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湖南师范大学硕士学位论文叙事心理治疗方法论探析姓名：罗钧恒申请学位级别：硕士专业：基础心理学指导教师：彭运石20100501摘要现代心理治疗流派按其理论渊源与联系，大致可分为精神分析，行为主义和人本主义。现代心理治疗内部有着明显的分裂与对立，现代心理治疗理论与技术已越来越受到人们的质疑，现代心理治疗的种种困境，究其原因，根本上是因为现代心理治疗方法论的不完善，未能以适于人的本性的心理研究方式去观照入，未能建基于对人的本性的完整把握之上。综观三大心理治疗流派，其方法论蕴含着科学主义与人文主义的对立。两种方法论虽然有诸多对立，但异中有同，受到现代性思维的影响。心理治疗要想摆脱困境，走出低谷，就必须跳出固有的思维模式，另辟蹊径，重新审视现代心理治疗的目标与方法，寻求适合人的特性的治疗方法。心理治疗呼唤新的思维方式。后现代思潮是对现代性的反思与超越。反对基础主义、表象主义和本质主义；反对以任何静止、固定、僵化、单一的视角看待事物，提倡多元化。在后现代思潮的影响下，叙事进入心理学的视野，形成叙事范式，而叙事心理治疗在外在的后现代思潮和内在的理论逻辑双重作用下生成。叙事心理治疗方法论在心理治疗的世界观、健康观、治疗目标、治疗关系和治疗方法上都与现代心理治疗有着明显不同。叙事心理治疗并不是一个可以清楚界定的治疗体系，它也没有一套公认的或者相对固定的技术程序，其具体方法包括外化问题、故事改写、问话和支持程序。叙事心理治疗方法论作为一种新的理论取向，以其独有的方式影T响了整个心理治疗运动。它扩大的心理治疗的视野，利于心理治疗理论的整合，但其自身理论尚未成型，有可能陷入相对主义。因此，我们要立足于人，采用整合的视野，充分利用现代心理治疗与叙事心理治疗的优势，共创心理治疗的美好未来。关键词：方法论，后现代，叙事A B S T R A C TA c c o r d i n gt ot h e o r e t i c a lo r i g i n，m o d e r np s y c h o t h e r a p ys c h o o l sc a nb ed i v i d e di n t op s y c h o a n a l y s i s，b e h a v i o r i s m，a n dh u m a n i s m T h e r ei sac l e a rs p li tw i t h i nm o d e r np s y c h o t h e r a p y，a n dt h em o d e r np s y c h o t h e r a p yh a si n c r e a s i n g l yb e e nc a l l e di n t oq u e s ti o n T h er e a s o nw h yt h em o d e r np s y c h o t h e r a p yh a sv a r i o u sd i f f i c u l t i e si sb e c a u s et h em o d e r np s y c h o t h e r a p ym e t h o d o l o g yi si m p e r f e c t，n o ta b l et of i tt h ep s y c h 0 1 0 9 i c a ls t u d yo fh u m a nn a t u r ea p p r o a c ht ot h i n k i n ga b o u tp e o p l e L o o k i n ga tt h et h r e em a j o rs c h o o l so fp s y c h o t h e r a p y，w h i c hc o n t a i n st h es c i e n t i f i cm e t h o d o f o g ya n dh u m a n I S t l Cm e t h o l o g y 1A l t h o u g ht h e r ea r eal o to fo p p o s i t i o no ft w om e t h o d o l o g i e s，b u tt h ed i f f e r e n c