皇帝的新装课本剧.docx

第六单元教材分析
一、单元教材分析
这个单元所选的课文体裁多样，有童话、神话、寓言和诗歌。童话、神话和寓言一般称作想象和幻想类作品，想象力丰富是它们的共同特征；所选诗歌是郭沫若的《天上的街市》和《静夜》，也带有浓厚的想象色彩。本单元就是在引导学生领略由“想象”创造出来的“别一世界”的魅力的同时，让学生对联想和想象有初步的了解，培养他们的发散性和创造性思维。
综合性学习
内容：追寻人类起源
形式：搜集资料 交流探讨 成果展示
目的：学习利用图书馆、网络搜集引用资料的方法，引用资料的格式，培养浏览和筛选信息的能力；练习口头表达，讲究语言的生动性、科学性和条理性；培养主动探究、团结合作、勇于创新的精神。
二、单元教学目标
1、知识与能力：
美读课文，多角度理解文章的主题，能发表自己的见解。
练习朗读和默读，培养想象和联想的能力，提高对文章的整体感知能力。
2、过程与方法
调动已有的阅读积累，熟读课文，掌握阅读这类文章的基本方法，在自主合作探究的学习基础上，仔细品读课文中含蓄语句的深层含义。
联系自己的生活体验，深入思考这类文章对自己的启发意义。
3、情感态度价值观
初步形成正确的审美观、价值观，激发向往真善美的情感。
三、单元教学重点
练习朗读和默读，培养想象和联想的能力，提高对文章的整体感知能力。
四、单元教学难点
多角度理解文章的主题
品读课文中含蓄语句的深层含义。
五、单元教学方法
1、引导学生熟读、美读、正音读，范读领读，分角色读，配音配画读等，都可采用，熟到文中故事甚而细节都能活化在心里，一些优美的语句张口就来。
2、充分利用复述、改写、扩写等方式，培养学生联想和想像的能力，发展创新思维。对课文主旨的理解与认识，应允许并鼓励学生各抒己见，讨论争辩。
3、教给一点联想、想像的知识，引导学生从课文中抽绎归纳联想的方法。让他们明白联想、想像不是胡思乱想，而是以知识、生活的积累为基础的。
4、指导学生课外扩展阅读，如《西游记》《安徒生童话集》《伊索寓言》等。
六、单元课时
教学资源准备
1、钢琴曲《星空》 二胡曲《月夜》 歌曲《爱的奉献》
2、风俗通女娲造人 的古文翻译
27.《皇帝的新装》
教学目标
1.知识目标
〈1〉了解有关童话的知识，了解作者及其作品。
〈2〉积累词语（见课文“读一读，写一写”）
2.能力目标
〈1〉培养学生快速阅读能力和分角色朗读能力。
〈2〉学习围绕某一线索来结构故事情节的学法。
〈3〉认识并初步学习夸张和想象在文章中的作用。
3.情感目标
（1）要敢于说真话，无私无畏。
（2）认识封建王朝的腐朽，封建统治者的愚蠢，卑鄙，虚伪以及自欺欺人。
4、过程与方法
（1）采用自主、合作、探究的教学方法。
（2）通过听、说、读、写连接教学环节。
教学重点
（1）学习围绕某一线索来结构故事情节的学法。
（2）认识并初步学习夸张和想象在文章中的作用。
（3）培养学生快速阅读能力和分角色朗读能力。
教学难点
（1）要敢于说真话，无私无畏。
（2）认识封建王朝的腐朽，封建统治者的愚蠢，卑鄙，虚伪以及自欺欺人.
