，并且别孤立一章一章看来，要融会贯通。

第一某些马克思主义哲学原理
第一章 马克思主义哲学是科学世界观和办法论
一．哲学与详细科学关系？
一方面，各门详细科学都是以自然、社会或人思维领域中某一方面为研究对象，揭示是世界某一领域、某一方面规律，哲学以整体世界为对象，所研究问题范畴具备普遍性，揭示是世界最普通规律。另一方面，哲学与详细科学互相依赖，不可分割。详细科学是哲学基本，哲学对详细科学发展具备世界观和办法论意义。两者关系是普遍与特殊，共性与个性，普通与个别。
二．哲学基本问题是什么、为什么、内容、意义及马哲基本特性？
含义：哲学基本问题是思维和存在关系；
一方面，思维和存在关系问题是一切哲学都必要回答问题，它贯穿于哲学发展全过程
另一方面，思维和存在关系问题是哲学研究对象集中体现
最后，思维和存在关系问题也是人们现实生活中遇到最普遍问题；
意义：一是思维和存在（物质和精神）谁是第一性、谁是第二性问题，也就是谁决定谁、谁是本原谁是派生问题。对这一方面不同回答，是划分唯物主义和唯心主义两大基本派别唯一原则。二是思维和存在有无同一性问题，即世界与否可知，人思维能否反映以及如何对的反映现实问题。对这一方面不同回答，是划分可知论和不可知论主线原则。
哲学基本问题两个方面互相联系，互相渗入，不可分割。
马哲基本特性：1.实践性，是马克思主义哲学最明显特性；2.阶级性是马克思主义哲学第二个明显特性3.科学性是马克思主义哲学第三个明显特性4.创新性也是马克思主义哲学一种重要特性。
总之，马哲实践性、阶级性、科学性和创新性特性，是有机统一。其中，实践性是首要和最基本特性，阶级性、科学性和创新性都以实践性为基本，又是实践性详细体现。
第二章 物质和意识
补充：列宁物质定义及意义？
（1）物质是标志客观实在哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知，它不依赖于咱们感觉而存在，为咱们感觉所复写、照相、反映。
（2）列宁物质定义具备重要理论意义：第一，马克思主义物质观坚持了物质客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。第二，马克思主义物质观坚持了能动、革命反映论，有力地批判了不可知论。第三，马克思主义物质观体现了唯物论与辩证法统一，与形而上学唯物主义划清了界限。第四，马克思主义物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观统一。
一．物质与运动辩证关系、运动和静止关系意义？
物质与运动辩证关系：一方面，物质是运动物质，没有不运动物质。从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，始终到人类社会，都没有绝对不动、凝固不变东西。脱离开运动谈物质，必然导致形而上学。另一方面，运动是物质运动，没有脱离物质运动，凡是运动，都是以物质为实际载体和承担者，没有物质运动是不可思议。承认没有物质运动，必然走向唯心主义。
运动和静止关系：1.静止是有条件、暂时，因此是相对；运动是绝对、无条件、永恒。2.两者互相依存，没有运动就没有静止，没有静止就没有运动；3.两者互相渗入，运动中包括静止，静止包括运动，任何事物都是绝对运动和相对静止统一，运动和静止在一定条件下可以互相转化。反对形而上学不变论，把相对静止绝对化，否认事物运动、变化和发展；反对相对主义和狡辩论，否认事物相对静止，只承认绝对运动。
相对静止：第一，相对静止是事物由低档向高档发展必要条件；第二，相对静止是人们结识事物首要条件；第三，相对静止是测量和计算运动尺寸。
二．意识本质及能动作用含义、体现、条件？
意识：意识是人脑机能和物质世界主观映像
能动作用含义：人们在实践中能动结识和改造世界能力
能动作用体现：第一，意识指引活动目和筹划；第二，意识反映事物本质和规律；第三，意识通过科学结识和实践活动改造客观世界；第四，在对人自身生理机能控制和调节上，意识也具备能动作用。
能动作用条件：一方面，要对意识能动作用有一种对的预计。意识能动作用是有限，不能随意夸大，也不能低估；另一方面，强调和发挥人主观能动性，要以承认并尊重客观规律为前提；最后，意识能动性发挥，还依赖于一定物质条件和物质手段。
