诗歌鉴赏题--概括内容主旨.doc

从军行七首（其五）　王昌龄

大漠风尘日色昏， 红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北， 已报生擒吐谷浑

大漠之中，狂风呼啸，尘土飞扬，天色昏暗。一队将士半卷着红旗出了军营，向敌军挺进。这时前方部队传来捷报：他们已在洮河的夜战中生擒敌军，大获全胜。

此诗描写了在狂风疾卷，沙飞石走的恶劣气候下，唐军顶风披沙、戎装疾进的情景，并以虚实相生的笔调，颂扬了这次出击取得的辉煌战果。尽管作者只是撷取了边塞战事的一个小小片断，但却写出了唐军的旺盛士气和强大威力。字里行间，洋溢着鼓舞人心的自信心和自豪感。

这首七绝前两句写唐军出战时的危迫景象，后两句写唐军所取得的辉煌战果。前后两层之间转接陡峭，出人意料；但有唐军之英武威猛为内在枢纽，又合乎情理。构思新奇别致。

“大漠风尘日色昏”，是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈，它作为一种背景出现，还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下，唐军不是辕门紧闭，被动防守，而是主动出征。为了减少风的强大阻力，加快行军速度，战士们半卷着红旗，向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中，渲染红旗指引的一支劲旅，好像不是自然界在逞威，而是这支军队卷尘挟风，如一柄利剑，直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的，让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿，将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢？在这种悬想之下，再读后两句：“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的，可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途，捷报传来，前锋部队已在夜战中大获全胜，连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料，但却完全合乎情理，因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势，已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队，既衬托出前锋的胜利并非偶然，又能见出唐军兵力绰绰有余，胜券在握。
从描写看，诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队，而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙，就不免会显得平板，并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写，从侧面进行烘托，就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战，不是写得声嘶力竭，而是出以轻快跳脱之笔，通过侧面的烘托、点染，让读者去体味、遐想。这一切，在短短的四句诗里表现出来，在构思和驱遣语言上的难度，应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的

这首诗的艺术特色集中体现在它侧面烘托、虚实相生的笔法。
诗歌所写的是唐军与敌人进行的一次激烈夜战。对战斗进行的过程及战况之惨烈，作者全然避开，没作一笔正面描写，而是从三个侧面进行渲染烘托：一是以气候之恶劣烘托军情之紧迫(在沙飞石走、遮天蔽日的时刻，唐军尚要离营出征，可见军事形势之危急万分)；二是以唐军半卷红旗、戎装疾进的情景衬托其旺盛的士气和昂扬的斗志；三是以唐军前锋部队牛刀小试，已生擒敌酋的赫赫战果烘托其英勇善战，强大无比。绝句篇幅短小，不宜铺叙，而应以小见大，以一当十。作者所以采用侧面烘托的写法正是顾及于此而避短扬长。这样写来，虽然没有勾画出战场交锋的具体景象，却为读者的艺术想象拓展出广阔的空间。可谓举重若轻。
侧面烘托，换个角度说也就是虚写。成功的虚写往往以一定程度的实写为依托，虚实相生而见空灵之妙。以此诗而言，对唐军前锋部队“生擒吐谷浑”的辉煌战果，作者用“已报”二字化实为虚，由后续部队耳中带出，但却令人信服，全无疑猜，原因即在有“红旗半卷出辕门”的实写基础。第二句对“红旗半卷”的细节描绘，写出了唐军军纪之严整、行动之迅猛、士气之强盛。这样十支训练有素、威武强大的军队所向披靡，不足为怪。因而，尽管前军生擒敌酋的捷报来得太快，快得出入意料，然而却合乎情理，合乎虚实相生的艺术辩证法。
此外，值得一提的是诗中的“半卷”二字极为生动传神。其一，是写出了风沙的狂暴，唐军半卷红旗，为的是减少风沙的阻力，加快行军速度。·其二，是写出了唐军轻装疾进的状态，给人以鲜明的画面感和强烈的动感。其三，半卷的红旗，形状犹如一柄利剑，刺破风沙，直指敌营，又似乎象征了这支唐军斩钉截铁，锋利无比。
落日怅望 马戴
孤云与归鸟，千里片时间。念我何留滞，辞家久未还。
微阳下乔木，远烧入秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜。
（1）本诗以“落日怅望”为题，从全诗内容看，作者惆怅的原因是什么？（2分）
鉴赏:
客中久滞、思乡情切——颔联。（或年华渐老、感时伤逝——尾联）（答对一点给即给2分）
（2）从语言、表达技巧方面任选一角度对诗歌进行作鉴赏。（50字左右）（6分）
鉴赏:
角度举例：语言方面——炼字潜词形象传神，“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷，寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用，是静中有动；“远”字又写出了意境的空阔，增强了对孤寂之情的表现。
表达技巧方面——A、作者触景生情，由“孤云”“归鸟”疾速飞去，想到自己的久滞不归；由夕阳落山，想到自己年华老去。联想自然，抒情真切感人。
B、对比，云、鸟行去之快于自己留滞之久形成对比，表达对家乡的深深的思念。
C、比兴，首联、颈联既兴且比，“孤云”“归鸟”既引起乡情，又是自比；由夕阳引出年老，又是以夕阳自喻。表现了自己离家的孤寂与老去的伤感。
D、“不敢照”的心理描写，明抑暗扬。照了才愁，是原本无愁；不照已知，表明愁思深重。
E、情景分写，层次鲜明。一、三句景，二、四句情，相间写来，诗情就被分成两步递进：先是落日时云去鸟飞的景象勾起乡“念”，继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”。有曲达其意之妙。（角度选对2分，结合诗句分析到位4分）
赏析： 开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先映入眼帘的是仰视所见的景物 ：“孤云 与归鸟，千里片时间 。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿 于林间，借着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达 。诗以“千里”与“片时”作强烈比照， 写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是引发诗人情思的契机 ：“念我何留滞，辞 家久未还 。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早 已深深地闷在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。

