《论语》名著导读-(答案版).doc

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《必修一》名著导读------《论语》测试题
一、填空题：
1、孔子名（丘）, 字（仲尼），（春秋）时期的鲁国人，是我国古代伟大的（思想） 家，（教育） 家，是 （儒）家学派创始人。思想核心是（仁），政治上主张（礼治），鼓励人们（入仕），即“出来做事”。开（私人）讲学的风气，传说有弟子（3000）人，身通六艺者（72）人。
2、《论语》成书于（春秋战国）之际，是（儒） 家学派经典著作之一，是一部（语录）体散文集，是孔子的（弟子）和（再传弟子）所辑录的孔子及其弟子的言行录。共二十篇，是研究孔子思想的主要依据。宋儒把《论语》和（《大学》）（《中庸》）（《孟子》）合称为“四书”。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有（“半部论语治天下”）之说。
3、《论语》中能统率全书的词是（ 仁 ），一共出现了104次。
4、孔子在谈自己的生平时，曾说过：“吾十有五而（ 有志于学 ）；（ 三十 ）而立；（四十 ）而不惑；五十而（ 知天命 ）；六十而（耳顺）；七十而（从心所欲，不逾矩 ）。”
5、作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面主张 ①（有教无类）和 （学而不厌，诲人不倦）。
6、从治学的角度看，孔子主张①（知之为知之， 不知为不知，是知也）和 ② （敏而好学 ，不耻下问）的学习态度。
7、《论语》中孔子强调的学习规律 （温故而知新）
8、孔子强调的学习方法是：（学而不思则罔 ，思而不学则殆）
9、孔子强调的品德修养 ：岁寒，（然后知松柏之后凋）。
二、判断题：
1、《论语》每章的篇名都取第一句话的开头两个字。（√）
2、《论语》是先秦儒家语录体典籍，是一部记录孔子及其弟子言行的书，在孔子生前由孔子弟子及再传弟子编纂，共二十篇。（×孔子死后）
3、孔子年轻时曾经做过“委吏”与“乘田”，这两个官职分别是“管理牲畜”和“管理粮仓”的。鲁定公时，曾担任司寇（主管司法）。（×分别是“管理粮仓”和“管理牲畜”的）
4、《春秋》是我国第一部编年体史书，是孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以删修，用“春秋笔法”成就了其儒家经典的地位，而春秋也便以此命名。（√）
5、儒学亦称儒家学说，起源于东周春秋时期，居儒、道、墨、名、法五显学之首，立于一尊的地位，从创立起就成为中国古代社会的正统思想。（×在春秋战国时期并没有立于一尊的地位，自汉朝汉武帝时期起，才成为中国社会的正统思想）
6、《论语》只有12700余字，简明扼要，但内涵却很丰富，对后人的启发主要体现在治国理念、教育主张以及为人处事的格言警句等方面。（√）
三、对联题：
1、下面这副对联概括了孔子的一生，请补全下联：
删诗书,定 礼 乐 ,创儒学,传经艺,师表万世;
赞周礼, （写春秋）,立杏坛,育才德, （桃李三千）。
2、下面四个词语可以组成有关孔子的上下联，但是顺序被打乱，请你根据对联知识重新排序，使其合理。
A.万世师表 B.德配天地 C.道贯古今 D.百代馨香
正确顺序是：（上联：百代馨香，德配天地； ）；（下联：万世师表，道贯古今）
四、补写题：
1、从教育的角度看，孔子特别重视（因材施教）。他的学生经常问道孝、仁、政、君子等问题，孔子总是针对不同的人，给予不同的回答。
2、孔子经常谈到自己的理想，尊老爱幼，对朋友忠诚，正是他“仁者爱人”思想的具体表现。但孔子不只有积极用世的一面，有时他也向往超脱的生活。曾皙说到他的志向是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，孔子喟然叹曰：（“ 吾与点也。”）也就是说他也渴望这种自由自在的生活。而“吾与点”也因此成为历代文人仰慕的精神境界。
 3、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
什么是“仁”？孔子并没有給“仁”下一个明确的定义，他总是根据不同的对象，对“仁”进行不同角度的阐述。他很重视周礼，即周代的礼节仪式、政治制度和道德规范，在春秋时期礼崩乐坏的动荡局势下，他希望社会和个体都能以（“① 礼 ”）为根本。而（“② 仁 ”）的实现，正有赖于对（“③ 礼 ”）的施行。他提出“克己复礼为仁”。（④至于什么是“克己复礼），他也有明确的说明，那就是“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”实际上，就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾。（⑤而要做到这一点），需要个体自觉的道德修养。
 4、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
当然，“仁”绝不只是个人的修养问题，它也是人与人的相处之道。因此，孔子进一步提出了（“① 仁者爱人 ”）的思想。怎样达到这种“仁”呢？孔子认为用一句话来说，就是“己所不欲，勿施于人”，即 （②不把自己不想要的强加给别人）。从更积极的角度说，还要“己欲立而立人，（③己欲达而达人）”。在此基础上，孔子又将“仁”的思想提升到理想社会的高度。他希望建设的正是一个充满仁爱的社会。而为政者最主要的责任，（④就是用道德感化来治理国家），他说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”他强调为政者必须关注民众的需求，同时还要宽刑罚而重教化，对民众应该“道之以德，齐之以礼”，而不只是“道之以政，齐之以刑”。而要做到这一点，（⑤为政者首先必须端正自己）。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
5、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
孔子很强调把握时机，（①进行启发式 教育 ），实际上“启发”一词就来自《论语》。他说：“（②不愤不启，不悱不发 。）举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能最好的效果。而且孔子力求学生能做到（③ 举一反三）、触类旁通。
6、阅读下面一段话，在横线处补写一句总起句，字数不超过10个字。
　（孔子对“礼”非常重视）。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对厚葬颜渊；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。
五、简答题：
1、（2012·福建卷）阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。
①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）
②孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”（《孟子·离娄下》）
在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自己的话回答。
【解析】本道试题考查对中国古代文化经典的理解能力。两段材料都是儒家思想的集中体现，也都在讨论关于君子的问题。孔子认为一个人的文化修养和内在品德都很重要，不可偏废。人们要经过长期的修养磨炼才能表现出文质彬彬的风采。而这样的文质彬彬的人，才能称得上是君子。孟子认为君子做人应该有原则，会“仁”会“礼”，该仁则仁，该礼则礼，否则就成了任人欺辱的滥好人。君子爱人敬人，会爱会敬，爱敬有度，更知自爱自敬，为了爱人尊敬人而委屈了自己，做不了君子。
【答案】文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。
附【译文】
①孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
②孟子说：“君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。
2、（2012·浙江卷）阅读下面的文字，完成（1）、（2）题。
《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。” 这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’问马。”
（1）分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
【解析】本题考查对作者观点态度的分析能力。两个断句的差别在于，前者“不问马”为一句，后者将“不问马”标断。这一细小的变化，使意义有了明显不同，对比如下：第一种，译为“马房烧了。孔子退朝回家，问道：‘伤人了吗？’ 没有问马”。第二种，译为“马房烧了。孔子退朝回家，问道：‘伤人了吗？’（回答说：）‘没有。’接着询问马的情况”。
【答案】①贵人贱马 ②人、马并重（或“先人后马”）
（2）对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。