e sh a v et h es a m e，s u b j e c tt ot h ei n f l u e n c eo fm o d e r nt h i n k i n g T og e tr i do fp s y c h o l o g i c a ld i f f i c u l ti e s，b o t t o mo u t，w em u s tj u m po u to ft h ei n h e r e n tm o d eo ft h i n k i n g，a n o t h e rw a yt or e e x a m i n et h eo b j e c ti v e so fm o d e r np s y c h o t h e r a p ya n dm e t h o d sf o rp e o p l et of i n dt h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h et r e a t m e n t P s y c h o t h e r a p yc a l l Sf o ran e ww a yo ft h i n k i n g P o s t m o d e r n is mi sar e f l e c ti o no fm o d e r n i t ya n db e y o n d A g a i n s tt h eb a s i cd o c t r i n e，d o c t r i n e，a n de s s e n t i a l i s ma p p e a r a n c e：o p p o s e dt oa n ys t a t i o n a r y，f i x e d，r i g i d，s i n g l ev i e wo fl o o k i n ga tt h i n g s，t op r o m o t ed i v e r s i t y I nt h ep o s t-m o d e r nt h o u g h tu n d e rt h ei n f l u e n c eo fn a r r a t i v ei n t ot h ep s y c h o l o g yo fv i s i o n，t h ef o r m a t i o no fn a r r a t i v ep a r a d i g m，t h en a r r a t i v ep s y c h o t h e r a p yo u ti nt h ep o s t m o d e r nt h o u g h ta n dt h ei n h e r e n tl o g i co ft h ed u a le f f e c to fg e n e r a t i n gt h e o r y M e t h o d o l o g yo fn a r r a t i v et h e r a p yi ss i g n i f i c a n t l yd i f f e r e n tw i t h m o d e r nt h e r a p yi np s y c h o t h e r a p yw o r l dv i e w，v i e wo fh e a l t h，t r e a t m e n tg o a l s，t h e r a p e u t i cr e l a t i o n s h i pa n dt r e a t m e n tm e t h o d s N a r r a t i v ep s y c h o t h e r a p yi sn o tac l e a r l yd e f i n e dt r e a t m e n ts y s t e m，i td o e sn o th a v ear e c o g n i z e dt e c h n i c a lp r o c e d u r e s，o rr e l a t i v e l yf i x e d，o u t s i d eo ft h e i rs p e c i f i cm e t h o d s i n c l u d ee x t e r n a l i z i n g，r e w