　　前面写情之后，颈联又变换笔墨写景，景物描写不但切合诗人眼前的情境，而且由近到远，层次分明。

　　夕阳从近处的树梢往下沉落，它的余晖返照秋山，一片火红，象野火在远远的秋山上燃烧，渐渐地隐没在山的后面 。“入”字写出夕阳的逐渐暗淡，也表明了 诗人伫望之久，忆念之殷。不仅如此，这种夕阳西下余晖返照之景，不但增加了诗人的乡愁，而且更深一层地引发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞，渐老岁华；日暮登临，益添愁思，徘徊水边，不敢临流照影，恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜衰老，其所以“临水不敢照”者，怕一见一生悲，又增怅闷耳 ，“临水不敢照，恐惊平 昔颜！”尾联充溢着一种惆怅寂寞的心情，以此收束，留下了袅袅余音。

　　情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。全篇是写“落日怅望”之情，二句景二句情相间写来，诗情就被分成两步递进：先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念 ”，继而是夕阳下山回光返照的情景引起迟 暮之“惊”，显示出情绪的发展、深化。若不管格律，诗句稍颠倒次序可作 ：“孤云与归鸟 ，千里片时间。微阳下乔木，远烧入秋山。念我何留滞，辞家久未还。临水不敢照，恐惊平昔颜。”如此前半景后半情，也是通常写法，但显得稍平 ，没有上述那种层层递入、 曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急 ”引起归心似箭， 紧接“辞家久未还”云云，既很自然，而又有速（千里片时）与迟（久留滞）对比 ，所以是“起得超脱， 接得浑劲”　　
王人鉴《冬夜闲居》赏析
冬夜闲居
忽忽寒光早，贫居水上村。　　病疏当世事，拙负故人恩。
　　黄叶深樵径，荒烟淡荜门。　　凭谁论出处，短褐信乾坤。
【简析】       诗歌首联点名时令，忽忽的寒风带着刺骨的寒意吹来，冬天早早地到来了，此时的我正闲居在在水上村。首联照应了题目“冬夜闲居”。颔联似乎是在诉说闲居的原因，由于自己身患疾病，就疏远了当今世上之事，自己的愚拙实在是辜负了朋友的恩情。颈联写了闲居之地的景物，树上的黄叶已经落尽，厚厚地铺在砍柴人上山的小路上，稀疏的荒烟袅袅升起，淡淡地笼罩着简陋的柴门。尾联点名本诗的主旨，不管是出仕做官还是隐居在家，都不会改变自己的生活态度，自己都要穿着粗布衣服，在天天地间信步逍遥、信马由缰自由自在地生活。表达了作者安贫乐道，顺其自然的情怀。

