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古代诗歌中常见意象集释

月亮
①一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》:“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”又如杜甫《月夜忆舍弟》:“露从今夜白，月是故乡明。”
②明月还常常蕴涵诗人的悲愁，如王昌龄《出塞》:“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”
③有时明月还蕴含时空的永恒，如李白《把酒问月》:“古人今人若流水，共看明月皆如此。”
④月圆喻亲朋相聚，事情结果圆满;月缺喻新朋分离，事情不如意，如苏轼《水调歌头》:“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”

燕子
①燕子因结伴而成为爱情的象征，如:晏几道《临江仙》:“落花人独立，微雨燕双飞。”
②由于燕子有眷恋旧巢的习性，故又成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托，如刘禹锡《乌衣巷》:“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

菊花
菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。如屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。如唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”

梅花
常常是坚忍不拔、高风亮节的人格象征。
宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变，百花皆后香。”王安石《梅花》:“遥知不是雪，为有暗香来。”陆游《卜算子·咏梅》:“零落成泥碾作尘，只有香如故。”王冕《墨梅》:“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”?

松
松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉?励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。?

莲
①由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子清如水。”晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”唐代皇甫嵩《采莲子》:“无端隔水抛莲子，要被人知半日羞。”
②又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。

竹子
多为“坚贞”、“高雅”、“气节”的象征，如苏轼《绿竹筠》:“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”又如刘兼《新竹》:“自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。”

梧桐
梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》:“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”?

杨柳
①柳谐音“留”，又古人有折柳送别的习俗，故杨柳便成为离愁别绪的象征。如《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”柳永《雨霖铃》:“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”
②又常作故乡的象征，如许浑《咸阳城西楼晚眺》:“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”
③又常被当作遣愁的凭借，如贺铸《青玉案》:“试问闲愁都几许，一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。”冯延巳《鹊踏枝》:“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。”

杜鹃鸟
①凄凉、哀伤的象征，李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”宋人贺铸《忆秦娥》:“三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”又如秦观《踏莎行》:“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”、王令《送春》:“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”?
②用以表现环境之凄凉，如白居易《琵琶行》:“杜鹃啼血猿哀鸣。”李白《蜀道难》:“又闻子规啼夜月，愁空山。”
③也有用来比喻忠贞的，如文天祥《金陵驿》:“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”

鹧鸪鸟
鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》:“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”、李群玉《九子坡闻鹧鸪》:“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”等。?

寒蝉
秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱，南冠客思深。”宋人柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”?

鸿雁
①鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》:“人归落雁后，思发在花前。”欧阳修《戏答元稹》:“夜闻归雁生相思，病入新年感物华。”赵嘏《长安秋望》: “残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。”
②也有以鸿雁来指代书信。如杜甫《天末怀李白》:“鸿雁几时到，江糊秋水多。”李商隐《离思》):“朔雁传书绝，湘篁染泪多。”?

丁香结
指愁思或情结，如唐人牛峤《感恩多》“自从南浦别，愁见丁香结”。?李璟《摊破浣溪沙》:“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐《代赠》:“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”“丁香结”喻指心中郁结的忧愁。

浮云
比喻在外漂泊的游子，如李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”。

黄昏落日
在诗词中黄昏日暮就带上了相思离别的意味，充满了人生悲凉的色彩。如孟浩然《送杜十四之江南》:“日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。”杜甫《咏怀古迹》:“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”朱淑真《蝶恋花·送春》:“把酒问春春不语，黄昏却下潇潇雨。”

流水
①常用以比喻绵绵不尽的情思，如李煜《虞美人》:“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”杜甫《登高》:“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
②比喻时间流逝，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》:“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
③比喻虽具体可感却难以把握的事物，如杜牧《秋夕》:“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”

长亭
一般都与送别联系在一起。如柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”王实甫《西厢记》中就有《长亭送别》一折，其中也有“遥望见十里长亭，减了玉肌”的句子。

凭栏
往往用于表达较为激烈的感情，或表示怀远，或表示吊古，或表示抑郁愁苦，或表示悲愤慷慨等等。如李煜《浪淘沙》:“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。” 柳永《八声甘州》:“争知我，倚栏干处，正恁凝愁。”《水龙吟》:“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”岳飞《满江红》:“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”

渔翁
常用以喻指隐逸清高、遗世独立之人。如柳宗元《江雪》:“千山鸟飞尽，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”《渔翁》:“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，唉乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”

东篱
多用于比喻隐逸之士或远离尘俗、洁身自好的品格。陶渊明《饮酒》:“采菊东篱下，悠然见南山。”苏轼《戏章质夫寄酒不至》:“漫绕东篱嗅落英。”李清照《醉花阴·九日》:“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”

南浦
屈原《九歌·河伯》有“子交手兮东行，送美人兮南浦”之句，所以南浦也就带上了离别的意味。如南朝江淹《别赋》:“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤何之如!”白居易《南浦别》:“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。”

西楼
多跟相思之情联系在一起。如李清照《一剪梅》:“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”

新亭
《世说新语》中有“新亭对泣”的故事，故“新亭”常用于象征忧国伤时的悲愤之情。如辛弃疾《水龙吟》:“长安父老，新亭风景，可怜依旧。”刘克庄《贺新郎》:“多少新亭挥泪客，谁梦中原块土?”

猿啼
表现愁绪，如杜甫《登高》:“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”