教学课件
1. 爱新装、做新装、试新装、展新装的动漫演示；
2. 角色朗读的范读录音（选取本校优秀生录音）；
教学过程
一、导入新课 （ 创设情景，激发导入）
近几年反映宫廷生活的电视剧很多，大家一定从电视上看到过许多皇帝，那么他们都穿什么样的衣服呢？皇帝的服装又给你什么感觉呢？（威严、高贵）可是竟然有这样一位皇帝，他不穿衣服，赤身裸体在大街上游行。这到底是怎么回事呢？今天，我们就来学习讲述这一故事的童话《皇帝的新装》。作者就是大家非常熟悉的童话《卖火柴的小女孩》的作者，丹麦童话作家——安徒生。
二、整体感悟（合作探究，整体感悟）
① 指导学生快速默读课文。
在默读前给学生提出具体要求：
a.默读要做到不出声、不回视、不指读。
b.速度要快，每分钟约300字。
c.了解课文内容大意。
d.圈出不会认读的字词。
② 教师板书重点字，教学生认读。
炫耀 妥当 分外 滑稽 陛下御聘 头衔 爵士 勋章
③ 指导学生分角色朗读课文并指导简单评析。
[要求]
分别担任皇帝、老大臣、诚实的官员、小孩子、其他人、旁白。
a.用普通话朗读、口齿清楚、准确表达语气。
b.听读的同学边听边在书上标出故事大致情节。
④ 请学生复述课文并作简单评析。
要求抓住重点情节、重点人物的重点语言复述，并注意模仿人物说话语气。
⑤ 理清故事情节。板书：
爱新装 做新装 试新装 展新装
显癖好 现手段 露愚心 揭真相
（皇帝） （骗子） （皇帝） （小孩）
重点思考：
1、课文围绕新装写了哪几件事？
2、新装是什么样子的呢？
三、分析讲解课文（激发、顿悟、引领、点拨、归纳）
1、京城的两个骗子为什么能够欺骗皇帝而得逞？
（A、他们掌握了皇帝爱穿漂亮衣服的嗜好——显嗜好；
B、衣服的特性满足了皇帝穷奢极欲的心理，又迎合他自负多疑的个性——现手段。）
2、皇帝有爱穿漂亮衣服的嗜好，所以急于想知道衣料织得怎样了，又想起新衣的特性，“心理的确感到不大自然”。但他又相信自己“无需害怕”。你知道他心里是怎么想的吗？
（万一我看不见这衣料多难堪哪；这个国家我说了算，谁能把我怎么样。）
3、大臣、官员们看见新衣服了吗？皇帝看见新衣服了吗？在根本不存在的衣服面前，哪些人说了假话，他们为什么不敢说真话？
（老大臣、诚实的官员、骑士们说假话是为了保住他们的地位和职务；市民中的成年人说假话是怕别人说自己太愚蠢；皇帝说假话是为了维护他独断专行的统治——露愚心）
4、是谁说出了真话？为什么小孩子说出真话后，老百姓就马上传播开来？
（小孩子单纯，心里没有任何顾虑和杂念，所以敢说出真话；老百姓一看有人说了真话，“法不责众”，人多了也就不怕了——揭真相）
5、当人们都说皇帝没有穿衣服时，皇帝是怎样的神情？这说明了什么？
（皇帝有点儿发抖，因为他觉得是真的，他知道他的愚蠢已经暴露无遗在光天化日之下；他又摆出一副更骄傲的神气，是为了把这次游行大典举行完毕，以此来掩饰内心的恐慌。）
四、指导学生学会角色朗读（体味、指导、模仿、练习）
1、说假话人大多有私心，头脑里有杂念；
2、昏庸无能的人常会任用阿谀逢迎，说假话的人；
3、骗子骗人总是投其所好，满足被骗人的私欲和虚荣心。
五、分角色朗读课文（进入角色，形成能力）
（要求用多媒体、投影片或小黑板显示出来）
1、旁白：语气亲切、自然、语调平缓。
2、皇帝：微胖、富态、语气傲慢、神情自负。
3、骗子：油腔滑调、油头滑脑、阿谀逢迎。
4、老大臣：年迈、苍老、老于世故、语调迟缓、故作镇定。
5、诚实的官员：对皇帝毕恭毕敬、貌似诚实实则狡猾；故作恣态，语调低沉。
6、骑士们：庸庸碌碌、阿谀逢承、随声附和。
7、典礼官：计好皇帝、语调温柔。
8、百姓们：不敢说真话、心里却明白。
9、小孩子：无所顾忌、天真单纯、对大人说话不理解、高声叫了出来。
10、小孩子父亲：想借孩子的话指出真相，说话坦然，但声音较低。
六、师生共同探讨（共同探讨，总结归纳）
你读了这篇童话故事，你认为那些地方写的好？
七、课堂小结（师生合力，明确方法）
