论园林植物造景的文化性.pdf
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1、1 7 2 四川建筑科学研究 S i c hu a n Bu i l di n g Sc i e nc e 第 4 1卷第 3期 2 0 1 5年 6月 论园林植物造景的文化性 陈丹竹 , 孟祥彬 , 刘凤英 ( 1 中国农业大学, 北京1 0 0 1 9 3 : 2 北京市海淀区园林绿化局, 北京1 0 0 0 8 9 ) 摘要: 通过对园林植物造景文化性的概念、 理论 、 方法的阐述, 总结出园林造景中可观赏植物的文化象征意义及 其在文化建园中的具体运用方式, 旨在强调植物造景文化性对现代园林设计意境营造的意义。 关键词: 种植设计; 中国传统文化; 象征; 文化建园; 意境 中图分类号:
2、 T U 9 8 6 文献标志码: B 文章编号: 1 0 0 81 9 3 3 ( 2 0 1 5 ) 0 31 7 2 0 3 0 引 言 苏雪痕在 植物造景 中定义“ 植物造景顾名思 义就是应用乔木、 灌木、 藤本 、 草本植物来创造景观 , 充分发挥植物本 身形体 、 线条 、 色彩等 自然美 , 配植 成一幅幅美 丽动人 的画面 , 供人们 观赏” 。美丽是 人视觉的感知 , 动人则需要考虑到人在植物造景 中 的感情因素。人的情感源于自然, 人对自然的认知 通过园林的形式反馈给 自然 , 在这种人与 自然交流 的过程中, 自然被赋予了人特殊 的情感寄托与文化 内涵 , 植物便是其中重
3、要 的组成部分。 植物造景文化性随人们精神和物质的需要应运 而生 , 为中国园林意境的营造起到了决定性 的作用。 设计所处的认知水平高低是 由其文化性所决定 的。 利用植物文化性既能弘扬 中国传统文化 , 又能在全 球化的步伐中与世界接轨 , 使现代 中国园林在植物 造景方面更具特点, 是当代植物造景的发展契机。 1 文化 中的植物 1 1 植物文化的起源 植物是园林造景中唯一具有生命的要素。植物 造景 的文化性不是简单现象 的堆砌 , 而是多学科共 同作用的产物, 与农耕 、 民俗、 宗教、 士等文化都有着 密不可分 的联 系, 能 反映 出一定 的社 会意识形 态。 在历史的发展过程 中,
4、 植物文化不断发展 、 演替、 完 善。植物造景的文化性具有一定的包容性, 在一定 收稿 日期 : 2 0 1 4 -0 6 1 7 作者简介 : 陈丹竹 ( 1 9 8 9一) , 女 , 硕士研 究生 , 研究方 向 : 园林规划 设 计 。 通讯作者: 孟祥彬( 1 9 6 3一) , 男, 博士, 教授, 研究方向: 园林规划设 计 。 E ma i l : 3 3 46 6 8 9 6 4 q q c o m 程度上承载了文化 的交 流。人们对植 物名字 的谐 音、 形态特征 、 观赏特性 、 生态 习性、 实用功能、 四季 物候、 与天气的作用、 与其他园林要素的组合等有着 深刻的
5、理解 , 从而通过认识的不断叠加 , 形成了植物 的文化特性。 1 2植物文化的传承 植物的文化性通过多种形式随时间不断完善和 变化 ( 表 1 ) 。 表 1 植物文化传承形式 植物文化的传承形 式 举例 园林 中用植物来命名 景点 , 起 点题作用 园林 中的铺 装 和窗饰 常 常采 用植物的 图案 , 表达 一定 的寓 意 诗文和 美术 作 品通 过植 物借 景抒情 节 日和 民俗 风情 通 过互 动 提 高植物文化 的知名度 风水 中以树来象 征人 的凶吉 , 这是人 对 自然 初步 的感 性 认 识 , 其 中含有朴素 的生态观念 植 物种 植 中形 成 了一些 潜 移 默化的种植形
6、式 承德避 暑 山庄 的 “曲水 荷香 ” 、 “ 采菱 渡 ”, 拙 政 园 的 “ 梧 竹 幽 居”、 “ 远香堂 ” , 留园 的“ 古 木交 柯” 留园漏窗中有梅花 图案 , 寓 意五 福 五清图 : 松竹梅月水 ; 五瑞 图 : 松 竹萱兰寿石 洛阳的牡 丹 节 , 武 汉 的樱 花节 , 毛南族的树神为榕树, 傣族的爱 情花为丁香花 日本现存最古老造园书籍 作庭 记 的风水 描述 来源 于 中国 , 住 所东“ 若无流水 , 植 柳九棵 , 以代 青龙”, 西侧 “ 若无 大道 , 植 楸七 棵 , 以代 白虎”, 南侧“ 若无 淤池 , 植桂九裸 , 以代 朱雀 ” , 北 侧“