r i t et h es t o r y，I I Iq u e s ti o n i n g，a n ds u p p o r tp r o c e d u r e s M e t h o d o l o g yo fn a r r a t i v et h e r a p ya san e wt h e o r e t i c a lo r i e n t a t i o n，w i t hi t su n i q u ew a ya f f e c tt h ee n t i r em o v e m e n tt h e r a p y I te x p a n d e dt h ev i s i o no fp s y c h o t h e r a p y，w h i c hw i l lh e l pt h ei n t e g r a t i o no fp s y c h o t h e r a p yt h e o r y，b u th a v en o ty e tf o r m e dt h e i ro w nt h e o r i e s，i tm a yl e a dt or e l a t i v i s m T h e r e f o r e，W em u s tb a s ep s y c h o l o g yo nt h ew h o l ec o n s t r u c ti o no ft h eh u m a n s，f u ll yu tiliz ea d v a n t a g eo fb o t hm o d e r np s y c h o t h e r a p ya n dn a r r a t i v et h e r a p y，a n dc r e a t ep s y c h o l o g i c a lb e a u t i f u lf u t u r e K e yW o r d s：m e t h o d o l o g y，p o s t-m o d e r n i s m，n a r r a t i v eW湖南师范大学学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名：箩狗惨加f 口年，月弓f 日湖南师范大学学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，研究生在校攻读学位期I ,-J 论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。本学位论文属于1、保密口，在年解密后适用本授权书。2、不保密毗(请在以上相应方框内打“”)作者签名：琴豹，协日期：洲D 年r 月多7 日导师签名彳几仍嘲：挪钉月多夕”L C叙事心理治疗方法论探析1 引言：心理治疗呼唤新的思维方式自弗洛伊德创建精神分析学派，心理治疗由一种潜意识的技巧变成一门有意为之的科学至今，各种治疗流派不断涌现，百家争鸣。据统计，当今存在的治疗方法与技术已有四百多种。按其理论渊源与联系，现代心理治疗流派大致可分为精神分析，行为主义和人本主义，其心理治疗方法论蕴含着科学主义与人本主义的对立，且都受到现代性思维方式的影响。现代心理治疗内部有着明显的分裂与对立，现代心理治疗理论与技术已越来越受到人们的质疑，主要体现在：(1)治疗效果不明显。精神分析治疗、行为治疗和人本疗法在临床上都有一定的疗效，但至今还没有任何一种心理治疗的方法能彻底地治愈来访者，而且来访者症状缓解后往往会出现复发；(2)适用范围有局限。三种治疗理论流派都是在特定的领域里产生的，倾向于将自己的单一理论来解释所有的心理失调机制和治疗原理。事实上，三大治疗流派都有其弊端，存在着与其原理相悖的特例和异常，存在着不能说明的事实，没有也不可能有哪一种理论和方法适用于所有来访者、所有问题和所有情况；(3)治疗方法有争议。如精神分析收集资料、处理和解释资料的程序完全不符合一般科学研究的要求，缺乏可靠客观的科学依据。行为主义倾向于对人进行操纵和控制，治疗方法科学客观，钱铭怡心理咨询与心理治疗 M】北京：北京大学出版社，1 9 9 4，2 7 5-2 8 0 1硕士学位论文可被观察和检验，然而被人认为是践踏人性的价值和尊严。而人本主义则轻视方法特别是那些影响性技巧，排斥任何诊断或评估，不对障碍进行分类，也忽视具体策略和技术的运用。