阅读童话类文学作品，可以像阅读本课一样，先从情节人手，按开端——发展——高潮——结局的顺序，理清课文内容，明白层次、结构及详略，然后再做细致的揣摩、探究。
八、推荐作业（分层要求，贵在提高）
1、抄写生字、词语。（小组长检查）
2、熟悉课文情节并思考课后练习。（合作完成）
3、分组练习角色朗读。（课代表组织）

第三课时
教学内容《皇帝的新装》
本节课以探究性讨论为主，理解文章内涵，培养学生想像能力。
教学设计
一、查分角色朗读，并点评。（有布置，有检查）
二、合作探究（激发、顿悟、引领、点拨、归纳）
你读了这篇童话故事，受到哪些启发教育？
1、说假话人大多有私心，头脑里有杂念；
2、昏庸无能的人常会任用阿谀逢迎，说假话的人；
3、骗子骗人总是投其所好，满足被骗人的私欲和虚荣心。
三、分组探究问题（记录好讨论结果)
① 故事的主人公是谁？
② 故事中的皇帝是一个什么样的皇帝？
③ 你怎样理解故事的内涵？
④ 故事有什么教育意义与现实意义？
四、小组代表发言，师生点评（记录好讨论结果，注重效果回收）
[归纳总结]
问题一、二：故事的主人公是皇帝，这是个愚蠢、虚伪、自欺欺人、极端奢侈、不务正业的皇帝。
问题三：故事揭露和讽刺了皇帝和大臣们的愚蠢、虚伪、自欺欺人，批判了说假话的世风。
问题四：故事中由一个小孩戳穿了骗局，揭出了真相，意在教育我们要保持烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。
五、再质疑点拨引导（）
学生思考，自由发言问题一：
1、皇帝无疑是愚蠢的，昏庸腐败的，那么骗子骗取皇帝的钱财并愚弄皇帝这一行为值不值得肯定呢？为什么？
[归纳总结]
有人也许会说骗得好，这样的皇帝，不骗他骗谁。而且愚弄了皇帝，也给百姓们出了一口气。有人也许会说骗子是可耻的，因为他们的动机就是骗钱，并不像一些“侠客”一样劫富济贫，伸张正义。
2、如果你当时在现场，你会像那个小孩一样勇敢地站出来，第一个说真话么？在现实生活中，你遇到过类似情况么？你是怎么做的？说给大家听听。
（可能有同学说自己会站出来说真话，有可能有同学会说不敢。多数同学肯定都会遇到“说还是不说”的情况。至于如何做，可能有些同学不会讲真话。这一问题，重要的是鼓励学生站出来说实话。）
[归纳总结]
这一环节是让学生结合身边的生活，结合自己的生活体验反思。通过这个环节的讨论，达到深刻领悟文章内涵、培养敢说真话的高贵品质的目的，同时，培养多角度思维方式，也是这一节课的重点环节，所以，教师的“导学”特别重要。在讨论中，一要“导”学生说真话，二要“导”学生结合课文情节，结合生活实际分析。
六、小结学生发言。（说真话，结合课文情节，结合生活实际分析）
七、教师小结（重在激励，简练有理）
一场闹剧，以骗开场，以骗收束，围绕“新装”，刻画出封建统治阶级上层人物的荒诞、可笑，揭露他们的虚伪、愚蠢、腐朽的本质。笑声过后，留给我们的却是严肃的思考。在现实生活中，如何保持纯真的童心，不虚伪，不说假话，敢说实话，敢说真话，让我们的社会保持纯净，这就是对每个人的考验了。
八、推荐作业（2、3两题任选其一）（体现因材施教，个人爱好）
1、课外阅读《安徒生童话选》中的《丑小鸭》、《海的女儿》、《豌豆上的公主》等。（兴趣小组开展讲童话活动）
2、作文片段练习：《皇帝新装》续。（班长组织在班上交流）
附：板书设计
26.皇帝的新装
爱新装 --做新装----试新装---展新装
虚伪、愚蠢、腐朽
显癖好---现手段----露愚心---揭真相
（皇帝） （骗子） （皇帝） （小孩） 敢说实话 敢说真话

第四课时 教读引路课
棕中 柯常丽
教学内容《郭沫若诗两首》
教学目标：
1、朗读诗歌并背诵，要分清节奏，念准重音，读出感情。
2、激活学生的联想和想象能力，积累创造思维的体验。
3、了解两首诗的写法和风格。
教学重点：
1、有感情地朗读。
2、在熟读美读基础上，引导学生对诗歌进行复述、扩写、改写等再加工创造。
教学准备：
老师准备钢琴曲〈星空〉、二胡曲〈月夜〉，学生查阅郭沫若及诗集〈星空〉的有关资料。