【解析】本题考查对作者观点态度的评价能力。按照前一种标点，孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡则不闻不问。而后一种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。孔子认为，仁者爱人，意思是对他人的关爱，是一种建立在自重、自爱、自强基础上的对他人的关心和爱护，其核心是指人与人之间的相亲相爱。
【答案】这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的“仁”并非兼爱，他主张在“亲亲”的基础上推己及人。
3、阅读下面《论语》选段，回答问题。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”（《论语·季氏》）
⑴ 孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。
  答案：孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。 
⑵ 从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。
  示例：颜回颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。
4、每一年我国都要评选“感动中国十大人物”并为其撰写颁奖词。在中国，从没有一个人像孔子一样能将自己的名字印在中国人的精神里。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，成为整个东方文化的基石，并影响着全世界各地。请为孔子写一段颁奖词，字数在100字左右。
【答案】他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。
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1、孔子带给我们的思考：孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
2、孔子，是好学之人，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
3、孔子的影响：
（1）对中国的影响：“天不生仲尼，万古长于夜” （如果没有孔子,中国的历史会比黑夜还长）
（2）对全世界的影响：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”——1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言
（3）缔造世界文化的“四圣” ：孔子、穆罕默德、耶稣、释迦牟尼
4、孔子好学的表现：（1）他磨练意志，好学上进。“十五志于学”。（2）善于取法他人（尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄）。（3）孔子"晚年喜易"，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。“韦编三绝”以此比喻读书勤奋用功。（4）孔子曾对自己有过这样的评价：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”他说：“我非生而知之者，好古，敏以求知者也。”他还自信地说：“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也。”正是好学不倦的精神使他成为一代伟人。
【补充】翻译、背诵与理解课本中出现的例句。
　　1、吾少也贱，故多能鄙事。（《论语·子罕》）（我小时候生活穷苦，所以学会了许多鄙贱的技艺。）
2、君君，臣臣，父父，子子。（君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。）
　　3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（孔子说：“花言巧语，装出一副伪善的面孔，这种人很少有仁德的。”）
　　4、子曰：“知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”　（孔子说：“聪明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼，仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐，仁厚的人有涵养，寿命长。”）
　　5、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
　　（子贡问孔子说：“有一句话可以作为终身奉行的准则吗？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要强加给别人。”）
　　6、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”　（子张问如何治理政事。孔子说：“做官要始终如一，不肯懈怠，执行政令表里如一，忠心不二。”）
　　7、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”（颜渊、季路侍从。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”）
　　子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” （子路说：“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。”）
　　颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”（颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。”）
　　子路曰：“愿闻子之志。” （子路说：“希望听到老师的志向。”）
　　子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（孔子说：“使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。”）
8、克己复礼为仁（克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。）
　　9、为仁由己，而由乎人哉？（修养仁德全靠自己，难道是靠别人吗？）
　　10、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（仁德难道离我们很远吗？我想要达到仁，仁就来了。）
　　11、己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）
　　译文：自己想要立身，从而使别人立身，自己想要通达从而使别人通达。
12、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（同“拱”，环绕）之。孔子说：“（ 国君）治理国家，用道德教化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方位上，而群星都环绕在它的周围。”
　　13、子曰：“道（同“导”，治理，引导）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）
译文：孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道（犯罪）是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会（自觉地）改过。”
14、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”
译文：孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交 朋友，这是有害的。”
　　15、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（君子有三种禁戒：少年的时候，血气还没有稳定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正当旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
　　16、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。）
　　17、君子病无能焉，不病人之不己知也。（君子只应担心自己没有才能，不必担心别人不了解自己。）
　 18、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（发愤用功，忘记吃饭，高兴起来忘记忧愁，不晓得衰老即将到来。）
　　19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文化，依靠个人勤奋敏捷，不断学习、求索而得来知识的人。）
　　20、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。（十户人家的村落，必定有人像我一样忠信，但不如我好学啊。）

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