《浪淘沙令》王安石
伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当年身不遇，老了英雄。
汤武偶相遇，风虎云龙。兴王只在笑谈中。 直到如今千载后，谁与争功。
【译文】伊尹吕望两个衰翁。都经历了贫穷与达通。/ 一个曾是钓鱼翁，一个就是一帮耕。/ 若是当年无人识。空老倒死不得志。
   文王遇吕望，商汤遇伊尹。如虎添翼龙行云。/   安邦定国谈笑中。/   直到如今千载后，有谁敢与他们来论功。
【注释】耕佣；耕地的佣人。帮耕。帮助耕地。  达通；显贵

【赏析】这首词歌咏伊尹和吕尚“历遍穷通”的遭际和名垂千载的功业，以抒发作者获得宋神宗的知遇，政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。它不同于一般古代诗人词客种笼统空泛的咏史作品，而是一个政治家鉴古论今的真实思想感情的流露。全词通篇叙史论史，实则以史托今，蕴含作者称赞明君之情，这正是本篇的巧妙之处。
　  起句“伊吕两衰翁，历遍穷通”从穷、通两个方面落笔，写伊尹、吕尚前后遭际的变化。伊尹，原名挚；尹，是他后来所担任的官职。传说他是伊水旁的一个弃婴，以“伊为氏，曾佣耕于莘（《孟子。万章》）：”伊尹耕于有莘之野。“莘，古国名，其地今河南开封附近（，商汤娶有莘氏之女，他作为陪嫁而随着归属于商，后来得到汤王的重用，才有了作为。吕尚，姜姓，吕氏；名尚，字子牙，号”太公望“。传说他直到晚年还是因顿不堪，只得垂钓于渭水之滨，一次，恰值周文王出猎，君臣才得遇合，他先辅文王，继佐武王，终于成就了灭商兴周之大业。伊、吕二人的经历并不是一帆风顺的，他们都是先穷而后通，度过了困窘之后才遇到施展抱负的机会的，所以说他们”历遍穷通“；吕尚显达的时候，年岁已老了，所以称作”衰翁“。封建时代的士人由穷到通，总有一定的偶然因素、侥幸成分，也就是说，能够由穷到通的毕竟是少数，此并言”伊吕两衰翁“，伊尹佐汤时年老下否，书无明文，此是连类而及。值得思考的问题是：”若使当时身不遇。“作者颇有自许之意。”若使“即假如。当伊、吕为耕佣、钓叟之时，假如不遇商汤、周文，则英雄终将老死岩壑。伊、吕是值得庆幸的，但更多的士人的命运却是大可惋惜的，因为那些人没有被发现、被赏识、被任用机会，他们是”老了“的英雄，亦即被埋没了的英雄。
　  下片，“汤武偶相逢”中的“偶”已经点明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能够遇合，那就会出现“风虎云龙”的局面。《易。乾。文言》：“云从龙，风从虎，对人作而万物睹。”意思是说，云跟随着龙出现，风跟随着虎出出，人世间如果出现了圣明的君主，那末，谈笑之间就轻而易举地完成了兴王道、建国家的大事业。伊、吕有真实的本领，果然能够做出一番事业来，这样，才真正称得起是人才。因这这是问题的实质之所，所以“兴王”一句全词中是很有分量的。结尾，也是对这一句的引申，说伊、吕不仅功盖当世，至今超越千载，也没有人能够与之匹敌。歌颂伊、吕的不朽功业的背后，伊、吕的遭适明主和建立功业对于王安石来说，无疑是一股巨大的精神力量，他从中受到了鼓舞，增强了推行变法的决心和勇气。