教学过程：
一、 导语
夜空，是那样神秘，又是那样亲切。远眺夜空，总会勾起人们无尽的幽思遐想。诗人郭沫若不仅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心灵感受夜空。〈天上的街市〉是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。让我们一起去感受诗人心中所向往的那份美丽，那份新奇。
二、交流收集到的有关作者的资料，并按“名、时、地、作、评”确定记忆重点。
三、朗读体验
1、 教师范读，提醒学生注意朗读节奏和重音，并用铅笔做上记号。
2、学生朗读，课件打出朗读的节奏和重音，让学生对照。
3、 叫一个朗读较好的学生，配上音乐〈星空〉，诵读过程中让学生闭上眼睛，想象画面，仔细体会诗歌思想感情。
4、自己有感情地朗读，同时充分调动想象力，用自己的话描述诗里的想象世界。
5、全班有感情齐读课文，进一步体会诗歌思想感情。
四、探究讨论
1、课件打出问题组，学生先自己思考，然后小组交流讨论。
①本诗是怎样逐步展开联想和想象的？
②课文中想象的牛郎织女的生活与神话故事中的有什么不同？是通过哪些词语表现出来的？
③这些想象表现了诗人怎样的思想感情？
④诗的后3节中连用了四个“定然”和一个“定”字说明了什么？
学生小组讨论后，教师归纳明确：
①街灯（联想） 明星（想象） 天上美丽的街市 街市上陈列的珍奇物品 牛郎织女的幸福生活。
首先让学生明确这首诗运用了联想与想像的手法。如，第一小节运用了联想的手法，诗人看到“远远的街灯”，星星点点，时隐时现，很像天上的星星，就自然而然地把街灯与明星联系起来。“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星”，这就是联想，这种联想既描绘出迷人的夜景，又暗示出了对现实的不满，对光明的追求，把内容由人间转到天上，为下文展开想像打下了基础
第二～四小节，诗人描绘天上街市的美丽，街市上陈列物品的珍奇和牛郎织女提着灯笼在走的幸福，都是诗人想像出来的。这种想像，又是以在人间看到的街灯、明星为基础的。人间天上，亦真亦幻，折射出作者美好的人生理想与追求，体现了诗作的浪漫主义风格。
联想要有一定的基础，要有可以产生联想的那个相接点，而想像则是以现实情景和现实生活为基础的。
②神话故事中牛郎织女被无情地分隔在天河两岸，而在诗歌中，他们在一起过着幸福美满的生活。“美丽的街市”、“世上没有的珍奇”表现了牛郎织女的生活很富足；“闲游’’表现了牛郎织女生活的自在、舒适、幸福；“浅浅的”说明了牛郎织女可以自由地往来，已经不是神话传说中的每年七月七日才能相见一次：“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花朵一样美好。
③他改写了神话，想像牛郎织女在天上过着幸福的生活，表达了他对理想的向往和执著的追求。
④诗中的“定然”、“定”表现的明明是想像的内容，却用断定的语气加以肯定，表明作者坚信，这样的理想世界是存在的，他对美好的未来充满信心，使读者受到感染和鼓舞。
五、背诵诗歌，体味语言
学生自由背诵课文，同时仔细体味诗歌语言好在哪里，并举例说明。
不求谈得多么全面，只要谈出自己的体会即可。如：a．诗句押韵、和谐。例如第一小节的韵脚“星”、“灯”；b．用词准确。例“珍奇”、“浅浅的”；c．语气亲切。例“我想”、“你看”等。
小结：诗人运用联想与想像的手法，用优美而又亲切的语言，为我们描绘了美丽的天街，创造了牛郎织女自由幸福的生活图景。字里行间，充溢着诗人对自由幸福美好生活向往与追求，体现了浪漫主义的创作。让我们再一次有感情地背诵一遍这首诗，感受诗人的美好情怀吧。
六、布置作业
1、 背诵并默写这首诗歌。
2、 用自己的话把诗歌的想象世界写出来。
第五课时 教读引路课
棕中 柯常丽
一、导语
唐代诗人王维有一名句：“明月松间照，清泉石上流。”，在这样月光如水的晚上，你会有哪些遐思呢？（让学生畅所欲言）这节课，让我们再随同诗人观赏奇景，驰骋想像。