三．物质和意识关系原理，阐明一切从实际出发、实事求是意义？
物质和意识关系原理：物质决定意识，意识是物质反映，意识内容来自于客观现实。意识对物质还具备能动作用。与否承认意识依赖于物质是唯物主义和唯心主义主线区别，与否承认意识能动作用是区别辩证唯物主义和形而上学唯物主义重要标志。
意义：世界物质统一性原理不但是马克思主义哲学基本原理，也是咱们党实事求是思想路线理论基本，咱们无论在任何时候、任何地方和任何条件下，也无论是从事任何工作和遇到任何复杂问题，都要按照实际出发，实事求是。
四．世界物质统一性原理？
一方面，世界是统一世界；另一方面，世界统一于物质。马克思主义哲学以为，世界是物质世界，一切事物和现象都是物质不同形态或根源于物质；最后，物质世界统一是无限多样统一。马克思主义哲学主张物质世界统一，不是机械、呆板、空洞统一，而是详细、包括内容丰富统一。只有坚持世界统一是无限多样物质统一，才是对世界本来面目真实反映。
第三章 事物联系、发展及其规律
一．新生事物不可战胜因素及发展实质？
所谓新事物是指合乎历史迈进方向、具备远大前景事物。
因素：第一，就新生事物与环境关系来说，新事物之因此新，是由于有新构造和功能，它适应已经变化了环境和历史条件，而旧事物之因此旧，是由于旧事物各种要素和功能，已不能适应环境变化。第二，从新事物与旧事物关系来说，新事物是在旧事物“母腹”中孕育成熟，在本质上比旧事物优越，新事物否定了旧事物中腐朽过时东西，吸取并发展了旧事物中积极因素，添加了旧事物所不能容纳新内容，具备强大生命力。就社会领域而言，新事物符合人民群众主线利益，反映了社会进步规定，受到广大群众支持，因而，不论通过如何艰难曲折道路，新生事物终归是不可战胜。
发展实质：是新事物不断产生和旧事物不断灭亡。
二．内因与外因辩证关系、含义、意义？
含义：咱们把某一事物自身所包括诸要素之间对立统一看做是内部矛盾，即内因；把这一事物同其他事物之间对立统一看做是外部矛盾，即外因。
辩证关系：内因是事物变化依照，外因是事物变化条件，外因通过内因而起作用，两者在一定条件下可以互相转化。内因是事物发展第一位因素。
意义：对的结识内因和外因辩证关系具备重要实际意义。“当前世界是开放世界。”在社会主义当代化建设过程中，中华人民共和国能不能发展上去，能不能解决发展过程中面临问题，核心是依托自己努力，把自己事情做好。不依托自己力量，虽然再好机遇或外部环境也无济于事。在这个意义上，独立自主、自力更生永远是第一位。同步，“中华人民共和国发展离不开世界”创造和争取一种良好国际环境，充分运用和借鉴别人发展经验，实现共同发展，对中华人民共和国发展来说，同样是必要。因而，坚持对外开放也是实现中华人民共和国发展必由之路。搞封闭不也许发展，依赖别人也不也许实现真正发展。
三．矛盾普遍性和特殊性含义、关系、精髓、意义及对立统一是唯物辩证法实质核心？
矛盾普遍性含义：其一是说，矛盾存在于一切事物发展运动过程中；其二是说每一种事物发展过程自始至终存在着矛盾运动。
矛盾特殊性含义：指不同事物矛盾及同一事物矛盾两个方面各有其特点。第一，不同性质事物，不同质运动形式，包括着各自不同矛盾；第二，同一事物在其发展不同过程或同一过程不同阶段中，矛盾有其特点；第三，依照矛盾性质特殊性，结识矛盾转化形式和解决办法特殊性。
矛盾普遍性和特殊性关系，就是矛盾共性与个性、绝对与相对关系。毛泽东指出，这是事物矛盾问题精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。
矛盾共性与个性、绝对与相对关系：第一，她们是互相连接。没有离开共性个性，也没有离开个性共性。个性一定与共性相联系而存在，共性只存在于个性之中。第二，她们是互相区别，矛盾个性、特殊性比矛盾共性、普遍性更为丰富。第三，它们在一定条件下互相转化。
矛盾共性与个性、绝对与相对关系原理重要意义：一方面，它是普遍真理与详细实际相结合基本，是建设中华人民共和国特色社会主义理论根据。另一方面，它是坚持马克思主义普遍真理同各国详细实践相结合哲学根据，也是反教条主义和经验主义锐利思想武器。
对立统一规律是唯物辩证法实质核心：第一，对立统一规律揭示了事物发展内在动力。事物发展是由于事物内部矛盾推动必然“自身运动”。第二，对立统一规律是理解唯物辩证法其她规律和范畴核心。第三，矛盾分析办法是最主线结识办法。事物就是矛盾，所谓结识事物，就是结识事物矛盾。