西归绝句　　元稹

　　五年江上损容颜   今日春风到武关　　
　　两纸京书临水读   小桃花树满商山

翻译一：
　　多年江上的生活风蚀了容颜，今日到了武关才终于如沐春风一般。在水边不断读着京城的来信，商山上仿佛也开满了桃花。
翻译二：
五年来在江边的艰苦生活让容颜变的苍老残损，今天终于收到了如春风一般的好消息。在水边阅读京里友人寄来的信，只觉得商山上的桃树全开满了花。

　　诗的首句“五年”忆昔日之愁。诗人本在帝都长安任监察御史，由于得罪权贵，元和五年（810）被贬为职位卑微的江陵府（府治在今湖北江陵）士曹参军。人世间的屈辱沉沦，长江边上的风风雨雨，使他身心交瘁，不由得发出“五年江上损容颜”的慨叹。
次句“春风”露今日之喜。诗人奉召还京，沿唐河，浮汉水，越武关（在今陕西省商县东），溯丹河，水陆兼程，时序又正是春天，更觉喜出望外，心情舒畅。“今日春风到武关”，正是于叙事中衬出诗人此时欣喜的心情。
一、二两句，直叙其事，遣词造境平而无奇。然而，三句“临水”一转，顿起诗情；四句“小桃”一结，更饶画意。原来，诗人欲以巧胜人，故意先出常语，而把力量用在结尾两句上，终使诗的后半部分胜境迭出。
奉召西归，是一喜；途中又接到李复言、白居易寄自长安的书信，更是一喜。君恩友情，交织心头，这就加添了“两纸京书”的感情容量。“临水”二字一点，全诗皆活，意境毕呈：清清流水，照见了诗人此时欣喜的神色；粼粼波光，映出了诗人此刻欢乐的心情。诗中不着一字，而诗人捧读音书时盼归念友的那种急切、兴奋、激动、喜悦的情状，跃然纸上。试想：如果把“临水读”，改成“舱内读”或“灯畔读”，那诗中的气氛情韵、意境就完全不一样了。结句又偏不进一步从正面写喜悦之情，却一下子跳到商山（今陕西省商县东）小桃花树上，以景语收住全篇。诗人临水读罢友人书信，猛一抬眼，忽见岸上嫣红一片，惊喜中不禁吟出：“小桃花树满商山”！这桃花，开在山上，也开在诗人心田。至此，全诗戛然而止，画面上只留下一片花光水色。不言人的心情如何，只用彩笔点染商山妍丽春色，而人的愉快之情已自流露。
这首诗以叙事抒情，以写景结情，别有一种独特的风致和情韵。临水读，见桃花，是诗人这次春江舟行中实有之事，并非故意造境设色。然而，诗人摄取这两个特写镜头，恰到好处地表现出特定场合下的特有心情。诗句清而不淡，秀而不媚，柔和隽永，色调和谐，成功地显示了这首绝句所特有的一种清丽之美。

《野望》
清秋望不极，迢递起层阴。远水兼天净，孤城隐雾深。
叶稀风更落，山迥日初沉。独鹤归何晚，昏鸦已满林。

注释：　　⑴西山：在成都西，岷山主峰，因终年积雪，又称雪岭。 　　⑵三城：在成都西部，指当时的松（今四川省松潘县）、维（今四川省理县）、保（今四川省理县新保关西北）三城。　　⑶南浦：成都西郊百花潭。清江：指锦江。万里桥：位于成都市城南锦江上。　　⑷风尘：喻战乱。　　⑸诸弟：杜甫有四弟，杜颖、杜观、杜丰流落在河南、山东一带，惟杜占相随入蜀。　　⑹迟暮：指年老。此时杜甫五十岁，且身体多病。　　⑺涓埃：滴水尘埃，喻微薄之意。　　⑻极目：纵目远望。人事：世事。