二、朗读品味
1 听〈静夜〉诗歌朗诵，配上二胡曲〈月夜〉。
思考：这首诗哪部分是写实，哪部分是想象？写实与想象部分都突出了夜晚的什么特点？
明确：第一节描绘了静谧的夜景，属写实，第二节属想象，无论是写实还是想象，都突出了夜晚的“静”
2、 学生自己朗读第一节，描述一下作者所描绘的夜景景象。
这是一个“平和洁净”的世界：淡淡的月光，笼罩着翠绿的松林，还有旁近的村庄。月色白而淡，是一种朦胧的美；松林绿而浓，有一种苍劲之美。夜空明净，月朗星稀，抬头还可依稀瞧见团团白云，更有几点星星点缀天幕，似从白云缝隙漏出……环境非常“雅”，而这种“雅”的氛围，是一种俗心难成的无言的教化。
3、 在这样的月夜，作者想到了什么呢？
第二节开头劈头一问“天河何处”，结束了第一小节的写景思路，把读者的视野与心胸引向了广袤宇宙，又以“远远的海雾模糊”收拢读者放飞的心神。“鲛人在岸，对月流珠”写出诗人的想象已经像脱缰的野马，穿过茫茫的海雾，想像着一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪……
诗人面对缥缈的星空，浮想连翩。晴夜高穹，银河该在何处?站在村边松林远远望去，只见一片白色迷蒙，如烟、似雾，虚幻空灵。而银河岸边，只怕有一位鲛人对月伤心，泣泪而成珠。写作本诗时，已是“五四”运动退潮后的低沉时期，思想上的苦闷与矛盾，内心中的痛苦和煎熬，让诗人怎能不鲛人泣珠、杜鹃啼血!
4、多么奇瑰的想像，你能结合诗的意境，发挥你的想像，探究出诗人所“泣”的内容吗?是喜极而泣，还是伤心落泪？或者是无穷的思念？
先引导学生结合全文和注释来理解。接着让学生发挥想像，畅所欲言，然后教师谈谈自己的理解。最后明确：结尾给读者留下了无穷的回味，让人产生无尽的回味和神往！这正是诗歌的留白艺术。我们可以联系诗人当时的心境、处境，当时的社会现实，来填补这未说出的内容——是怀恋亲人，期待着即将来到的甜美的团聚；是思恋家园，期待着它们走出愁雾早见清朗；是孤独、无望，期盼美好自由温柔的人间——总之，这空白可填的有很多，它包含着诗人对祖国、对家园、对人民的一片深情。不同的人读着会联想出不同的美好答案。
三、朗读探究
1、 有感情地朗读诗歌，把握好诗歌的感情基调。
让学生谈谈，然后明确：这首诗意境优美，节奏舒缓，有着古典诗歌的韵味和意趣。把握好诗歌美好、恬静、清新而略带一丝忧郁的感情基调；朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。
2、请同学朗读，思考：这首诗的两个小节之间有着什么内在联系？
第一节的景物描写，是想像的基础，而没有了第二节的想像，第一节的的景便没有活
力，没有生气。有了第二节的想像，才使看似平淡无奇的景变得空灵、美丽。
四、比较阅读
两首诗歌更喜欢哪一首？为什么？
可从内容、意境、语言、写法等方面谈，言之成理即可。
五、指导学生练习，学习运用联想与想像的手法。
发挥联想与想像，续写句子。
牵牛花开放了……
我不在父母身边的时候……
这个练习很简单，是学生学习联想和想像手法的基础性练习，学生说的答案合理即可。
小结：多么奇妙的想像，多么美好的诗歌，请大家课外阅读〈星空〉，诗歌能让你更加领略生活的美好！
教后反思：
学生还是很喜欢这两首诗的。让他们谈更喜欢哪一首这个环节很出彩，学生大多能谈出自己的感受，尤其是对第二首留白艺术的认识分析很让我意外。他们在这课还是有所获的。这也提醒我，新教材不能过于强调学生的体悟，只在学生感受的层面上做文章，还必须在此基础上有所提升，教师应该有适当的点拨和传授，以期能真正提高学生的欣赏水平。
第六课时 自读讨论课
棕溪初中 华慧丽
教学内容 《女娲造人》
知识和能力目标：
1 积累“女娲、澄澈、灵敏、神通广大、莽莽榛榛”等词语
2 了解有关人类起源的神话故事
3．学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
过程和方法目标