现代心理治疗的种种困境，究其原因，根本上是因为现代心理治疗方法论的不完善，未能完整地把握人性，未能以适于人的本性的心理研究方式去观照人。综观三大心理治疗流派，其方法论蕴含着科学主义与人本主义的对立。精神分析它含有明显的科学主义成分。首先坚持因果决定论，深信人的一切思想、情绪、行为均有共同的因果制约性即使是一些在人们眼中很琐碎、很不重要的现象，如梦、失误动作等，亦有隐含其后的意义，另一方面有生物还原论倾向，然而精神分析坚持解释学，认为意识和行为背后的无意识是可通过分析来解释出来，采用了一些为科学主义所不容的治疗方法，如自由联想法。因此，精神分析方法论在带有科学主义特征的同时，亦在科学主义的铁幕上撕开了一条裂缝，为解释学这一带有人本主义特征的方法论开辟了道路。行为主义深受实证主义的影响，坚守科学主义阵营。美国心理学家黎黑曾经指出：“整个行为主义精神是实证主义的，甚至可以说行为主义乃是实证主义的心理学”。实证主义作为一种科学的哲学就是要为科学知识确定一个界线，划定一个标准，以便于摈弃一切江光荣心理咨询与治疗【M】安徽：安徽人民出版社，1 9 9 5，2 5 4-2 5 5 彭运石人的消解与重构【D】吉林：吉林大学科学技术哲学专业，2 0 0 0：6 车文博西方心理学思想史【M】湖南：湖南教育出版社，2 0 0 7：3 9 2-3 9 4 叙事心理治疗方法论探析虚妄、无用、不确定、不精确的知识。行为主义流派认为如同适应性行为一样，非适应性行为也是习得的，即个体是通过学习获得了不适应的行为的。但要注意并非所有行为变化都是学习引起的。个体可以通过学习消除那些习得的不良或不适应行为，也可通过学习获得所缺少的适应性行为。行为主义的治疗方法有：系统脱敏法，代币法等。人本主义疗法受到现象学和存在主义哲学的影响，代表人本主义阵营与科学主义阵营相抗衡。胡塞尔将现象作为现象学的研究的出发点，认为现象乃呈现在我们的“直接经验”即意识中的一切东西，现象即本质，而本质是被直观到的。对于人本主义来说，现象学乃是帮助打破科学主义迷梦的重要力量，它“重新教给了我们理解另一个人的最好方法，或者至少能教给了我们到达这个目的所必须的方法，就是进入他的世界观，能够以他的观点查看他的周围世界”。存在主义哲学反对理性主义，主张以孤独、非理性的个人存在取代客观物质和理性意识的存在，关注人的内在经验世界；探讨人的困境，希望寻求人存在于世界上的意义。存在哲学家的这些观点与人本主义流派的某些观点有着不合而谋之处，在人本主义流派中的罗洛梅的许多观点就是对存在主义哲学的继承与发扬。人本主义流派主张研究人的潜能、经验、价值、自由选择及自我实现，坚持以人的现实经验为出发点，强调发掘人的潜能，培养健康人格，实现自我价值，其治疗方法有：罗杰斯的当事人中心疗法，弗兰克彭运石人的消解与重构【D】吉林：吉林大学科学技术哲学专业，2 0 0 0：3 8 4 2 硕士学位论文的意义疗法等。科学主义方法论本质上是一种以“物”为中心的方法论。其方法论特征是：(1)自然科学取向；(2)客观范式；(3)还原论；(4)方法中心论。在这种方法论之下，人完全成了自然科学的认识对象一样的存在，结果是人性的失落。人本主义针对科学主义展开批判，将科学主义方法论所遗落的人之为人的特点如人的个体性、目的性、价值性、社会历史性、整体性加入心理治疗的视野，这无疑是对科学主义方法论弊端的一种弥补。其方法论特征是：(1)人文科学取向；(2)主观范式；(3)整体论；(4)问题中心论。但是，人本主义对科学主义的的批判并不彻底，只是现代文化阵营内部的批判，是一种“有限批判”，不仅作为现代性思维特征的本质主义、个体主义及中心主义的局限性没有进入人本主义的话域，而且人本主义也保留了一些现代性的特征，如人本主义虽然强调人与物的差异，却仍然以研究物的理性主义的方式研究人，或者将对人的研究作为社会控制的工具。两种方法论虽然有诸多对立，但异中有同，都属于现代性思维，都强调非此即彼，二元对立。现代性思维蕴含了“本质主义”，“基础主义”和“表象主义”。“本质主义”认为事物有其内在的特定结构，易导致“普遍主义，这种观念主张全人类会逐步趋向同一，世界上的所有民族最终都会接受同样的价值和信仰。