四．量变与质变含义、关系、意义？
量变：量变即事物量变化，是事物数量增减和场合变更，是一种持续、逐渐和不明显变化。
质变：质变是事物主线性质变化，是事物由一种质态向另一种质态转变，是一种主线性、明显突变或奔腾。
质变和量变辩证关系：量变与质变辩证关系体现了事物发展过程中相对稳定性和绝对变动性、渐进性和奔腾性统一。第一，量变是质变必要准备，质变是量变必然成果。第二，质变巩固着量变成果，同步又引起新量变。质变是事物从一种质态进入另一种质态，是新事物代替旧事物奔腾过程。质量互变规律阐明，事物量变达到关节点超过了度，就必然发生质变；新质产生后，在新基本上又必然浮现新量变；量变，质变，新量变，新质变，事物发展就是这样循环往复过程。
质变和量变启发启发意义：其一，既然量变是质变必然准备，质变是量变必然成果，那么咱们无论做什么工作都应当注重量积累，脚踏实地、埋头苦干。其二，事物发展是持续性与间断性统一，渐进与奔腾统一，只承认持续性而不承认间断性，只承认渐进而不承认奔腾渐变论，或者只承认奔腾不承认持续性突变论，都 不符合事物发展进程。当事物通过量变渐进过程准备而面临质奔腾时，要敢于并善于抓住时机，推动事物走向新发展阶段、跃上新台阶。
五．辩证否定观内容（特点）、意义及与形而上学否定观对立？
内容（特点）：第一，否定是事物联系环节。新事物中必然包括着旧事物某些内容。辩证法所理解否定既是区别新旧事物界限，也是新旧事物联系桥梁，是新旧事物联系环节。第二，否定是事物发展环节。第三，否定是事物自我否定，即自己否定自己，并通过自我否定，实现自我更新自我发展。
意义：辩证否定是“扬弃”，是既克服又保存，既变革又继承。辩证否定观作为一种重要办法论原则，规定咱们对任何事物不要简朴地必定和简朴否定，不要不加分析地必定一切或否定一切。例如，对待历史文化遗产，应采用“取其精华，弃其糟粕”辩证态度，既不能全盘必定，搞复古主义，也不能全盘否定，搞虚无主义。
辩证否定观与形而上学否定观对立：与否承认“扬弃”突出了辩证否定观与形而上学否定观对立。形而上学否定观是绝对否定观，它信条是“是就是，不是就不是，除此之外都是鬼话”。必定一切，把一切都当作是完美无缺，就否认了发展必要性。否定一切，抛弃了事物迈进基本和条件，就否认了发展也许性。这不但在理论上时错误，在实际生活中也是有害。
第四章 实践和结识
一．实践与结识辩证关系
实践观点之因此是结识论首要和基本观点，就在于实践对结识起着决定作用，是整个人是过程基本，结识是为了实践，并在实践基本上发生、发展，其真理性是通过实践来检查。
第一，实践是结识来源。人们改造客观世界实践需要产生结识世界需要。
第二，实践是结识目。人们结识客观事物，获得关于客观事物本质和规律结识，是为了在实践中改造客观事物，使之适合人类需要。
第三，实践是结识发展动力。结识是适应实践需要而产生，也是随着实践发展而发展。
第四，第四，实践是检查结识真理性唯一原则。要检查和鉴定某种结识与否符合实际、具备真理性，需要一种客观可靠原则，这个原则只能是社会实践。
小结：结识反作用于实践有两种状况：一是对的理论指引实践会使实践达到预期效果，是时间活动顺利进行；二十错误理论指引实践时，就会对实践产生悲观乃至跑坏性作用，使实践失败。

二．感性结识和理性结识含义、形式、特点、关系、意义？
感性结识：感性结识是结识初级形式，是人们通过感觉器官对事物现象，对事物各个方面和外部联系结识。感性结识涉及感觉、直觉和体现三种形式。感性结识以直接性、表面性和形象性为特点。
理性结识：理性结识是结识高档阶段，是人借助于抽象思维对感性结识材料进行加工、整顿、概括而形成关于事物本质、事物全体、事物内在联系和事物发展规律结识。理性结识涉及三种基本形式：概念、判断和推理。理性结识以间接性、深刻性和抽象性为特点。
关系：感性结识和理性结识是结识发展过程中两个不同阶段，在内容和形式上均有质区别。第一，两者是互相联系。一方面，理性结识依赖于感性结识，这是结识论中唯物主义。另一方面，感性结识有待于深化、发展为理性结识，这是结识论中辩证法。
第二，两者是互相渗入。一方面，感性结识中渗入着理性结识因素，是在理性结识指引下感性结识。另一方面，理性结识同样渗入着感性结识因素，理性结识是建立在感性结识基本上。