1、 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望
2、初步了解神话故事的特点。
3、感受文中所表现的喜悦之情。
情感目标：
感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
教学重点
激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。
教学难点
体会课文的思想感情。
教学方法
1．讨论法与点拨法相结合。本文故事性强，洋溢着一种天真的新鲜感，课堂教学以学生活动为主，比如本文是根据古代神话故事改写的，可通过比较，获得对于联想想像的方法、思路的启示。在学生讨论交流过程中，教师可在疑难处给予指导点拨。
2．研究拓展。为了激发学生兴趣，开阔视野，搜集整理有关人类起源的神话和科学资料。
教具准备
多媒体CAI课件
课时安排 ：1课时

教学过程
一、导入新课
在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。（板书课题：《女娲造人》
二、文体解读
投影：
神话故事体裁简介：
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，它表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。
三、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文
投影：
1． 民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
2． 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
四、整体感知课文
1．掌握下列词语，注意加粗字的读音。
投影：
女娲（wā）：传说中造人、补天的神。
澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。
幽光（yōu）
灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。
神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
2．表情朗读全文，识记课文情节。
3．研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。
学生回答，教师明确：
课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。
五、研读课文:
读课文，思考下列问题：
1.女娲为什么要造人？
2.女娲造人的过程是怎样的？
（学生可独立思考，也可和同桌交流讨论，老师点拨、明确）
3．这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，尝试分析“妈妈”女娲的形象。
学生分析，教师点拨：
神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
六、拓展延伸：
请你对女娲造人的原因和经过做另一种想象，写出你创编的《女娲造人 》，注意细节描写。
七、课堂小结
正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。
　八、布置作业
①摘抄课文中优美的词句。
②阅读综合性学习中，关于人类起源的资料

第七课时 自读讨论课
棕溪初中 华慧丽

教学内容《盲孩子和他的影子》
一、教学目标：
知识与能力：
1、 有感情地朗读课文。
2、 摘抄优美语言，积累语言。
3、 多角度理解文章主旨，培养多向思维的习惯。。
情感与目标：
培养学生热爱生活、关爱弱者的良好品质。
二、过程与方法：
通过有感情地朗读课文，多角度理解文章主题，欣赏文章美。