西方文明在全世彭运石人的消解与重构【D】吉林：吉林大学科学技术哲学专业，2 0 0 0：5-6彭运石人的消解与重构【D 吉林：吉林大学科学技术哲学专业，2 0 0 0：7-9杨莉萍社会建构论心理学 M】上海：上海教育出版社，2 0 0 0：7 3-7 4叙事心理治疗方法论探析界一直处于统治地位，普遍主义成为了西方推行其政治、经济和文化霸权的工具，容易陷入“西方中心主义”，不利于本土化的发展，容易造成非此即彼的思维困境。“基础主义 认为真理是一切知识之为知识的基础，真理是全部科学围绕的中心，是知识金字塔的最高点，是思想统一性的标志。真理在各种话语中占有一种优先和特权的地位，关于真理的话语变成了“元话语。这滋生了还原主义、客观主义的特征，导致了有关人性的简单化、还原化、物性的理解。“表象主义”认为人的心灵犹如一面巨镜，能够准确或不准确地反映外部世界的本质，而知识是对外在世界的准确再现，知识必须同外在世界相符，易陷入“理性主义”，即以理性的和理论的态度看待问题。它把“真理”和“科学”置于优先地位，易陷入“霸权主义，尼采提出，尽管在西方哲学中真理一直以客观性口气讲话，然而真正起作用的东西是人的权力意志，人们表面上是服从于真理，实质上是屈服于权力。真理被树立为标准也就获得了霸权：所有的话语或知识都必须向真理看齐，真理也必然压迫弱势话语和非主流话语。“本质主义”，“基础主义”和“表象主义都是以人这个主体为根据，人为自然界立法，人可以说各种各样的“话语，但只有作为主体的人才能够说“真理的话语；人可以发现各种各样的知识，但只有作为主体的人才能够为这些知识提供真理的合法性基础；人可以讲述各种各样的故事，但只有作为主体的人才能将“真理的故事置于优先地位。姚大志现代之后一2 0 世纪晚期西方哲学 M】北京：东方出版社，2 0 0 0：4-5姚大志现代之后2 0 世纪晚期西方哲学【M】北京：东方出版社，2 0 0 0：7-85硕士学位论文现代心理治疗受现代性思维的影响，以“真理”的标准来辨别人，只要偏离了“真理”的轨道，人就是有问题的人，这样人与问题被捆绑在一起，无视了人与问题之间的关系；认为每个人都有自己特定的内心结构，各心理治疗流派皆是设计和采用一定的、符合逻辑的经验考察的方法来治疗来访者；认为人的心理是对客观现实的反映，治疗过程中以预测和控制来访者为目标，诱导治疗师把来访者看成机器，且治疗师是“真理”的掌握者，处于权威者的位置，拥有“话语权，在治疗中以享有特权的知识和做法影响来访者，导致心理治疗成为“独白”治疗。现代性思维促进心理治疗发展的同时也造就了心理治疗的危机。心理治疗要想摆脱困境，走出低谷，就必须跳出固有的思维模式，另辟蹊径，重新审视现代心理治疗的目标与方法，寻求适合人的特性的治疗方法。心理治疗呼唤新的思维方式。后现代思维方式应运而生，它打破了现代性的两个神话：科学的神话和人的主体性神话；反对“基础主义”、“表象主义”和“本质主义；认为没有绝对的真理，强调差别，主张多元论；认为知识是建构的，建构发生在公众领域，是社会的建构，是人际互动的结果，是植根于历史的和文化的人际交往的产物，没有超越历史和文化的普遍性知识；揭示真理与权力是不可分离的，真理为权力立言，权力以真理的名义行事，让被压抑的声音讲话，颠覆主流思想的“霸权主义”。后现代思潮蕴涵了有别于现代性思维的独特的思维方式，为心理治疗提供了一个崭新的视角，开辟了一个崭新的理解空间。叙事心理治疗方法论探析与现代心理治疗相比，叙事心理治疗看到了问题对人的影响，将人独立于问题之外，关注入与问题之间的关系；认为人的本质是由社会建构的，人是“关系的存在”；治疗师以一种好奇的姿态，与来访者共同建构一个新的、摆脱了问题消极影响的人生故事，创造了一个有利于人们就各种问题展开“对话”与“交流 的平台。后现代思维方式宣布了“主体的死亡，开辟了一条走出现代困境的道路，这对解决现代心理治疗面临的困境具有理论指导意义，因此，对于后现代心理治疗的理论研究很有必要，而叙事心理治疗就是后现代心理治疗中的代表。针对现代心理治疗方法论的不完善，有必要探析叙事心理治疗方法论。同时，目前叙事心理治疗研究存在着不足，叙事心理治疗研究现状如下：叙事心理治疗主要是由澳洲的麦克怀特(W h i t e，M)和纽西兰的大卫艾普斯顿(E p s t o n，D)于2 0 世纪8 0 年代发展出来的，两人合作出版故事、知识、权力叙事治疗的力量被认为是叙事心理治疗诞生的标志。怀特和爱普斯顿认为问题与人是分开的，故事赋予我们生活事件意义，如果是充满问题的故事占优势，我们就会不断地体验到痛苦，所以有必要重构新的故事。1 9 9 2 年怀特与爱普斯顿又共同出版经验、矛盾、叙事和想象。