7、 若 无丘陵, 植榆三裸, 以代玄武” 高 山栽松 、 岸边植柳 、 山中挂藤 、 水上放莲 、 修竹千竿 、 双桐相 映 、 槐荫 当庭 、 移 竹 当窗 、 栽梅 绕屋 等 E 1 3 植物个体所具有的象征意义 随着唐代诗人和画家参与到造园中, 植物造景 不仅仅是植物的选择和配置 , 诗画意境也融入其中。 文人墨客结合 自身的感受和文化素养 , 各抒 己见地 赋诗感怀 , 极大丰富了植物的文化色彩 , 使 中国植物 文化性呈现出“ 一含义多植物 、 一植物多含义” 的特 点。国外 的植物个体也具有一定 的象征意义 , 这些 2 0 1 5 N o 3 陈丹竹, 等: 论园林植物造景的文化性
8、 1 7 3 植物文化也在中国产生一定影响( 表 2 、 3 ) 。 表 2 植物个体文化内涵 植物 名称 文化内涵 由来 寓意 松树 柏树 桂树 椿树 槐树 毛白杨 梧桐 枫树 榆树 柳树 生态习性 ( 常绿植物 ) 延年益 寿 谐 音( 百 ) 多而全 谐 音( 贵 ) 荣华 富贵 , 祥瑞 生态习性( 长寿 ) 长寿吉祥 , 寓意父 亲 传说 吉祥 形态特征( 树姿挺拔 ) 坚忍不拔 、 奋发向上 传说 吉祥 、 灵性 形态特征 浪漫 、 祥和 形态特征( 叶形像 古代铜 钱) 招财进宝 谐音 ( 留) 留恋 、 送别 生态习性 ( 生命力强, 繁殖力 古 强 ) 形态特征( 枝条柔 软
9、) 习性 ( 早 春发芽 , 嫩 叶鲜 春意盎然 香樟传说 关怀 、 驱邪 、 长寿 、 吉祥如意 银杏 姿挺拔 叶脉平 中国佛教树 生态 习性 ( 花期 ) 毕业离别之情 字 面含义 夫妻恩爱和谐 , 婚姻美满 枣 慧 外 表 多 棘 刺 , 内 腹 顽 强 桃 树 羹 羹 喜 耋 形 态 特 征 ( 果 实 丰 硕 ) 培 养 的 后 辈 或 所 教 的 学 生 石 榴 形态特征( 多子 ) 多子多福 生态习性( 南北方不可移栽 ) 秉性耿直 , 忠贞不改 柑橘 谐音( 吉) 灵性 , 吉祥 菩提树 佛教 禅意 七叶树 佛教 禅意 海棠 生态习性( 花期 在春季 ) 春意永驻 + 形态特征
10、( 花色) 爱情 形态特征 ( 果实丰硕) 培养的后辈或所教的学生 生态习性 ( 花期在寒冬) 坚韧不屈 ; 大胆追求爱情 梅 形 态 特 征 禀 牡丹形态特征 吉祥 , 富贵 月季生态习性( 花期长) 祥瑞; 四季平安 紫荆 形态特征 ( 叶似心形 ) 同心 、 团结 芍药诗经 ( 中国情人花 ) 爱情 万年青生态 习性 吉祥 ; 长寿 曼陀罗 佛教 宁静 、 安详 , 吉祥如意 凌寒独 放 , 生机 勃勃 ; 安 与 菊花生态 习性 贫 穷 , 不 慕 富 贵 ; 高 雅 , 寂 寞, 归隐; 长久 兰 形态 特征 清 幽雅致 ; 友谊 文殊 兰佛教 禅 意 萱草 诗经( 母亲花 ) 忘忧
11、 ; 向母亲致意 形态特征 ( 纤 细挺 拔 , 竹节 必 潇洒挺拔 、 高风亮节 君子风 露) 度 竹 形态特征( 韧性强 ) 刚柔 相济 形态特征( 空心 ) 虚心 自持 谐音( 祝 ) 美好祝福 ; 平 安 紫 藤 羹 奢 性 ( 攀 援 向 上 , 花 色 为 紫 气 东 来 的 祥 瑞 之 意 葫 芦 李 特 征 ( 藤 蔓 缠 绕 , 结 实 累子 孙 繁 盛 ; 吉 祥 避 邪 气 q 日 、 J : , H 金银 花 生态习性( 耐寒 ) 在失败中的 自勉 佛教 禅意 一 生态习性 清正廉洁 ; 君子 ; 爱情 ( 连 ) 菖蒲传说 富贵 , 辟 邪 水仙传说 吉祥、 幸福、
12、友谊 芙蓉谐音( 富荣 ) 荣华富贵 表 3 园林常用植物花语 1 4 多个植物所具有的象征意义 多个植物所具有的象征意义 , 常为共 同组成 的 谐音词语 , 或是一含义多植物 , 而多个植物在一起可 更好表达寓意, 丰富内涵( 表 4 ) 。 表 4 植物组合 的文化 内涵 植物组合 文化内涵 由来 寓意 枣 + 栗子 荔枝 柿树 +海棠 玉兰 +海棠 +牡丹 牡丹 +芙蓉 长春花 牡丹 +松 牡丹 +海棠 梧桐 +竹子 梅 +竹 +菊 +梧桐 + 芭蕉 玉兰 + 银杏 + 牡丹 + 桂花 桂花 + 南天竹 谐音 ( 早立子) 早生贵子 谐音 ( 世同堂) 几世同堂 谐音( 玉堂 ) 玉堂
13、富贵 谐音 ( 富荣) 富贵长春 单个植物含义的组合富贵长寿 单个植物含义的组合光耀 门庭 传说 ( 凤 凰 非 梧 桐不 栖 、 凤凰非竹不食) 阡 一 含义多植物 田园隐退 一 含义多植物 谐音( 主贵) 荣华 富贵、 富丽堂皇 吉祥如意 1 5 植物与其他园林要素结合形成的文化特质 中国历史 中有一些论述造园技艺的著作 , 其 中 不乏对植物和其他 园林要素相结合形成一定意境 的 论述 , 对后人欣赏提供了一定的认知基础( 表 5 ) 。 植物和山体的结合形成一定 的空间归属感 。土 山种植茂密高大 、 姿态优美的植物 , 能形成郁郁葱葱 神秘之景。石山常在庭院人口或角隅, 种植矮小、
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