拿来主义教师版.doc

《拿来主义》教师版
教学目标：
1.学习本文运用比喻论证把抽象深奥的道理讲得深入浅出的方法，体会生动形象的论证艺术对表现思想内容的好处。
2.了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。
3.学习本文，认清对待外来文化的正确态度——批判地吸收，并能运用正确的观点解释一些实际问题。
一、预习问题：
提问:“拿来主义”的观点是在哪一段提出的？然后又是从哪一段开始详细阐述的?
明确：在第二段提出，直到第七段才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。
提问:课文的前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？
明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作出铺垫。
二、作者简介：
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
《且介亭杂文》缘起：有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
三、写作背景：
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀以及后来的国民政府奉行卖国政策即“送去主义”；当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。
四、检查字词
自诩（xǔ） 残羹（gēng)冷炙（zhì)
冠冕（guān miǎn)堂皇 骨髓（suǐ)
吝啬（lìn sè) 蹩（bié) 孱头（càn)
礼尚往来：崇尚，重视．
自诩：自我夸耀．
譬如（pì)：比如。
活动一、
思考：1.课文的第5段在文章中起什么作用?
2.简要说说：前面4段讲的什么问题?后面5段讲的什么问题?
（第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。
前面4段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性；后面5段，论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。）
作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?
（作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”。）
活动二、整体感知
理清文章结构：
第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
活动三、研习第一部分：
弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。
思考：作者是怎样批判“送去主义”的？

闭关主义
1、第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?
这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
2、作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?
“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
3、对“送去主义”的批判，作者进行了辛辣的讽刺，请找出相关语句，结合语境，揣摩起其感情色彩。
①近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终不知后事如何。——在调侃中暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。
②活人代替了古董，这也算得显出一点进步了。——“进步”是反语，实为后退。
③能够只是送出去，也不算是坏事，一者见得丰富，二者 见得大度。——反动政府实际上并不丰富也无力大度，这里是反语，深含蔑视、嘲讽之意。
4、一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?
作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
5、“抛来”和“抛给”有何区别?
抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。
抛给指有目的的、带恶意的输出。
对照表一

闭关主义
送去主义
拿来主义
特点
不送不拿
只送不拿
送去之外
还得拿来
实质
惧外、排外
媚外、卖国
爱国
和平交往
利弊
丧权辱国
割地赔款
导致送去主义

文化堕落
主权丧尽
贻害子孙

人自成为新人
文艺自成为新文艺

活动四、研读第二部分：
理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。
思考：第6段的“送来”与“拿来”有何区别?
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?
“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。
对待外来文化的错误态度
种类
表现
实质
孱头
怕被染污徘徊不敢走进门
害怕继承拒绝借鉴，逃避主义
昏蛋
勃然大怒放一把火烧光
盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者
废物
欣欣然蹩进卧室大吸鸦片
崇洋媚外全盘西化，投降主义
“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?
形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”。

喻体
本体
鱼翅
外国文化中的精华部分
鸦片
外国文化中精华和糟粕共存的部分
烟枪和烟灯
外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分
姨太太
外国文化中反动腐朽应该完全摒弃的部分

对待外来文化的错误态度
种类
表现
实质
孱头
怕被染污徘徊不敢走进门
害怕继承拒绝借鉴，逃避主义
昏蛋
勃然大怒放一把火烧光
盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者
废物
欣欣然蹩进卧室大吸鸦片
崇洋媚外全盘西化，投降主义

“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?
“拿来主义”者对待文化遗产是：吸取精华，剔除糟粕。
杂文的特点：
鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。本文语言的特点是犀利和幽默。犀利是能够三言两语，甚至只用一句话一个词语就深刻提示了事物或现象的本质。例如“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是抛给的”。一个“给”字就击中了帝国主义的险恶居心。其实，这正是因为那是“送来”的而不是“拿来”的缘故。一句话就把“送来”和“拿来”的区别点明了。犀利的语言多用于揭露敌人，鞭笞丑恶，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有5句话82个字，集中回答了五个问题，论因果，作选择，加判断，都深中肯綮、无可移易。每一句都是精确、犀利的典范。
幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的风度。最典型的例子是第九段的那些精当而风趣的比喻。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深思熟虑，胸存成算。题目虽大，道理虽深，却能以小喻大，深入浅出。既令人信服，也使人受到感染。这就是幽默的力量。鲁迅的幽默和风趣，正如唐弢在《琐忆》中所说：“他揭开了矛盾，把我们的思想引导到事物内蕴的深度，暗示他的非凡的观察力。”“显示了一个成熟的思想战士的特点。”
本文的论证艺术
1.比喻论证（8、9段）
——用有相似点的事物打比方。
2.类比论证（第3段）
——用同类事物相比较。
3.对比论证（8、9段）
——用性质相反事物作比较。
正反对比，有破有立
怕       徘徊不敢走进门 孱头
反 破 怒       放一把火烧光   昏蛋
         欣欣然   接受一切        废物
正 立 拿来主义   占有挑选
吃掉
存放 
走散

5