1 9 9 5 年和1 9 9 7年怀特相继出版重写生命和治疗者的生活叙述。1 9 9 3 年和1 9 9 7 年爱普斯顿相继出版了内化对话与外化对话和叙事心理治疗实际的做法一希望的考古学，这些著作从叙事心理治疗的理论基础，基本理念，治疗中的对话等方面展开论述，试图建立起叙硕士学位论文事心理治疗的理论框架。除了两位创始人，还有一些学者对叙事心理治疗的理论进行了不同程度的探讨，如N e i m e y e r，R o b e rA(1 9 9 3)把叙事心理治疗作为建构主义心理治疗的一种方法进行了整体介绍，A l p h o n sJ R i c h e r t(2 0 0 3)从心理治疗中治疗师与来访者之间的关系探讨了叙事心理治疗。除了理论探讨，国外大多的临床学家采用叙事心理治疗用于临床实践，如种族问题(Y i，K r i s，1 9 9 9)、精神创伤(W i g r e n，J o d i e，1 9 9 4)、儿童与养母的关系(J a n i e c eE D e S o c i o，2 0 0 5)、精神分裂症(L y s a k e r,P a u lH e n r y,2 0 01)等。在我国，台湾和香港的叙事研究起步比较早，2 0 0 0 年，台北的易之新老师翻译了叙事治疗解构并重写生命的故事，2 0 0 1年廖世德老师翻译故事、知识、权力叙事治疗的力量。大学宗教界人士、香港总工会等团体和很多个人都在做叙事心理治疗的研究应用和培训等工作。近年来，在大陆的理论心理学界、心理咨询领域及教育教学领域，马一波，施铁如，杨广学，李明，杨丽萍，高峰强等老师从人格理论，文化和语境论，后现代视野角度介绍了叙事心理学和叙事心理治疗的现状及特点。其中，李明与杨广学老师于2 0 0 5 年合作出版了叙事心理治疗导论一书，是目前国内唯一一本专门系统介绍叙事心理治疗的专著。综观国内外的研究，国外研究主要针对叙事心理治疗的基本理论架构和临床实践应用上，而国内相关文献旨在把产生于国外的叙事心理治疗的理论和技术进行单纯地介绍，鲜有人从方法论的角度来探析叙事心理治疗。本文的创新就在于尝试从方法论的高度，以叙事心理治疗方法论探析现代心理治疗方法论作导入，揭示出现代思维方式限制了现代心理治疗的发展，现代心理治疗呼唤新的思维方式，探析由后现代思潮孕育出的叙事心理治疗方法论的基本内涵，再由此评判叙事心理治疗方法论的历史地位。叙事心理治疗方法论的兴起叙事心理治疗方法论有其历史背景、产生条件和生成契机。其产生既有影响心理治疗的外部环境因素，也有心理治疗发展的内部原因。面对后现代文化思潮的冲击和现代社会所造成的人类心灵的空虚、无根、焦虑、困惑、压抑等问题，寄望于以人的心理健康为探究对象的心理治疗，为了给处于后现代境遇中的人们提供有力和有益的指导和帮助，弥补现代心理治疗的缺憾，叙事心理治疗方法论应运而生。2 1 社会文化背景“现代性 对应于西方历史的一个特定时期，其中主要是指1 8世纪、1 9 世纪和2 0 世纪。现代性是启蒙的产物，现代社会的整个形象都是由启蒙塑造的。在这几个世纪里，人类经历了巨大的社会变革和前所未有的灾难，以至于人们的思想观念发生了翻天覆地的变化。姚大志现代之后一一2 0 世纪晚期西方哲学 M】北京：东方出版社，2 0 0 0：2 3 0-2 3 39硕士学位论文1 8 世纪，欧洲掀起一场反封建、反教会的思想文化革命运动，即启蒙运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。启蒙运动激烈地批判专制主义和宗教愚昧，宣传自由、平等和民主，要求建立一个以“理性 为基础的社会，用“天赋人权 的口号来反对“君权神授”的观点，用“人人在法律面前平等”来反对贵族的等级特权，进而建立资产阶级的政权，资本主义以不可遏制的势头席卷了整个世界。1 9 世纪，工业革命不断发展壮大，欧洲经济发展迅速，取得了大量财富，并控制了全球的经济。工业城市面积扩大，由铁路和电报连接在一起，政治家、工业家和中产阶级的权力不断增长。资本主义经济完全占据了全球的统治地位，资本主义生产关系促进了社会生产力的高度发展，人们的生活水平得到了明显的改善。加上1 8 世纪启蒙运动的影响，人们把人与人的理性提升到了前所未有的高度，以人为中心和理性主义成为了资本主义社会的主流价值观，认为人是世界的中心，人完全可以依靠理性来支配、控制自然，提出知识就是力量的口号，以人类理性的名义对一切进行审判，认为人类认识自然的目的是为了控制自然，认为理性是人类谋求幸福的工具。