赏析：这首诗虽是写郊游野望的感触，忧家忧国，伤己伤民的感情，迸溢于字里行间。
诗的首联写从高低两处望见的景色。颔联是抒情，由野望想到兄弟的飘散和自我孤身浪迹天涯。颈联继续抒写迟暮多病不能报效国家之感。末联以出效极目，点明主题野望，以人事萧条总结中间两联。全诗感情真挚，语言淳朴。
　　这首诗作于唐肃宗上元二年（761），当时吐蕃在四川边境作乱，作者身居草堂，以“野望”为题，表现了一种感伤时局、忧国忧家、怀念诸弟的沉痛感情。本诗由景入题，忧时忧国，语言淳朴，感情深沉。
诗的首联写野望时所见的西山和锦江景色；颔联由野望联想到兄弟的离散和孤身浪迹天涯；颈联抒写迟暮多病不能报效国家之感；尾联写野望的方式和对家国的深沉忧虑。
　　“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。”远望苍茫的岷山，终年积雪，松（今四川省松潘县）、维（今四川省理县）、保（今四川省理县新保关西北）三城都有重兵驻防；近看南郊外百花潭清澈见底，锦江碧水东流，万里桥横跨在波涛滚滚的江面上。
　　“海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。”海内连年战乱，流落在河南、山东一带的几个兄弟音讯断绝；彼此漂泊天涯，远离家乡，只我孤身一人在此，好不凄楚。
　　“惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。”我只有将迟暮之年，交与多病的身躯；在国家存亡的危机时刻，我至今尚未能为国家尽一点绵薄之力。
　　“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。”我独自骑马郊游，常常极目远望，世事一天天地萧条，不禁令人神伤。

　 　 临江仙 (侯蒙)
未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。
才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。
【临江仙写作背景】 据宋人洪迈《夷坚志》记载：侯蒙其貌不扬，年长无成，屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形貌于风筝上，侯蒙见之大笑，作《临江仙》词题其上。后一举登第，官至宰相。
(1)这首词<临江仙>体现了侯蒙什么样的人生态度？请结合词作予以简析。

答： （1）①侯蒙幽默诙谐。如戏称画他形貌的人为“良匠”，机智地应对别人的嘲讽。
②侯蒙乐观自信。别人把他的形貌画在风筝上送入天空，他不自卑，而是想像成去“蟾宫”折桂。
③侯蒙志向高远。结句含意：等到我事业有成时，“看我”怎样在“碧霄中”自由驰骋吧！

上片写那些势利小人对他的讥讽。“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。”一直没有遇上圣明的君主，没做上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：被人把自己的容貌，画到风筝上，趁着风势，借着风力，与风筝一起，飞上了高高的天空。一方面，写自己无端被人嘲弄，无可奈何；另一方面，希望自己找到机会，就会如同这风筝一样，“当风轻借力，一举入高空”，一语双关。
下片写风筝飞入天空之后的情形。“才得吹嘘身渐稳”，刚刚得到风吹，风筝渐渐在天空稳当地飘起来了，比喻获得了稳固的社会地位。“只疑远赴蟾宫”，还要打算远远地上天。“雨余时候夕阳红”，雨过天晴，傍晚的落日通红，这是形容飞黄腾达的景象。“几人平地上，看我碧霄中”，从平地向上看，能有几个人像我这样上了天呢？进一步描绘了“我”洋洋得意的神态。

【唐】李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。
菩萨蛮赏析的注释
①近水杨宁益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国，列于教坊曲。变调，四十四字，两仄韵，两平韵。

菩萨蛮的赏析
宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》，都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。黄^誑《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词　推为“百代词典之祖”。然自明胡应麟以来，不断有人提出质疑，认为它是晚唐五代人作而托李白的。这场争议至今仍继续。
　 《菩萨蛮》是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。
   《菩萨蛮》开头两句为远景。高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。“烟如织”是说。暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”。薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。”多言晚山之青，可以参看。这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。
    “暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然。《菩萨蛮》下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。《菩萨蛮》末句计归程以卜归期。庚信《哀江南赋》有“十里五里，长亭短亭”之语。
      这首《菩萨蛮》中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。
    《菩萨蛮》结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。”可见南宋初这　首《菩萨蛮》犹传唱不绝。