意义：割裂感性结识和理性结识辩证关系就会走向唯理论和经验论，唯理论片面夸大理性结识重要作用，经验论片面夸大感性结识作用，实践工作中教条主义者和经验主义者，就是犯了类似于唯理论和经验论错误。
三．真理客观性及真理绝对性与相对性？
真理绝对性：第一，真理内容是客观；第二，人类结识按其本性来说，可以对的反映无限发展着物质世界。
真理相对性：第一，从结识广度上说，任何真理都是对整个客观世界某个某些、某个方面对的反映。第二，从深度上说，任何真理都是对事物一定限度和一定层次对的反映，它带有近似性质。
真理绝对性和相对性关系：既相区别，又相联系。两者是同一客观真理两个不同方面或两种不同属性，她们各有不同规定性，是不能加以混淆。同步，两者又是互相联系、不可分割。相对真理之中包具有绝对真理颗粒，绝对真理总是通过相对真理体现出来。任何真理性结识，都是绝对和相对辩证统一。相对真理和绝对真理又是互相转化。真理是一种 过程，人类结识是从相对真理走向绝对真理、无限接近绝对真理不断深化过程。绝对主义只承认真理绝对性，不承认这里相对性，绝对地结识世界，相对主义只承认真理相对性，不承认其绝对性，否定真理客观内容。
意义：真理绝对性规定坚持真理，真理相对性规定发展真理。马克思主义基本原理和科学体系过去、当前和将来都不会被推翻，这是它绝对性。但是，它又是相对性，它并没有有穷尽对世界结识，结束真理，还要随着世界发展、实践发展而发展。因而，既坚持又发展，在坚持中发展，在发展中坚持，是对待马克思主义科学态度和基本原则。
四．实践是检查真理唯一原则及实践原则拟定性和不拟定性？
唯一原则：实践之因此是检查真理唯一原则，这是由真理本性和实践特点决定。真理本质特性在于它是人们对客观对象对的结识，即主观和客观相符合。检查结识真理性，事实上就是检查主观结识与否同客观现实相符合。实践是把主观结识和客观结识联系起来桥梁，是主观见之于客观活动，因而，人们只有通过实践才干把主观结识同客观成果相比较。人们在实践中，按照一定结识去做，如果达到预期目和效果，就证明这种结识是对的，反之就是错误。因此只有实践，才是检查结识真理性原则。
实践原则拟定性和不拟定性：实践作为检查结识真理性原则，既是拟定又是不拟定，是拟定性和不拟定性统一。实践原则拟定性是指任何结识对的与否都要通过实践检查，由此拟定它真理性，在任何状况下，只有实践才是鉴别真理与谬误客观原则。实践原则又具备不拟定性。一定历史阶段详细实践不也许完全有效地检查这个历史阶段一切理论和学说；虽然是已被实践证明了结识，这种证明也是在一定条件下进行，是有限度，还要继续接受新实践检查。
第五章 人类社会本质和基本构造
一．历史观基本问题内容、因素及唯心史观缺陷和唯物史观创立及其意义
历史观基本问题：是社会意识和社会存在关系问题 考
唯心史观缺陷：第一,它只看看到了导致社会历史运动精神动因，而没有进一步考察在精神动因背后社会物质根源；第二，它把历史当作是由少数杰出人物创造，无视或否认广大人民群众创造历史决定作用。唯心史观产生和长期存在有着深刻社会根源、阶级根源和结识论根源。
唯物史观创立伟大意义：第一，唯物史观创立，破天荒地第一次系统地用唯物主义观点解释人类社会历史发展，揭示了社会历史发展辩证法。第二，唯物史观创立，实现了唯物辩证自然观和唯物辩证历史观高度统一，宣布了真正彻底而完备唯物主义哲学产生。第三，唯物史观创立，使社会主义由空想变成了科学。第四，唯物史观创立为整个关于社会历史学科提供了科学历史观基本和科学办法论指南，从而第一次使各门详细社会科学有也许成为像自然科学同样科学。
二．社会存在和社会意识及其辩证关系、含义？
社会存在：是指社会生活物质方面，是人类物质生活要素与条件总和，涉及物质资料生产方式、地理环境、人口因素三个基本方面。其中，物质资料生产方式是生产力和生产关系有机统一，是社会存在核心和基本方面。
社会意识：是社会精神方面、精神过程，是人类精神生活诸要素总和，涉及政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学等观念体系和风俗、习惯等社会心理。社会心理和社会意识形态是社会意识两种基本形式，其中社会意识形态是核心。