但资本主义本质没有改变，私人占有制依然是资本主义社会的基础，贫富两极分化依然严重存在于资本主义社会中，只维护资本家少数人的根本利益。2 0 世纪，资本主义固有矛盾日益尖锐与激烈，最终导致了两次世界大战。帝国主义国家为了争夺殖民地、瓜分势力范围给人类造成了极大灾难和痛苦，理性制造出来的工具成了杀人武器，人性的残忍与凶恶以及精神的堕落叙事心理治疗方法论探析和工业文明及其科技进步形成了强烈的反差。资本主义逐渐崩溃，经济大萧条爆发，导致全球范围的大失业，过度追求经济利益而忽视自然环境的弊端也开始暴露。全球气温升高，沙尘暴、洪水等自然灾害的频繁发生，都给人类生活造成了巨大的损失。人们开始怀疑现代性所倡导的“人类中心主义”和“理性主义是否能给人们带来幸福。两次世界大战的始作俑者都是企图征服世界、称霸全球的西方资本主义国家，这使得战后人们开始对权威、霸权产生质疑和排斥。尤其是在二战结束后出生的那一代人，他们在童年时期均不可避免地沾染上一定的政治色彩，成长过程中也伴随着一种对核武器及战争的恐惧，他们反对政治权力的统治，更有可能挑战现有的社会准则。叙事心理治疗的创始人麦克怀特和大卫艾普斯顿就是那一代人，他们对当时治疗界盛行的一些权威意识持反对态度。例如，当时在家庭治疗方面，主流的思想认为家庭成员心理问题产生于家庭结构或功能的失常，而怀特认为是家人之间对问题共同但不当的反应整个合起来构成了对问题的支持系统。2 0 世纪6 0 年代开始，随着科学技术的革命和资本主义的高度发展，西方社会进入一种“后工业社会”，也称作信息社会、高技术社会、媒体社会、消费社会、最高度发达社会。后现代社会在科学、教育、文化等领域经历了一系列根本性的变化，这些变化表明它是人类历史的一个新的发展阶段，并深刻影响着西方社会的价值取向。马一波，钟华叙事心理学上海：上海教育出版社2 0 0 6，1 5 1麦克怀特，大卫艾普斯顿故事、知识、权力一一叙事心理治疗的力量【M】台北：心灵工坊文化2 0 0 1，4冯俊后现代主义哲学讲演录【M】北京：商务印书馆，2 0 0 3：2硕士学位论文伴随着后现代文化对西方传统精神文明和价值的追求和冲击、消解和颠覆，新的价值观和社会准则、新的思维方式和处事原则，新的文化经验和生存方式，新的生活体验和行为规范，新的人与人、人与自然、人与社会的关系慢慢地跃出了地平线。伴随神圣追求的消解、崇高感的沦丧、媚俗文化与艺术的盛行，人们时刻感受到空虚、无聊与绝望，刻意追求当下、局部、边缘的所谓极乐享受与体验。人们醉心于赌注式的游戏生活，不再遵守传统道德和规范所规定的协调详和的生活，宁愿在不断突破传统的叛逆性生活方式中尝试各种新的生活的可能性，如小资情调、自由职业、宅男宅女等。后现代社会中充斥着一种不确定性、差异性、多样性，由此，人的自我越来越多的表现出“异质性 特征，现代自我的同一性被打破。不同的自我来自不同的背景，没有哪一个自我比别的自我更真实。人类自我和个人经验由于历史的、文化的和现实语境的不同而迥然有别。人会不断地组成彼此的自我，所以我的自我、你的自我、其它人的自我都可能有许多故事。在这种文化情境下诞生的叙事心理治疗，不再把稳定统一的心理结构作为心理健康的标志，把心理问题产生的原因归结为心理结构的混乱或失常。所谓真实、稳定、一致的自我已经不存在，既然没有哪一个自我L l ,，l l J 的自我更真实，那么自我的特殊呈现可说是特殊文化中特殊人物较喜欢的选择。可是，较喜欢的自我又和必然的或真实的自我不同。故叙事心理治疗是帮助人活出可以支持较喜欢的自我成长和发展的叙事。2 2 当代哲学导向叙事心理治疗方法论探析后现代主义不是一种统一的哲学原则，不是统一的人文科学学派。后现代主义思潮是对西方现代化的大反思，大批判，既是西方社会深刻变化的体现，也是这种变化的催化剂。后现代哲学是一种新的认知范式，其矛头直指现代主义中的基础主义、表象主义、本质主义，是彻底反传统、反主流、反权威的。格根(G e r g e n，K J)认为，后现代的争论并不是要反对现代心理治疗的各个学派，只是要反对这些学派秉持权威真理的姿态。后现代主义者相信，人类观测和描绘宇宙的能力，不管是任何一种精准、绝对、普世通用的方式，都有其极限。他们关注例外，而非通则；注意差异，而非相似之处；关切的是意义，而非事实。在后现代的世界观中，由于我们无法客观地认识现实，所以我们能做的是诠释经验。诠释既有经验的方式有许多可能性，可是没有哪一种诠释是真正的“真理”，在后现代“多元世界”中的各种故事和各种可能性中，他们相信没有绝对的真理。在纷繁的后现代思潮中，叙事心理治疗主要受到社会建构论和福柯思想的影响。2 2 1 社会建构论社会建构论作为一种社会科学取向，受到多种学科的广泛影响，包括哲学、社会学、语言学等，它因而具有跨学科的性质。它并不是整齐划一的派别，无法用一个统一的定义表达所有认为是“社会建构论者”的立场和观点。将这些松散的社会建构论立场和观点联中国社会科学院“世界文明”课题组编国际文化思潮评论眦】北京：中国社会科学出版社，1 9 9 9：17 9-1 8 0匡)G e r g e n,K J n l ep o s t m o d e ma d v e n t u r e J】。F a m i l yT h e r a p yN e t w o r k e r,N o v D e c，1 9 9 2：5 6 5 7硕士学位论文结起来的是一种“家族相似性”。社会建构论的相似性有：知识是建构的，并且建构是社会的建构。现代性思维倡导表象主义，认为知识是对客观世界的反映，而社会建构论认为知识，特别是社会科学的知识，包括心理学的知识是人们在社会生活中“发明出来的，而不是通过所谓的客观方法“发现”的。知识和知识的对象或知识所指涉的事物之间并不是一一对应的关系，更不是“反映和被反映”、“表征和被表征的关系”。人们关于世界的叙述同那个世界并没有必然联系。人们在认识的过程中总是以已有的概念、范畴、语言、话语作用于认识的对象，认识的过程是积极主动的建构过程，而不是消极被动的反映过程。人们用于理解世界和我们自身的那些术语和形式都是一些人为的社会加工品，是植根于历史的和文化的人际交往的产物。因此，可以说没有超越历史和文化的普遍性知识，人们对于心理现象的理解是受时间、地域、历史、文化和社会风俗等制约的。换句话说，知识是相对的，其正确与否并没有一个绝对的标准，而是相对于具体的历史和文化而言的。心理现象存在于人与人之间，是文化历史的产物，是社会建构的结果。现代性思维对心理现象的理解带有本质主义色彩，认为在我们的心理内部有一个稳定的“心理结构”、“认知结构”或“人格”，它可以对人们的行为做出解释。以“人格 为例，依照现代心理学的逻辑，所谓人格是我们从人们的行为表现中推论出来的稳定的心理结构，可以用来解释我们的行为。如果人们有一个稳定的人B u r r,V i v i e n S o c i a lC o m t r u c t i o n i s m M R o u t l e d g e，2 0 0 3：1 5 1 7(虿)G e r g e n,K J A ni n v i t a t i o nt os o c i a lC o n s t r u c c i o n【J】L o n d o n：S a g e，1 9 9 9：5 1-5 8 1 4叙事心理治疗方法论探析格内在于心灵，那么在一切场合人们的行为表现都应该是一致的，但实际上在不同的场合或不同的人面前人们会表现出不同的行为。在一种场合，一个人可能外向、开朗，在另外一个场合他也可能会腼腆、抑郁。这说明心理现象是同情境密切联系的，而且不是由所谓的稳定的内部结构所决定的。所谓“内在人格 仅仅是心理学家的幻想。关注话语的作用，重视话语分析方法。建构的过程通过语言完成，话语是语言的结构形式，通常语言泛指的是人类符号系统，话语则被作为特定共同体中社会关系和社会存在的呈现。伯尔(B u r r,V)认为，话语指涉一套意义、隐喻、表征、影像、故事或陈述系统。它们以某种方式共同生成对事物的一种特定看法。围绕任何一个对象、事件或人，可能存在多种不同的话语，其中每一种话语都在讲述有关这一对象的不同的故事，每一种话语都以不同的方式向世界表征着这一对象。在这种意义上，话语可以被理解为一种参考框架或背景。任何可以从中读出“意义”的东西，例如服装、建筑、广告等，都可以作为一种或多种话语的显现，并因此被称为“文本。人类生活的方方面面都离不开“意义”，也就是说，生活本身就是话语存在和显现于其中的“文本。话语分析是后现代哲学的基本研究方法，主要包括十个环节，即选题、取样、录音和文档的收集、访谈、记录、编码、分析、确认、报告、应用。任何生活叶浩生第二次认知革命与社会建构论的产生f J】心理科学进展，2 0 0 3(1)：1 0 卜1 0 7(墓)H r u