辩证关系：第一，社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在反映，社会意识又反作用于社会存在。社会意识对社会存在具备依赖性。社会存在是第一性，社会意识是第二性，社会存在决定社会意识，有什么样社会存在就有什么样社会意识。社会意识对社会存在具备巨大反作用，可以对社会存在发展起增进或阻碍作用。此外，社会意识具备相对独立性，社会意识或滞后或超前于社会存在。社会意识具备很强历史继承性。第二，否认社会存在对社会意识决定作用，或者否认社会意识对社会存在反作用，都是对社会存在和社会意识辩证关系割裂，是错误历史观。
三．物质资料生产方式决定力量？
第一，生产方式是人类社会赖以存在基本，是社会有机体物质承担者，物质生产活动为人们提供必要生活资料和生产资料，是其他一切社会活动基本，是所有社会生活前提和重要形式。第二，生产方式决定着社会机构、性质和面貌。第三，生产方式决定着社会变化和社会形态更替。
第六章 社会发展规律和历史主体作用

一.生产力和生产关系经济基本和上层建筑？
生产力：是人们运用和改造自然，并从自然界获得物质生活资料能力
生产关系：是人们在社会生产中发生一定、必然、不以人们意志为转移物质关系。
生产力和生产关系辩证关系：一方面，生产力决定生产关系。一方面，生产力性质和水平决定生产关系性质和形式。有什么样生产力，就会有什么样生产关系；另一方面，生产力发展规定决定生产关系变革。
另一方面，生产关系又反过来能动地反作用于生产力。生产关系对于生产力反作用体当前：当生产关系同生产力发展规定相适应时，它就有力地推动生产力发展；当生产关系不适合生产力发展规定期，它就严重地阻碍生产力发展。最后，生产关系一定要适合生产力状况规律。
经济基本：是指与生产力发展一定阶段适应生产关系诸方面总和。在社会有机体中，经济基本属于社会物质关系、经济关系、生产关系领域。
上层建筑：是指建立在一定经济基本之上社会政治法律思想、宗教、艺术、哲学等观点，以及相应制度和设施。上层建筑涉及政治上层建筑和思想上层建筑两方面。其中，国家政权是政治上层建筑核心。
经济基本与上层建筑辩证关系：第一，经济基本决定上层建筑产生性质变化。第二，上层建筑又反作用于经济基本。当上层建筑同自己经济基本相适应，可以满足经济基本规定期，就对经济基本起增进作用。反之则对经济基本起某种破坏作用。
二．个人及其在历史上作用？
历史是人民群众创造，同步也是由世世代代无数个人活动所造就。马克思主义哲学确认人民群众是历史创造者，但并不否认个人在历史上作用，相反，它科学地阐明了个人在历史上作用。按照个人对历史影响作用大小，可以区别普通个人和历史人物。历史人物特别是杰出人物在社会发展过程中起着特殊作用：第一，历史人物是历史实践当事人和策划者。因而她们总要在历史事件上留下自己鲜明印记。但是，任何历史人物都不也许最后决定和变化社会发展总进程和总方向。第二，历史人物是历史任务发起人和组织者，对于人类科学文化发展和社会进步，有着巨大推动作用。
第七章 社会发展和人发展

一．人社会属性是人性本质属性及人价值含义、内容、关系？
第一，人本质在于人社会性。这表白人本质不是先天、天赋，而是在日后社会生活和社会实践、特别是生产实践中形成。
第二，人本质是人所有社会关系总和。其中，经济关系即生产关系在所有社会关系中起着支配作用。
第三，人本质是详细、历史，并处在不断发展过程之中。人本质不是凝固不变抽象物，而是随着社会关系变化而不断变化，不存在什么永恒不变人本质。
人价值含义：所谓人价值是指人在社会生活中价值或意义。
人价值内容：人价值两重性详细体现为人社会价值和自我价值。人社会价值是指个人通过自己实践活动为满足社会或她人物质、精神需要所作出贡献和承担责任。人社会价值大小取决于个人对社会所作贡献多少。人自我价值是指在社会生活和社会活动中，社会对个人和自己作为人存在一种必定关系。人社会价值和自我价值是不可分。自我价值是社会价值必要前提，社会价值是自我价值外在体现。
人价值关系：咱们主张在实现社会价值过程中，实现人自我价值，人价值是权力和义务、享有和奉献、消耗和创造统一。
二．什么是共产主义？
共产主义涉及三个方面含义：一是指科学思想体系；二是指最抱负、最合理社会制度；三是指实现共产主义伟大实践运动。一种马克思主义者，应当用共产主义理论指引自己，树立共产主义伟大抱负，投身于共产主义伟大实践。