三、教学重点：引导学生多角度探究文章的主题。
四、教学难点： 学习欣赏文章的美。
五、教学方法:诵读法、自读与点拨相结合
六、课前准备：
学生：熟悉课文，借助工具书给不认识的字注音
教师：多媒体课件
教学过程：
　一、创设情景，导入新课
　　师：每当我们从睡梦中醒来，睁开眼就会看见一个美丽的世界，谁能描绘你所见到的景物？生答，师问：同学们眼中的世界是多姿多彩的，我们同学有没有做过这样一个游戏，蒙上你的双眼，你会看见什么？生答；师问:但盲孩子却能看见光明，看见世界，你信吗？师：这节课我们就走进金波的童话世界，走近盲孩子，看看他是怎样看见世界、看见光明的。（教师板书：盲孩子和他的影子）
（采用对比游戏，激发学生求知兴趣，渗透“利用环境学习”的设计思想）
二、检查预习:读准下列词语。
嬉戏 哞哞 潺潺 眨巴 红润 孪生
痒酥酥 踉踉跄跄 汩汩 霹雳 泥泞
三、 整体感知：
快速浏览全文，思考：（小组合作）
1、速读课文，看讲了什么故事？
2、找出文中表现盲孩子心情变化的句子。用几个简单的词语贯穿情节。
学生速读，找出有关的句子，交流明确。
明确1：（1）他的日子过得很寂寞。
（2）盲孩子似乎感受到了光明，看到了色彩，它很快乐。
（3）“啊，我看见它了，萤火虫，小小的萤火虫！它像一盏小小的灯。”盲孩子几乎是在大声喊叫着，他从来没这样快乐过。
（4）盲孩子望着他的影子惊喜地叫起来：“啊！我的影子，是你吗？我好像看见你了！真的，我看见你了！”
（5）他看见了周围的一切。
有关的词语可以找到：寂寞——快乐——温暖——光明。
3、是什么改变了盲孩子？
学生交流讨论，老师点拨、明确。
明确：盲孩子受到了“影 子”“萤火虫”以及太阳、月亮的关爱、帮助才感受到生活的光明和美好，是爱改变了盲孩子。
四、 探究研读，理解文章主旨，欣赏文章美。
1、组织学生讨论，欣赏文章美感。
教师引导：读这一篇童话，我时时感受到一种“美”，你们有没有同感呢？请你谈一谈你从文中得到了什么“美”的信息。(从内容、主题、语言、人物形象等方面)
小组讨论。交流以后明确：
1、诗情画意的美的意境。
（1）牛儿哞哞地叫，羊儿咩咩地叫，采摘野花野果，听潺潺的流水声。（18）
（2）萤火虫“幽蓝”、“翠绿”的光。（46）
（3）月亮和太阳同时悬挂在天上。（74）
（4）天上出现了弯弯的彩虹。（81）
（5）各种颜色的花朵。（82）
（6）还有绿草、还有草叶上明亮的露珠。（83）
教师小结：这一些构成了一种绚丽的、诗情画意般的境界。深深地吸引、感染 着我们，给我们一种美的熏陶。
2、 美的语言。 （学生回答以后，教师适当补充。）
（1）全篇几乎都由短句构成，好读，不拗口。
（如“他还看见了天上出现了弯弯的彩虹。”、“他还看见了各种颜色的花。”、“还有绿草，还有草叶上明亮的露珠。”）
（2）叠音词很多，不仅形象感强，描写情态逼真，还可以舒缓语气。（如：轻轻、咩咩、哞哞、潺潺、阵阵、飘飘忽忽、幽幽、缓缓等。）
（3）节奏感强。（如：“话音刚落，一声霹雳炸响，风夹带着雨，雨带着风来了。”、“他们走过泥泞的旷野，踏上小路，走向家中。”）
（4）含蓄，有象征意义。（如：“我从阳光里来，也从月光里来，还从灯光里来。”、“光明是我的母亲，是她让我来到你身过陪伴着你的。”、“他俩说，我们都是光明的孩子。”） （5）按句排列，短小、活泼、跳跃，像小溪流水，自然流畅，适合孩子阅读。
（如“他是一个盲孩子。”、“在他的世界里，没有光亮，没有色彩。”、“他是一个永远生活在黑夜里的孩子。”）
2、引导学生多角度地理解文章主题。
[讨论]结合课文情节的发展和诗情画意的境界，我们应如何理解文章主题。
对于文章主题的理解，可以借助于练习一出示的两种说法让学生评判。鼓励学生多向思维，有新的见解。对练习一所列出的两种理解，应该肯定都是正确的。让学生明白，一篇文章可以从不同角度理解其主题，得出不同答案。如学生说出这两种以外的答案，如：不管自己曾遭遇什么不幸，都要像盲孩子一样热爱生活，追求光明未来等，也应予以肯定。当然，从文章整体内容理解，关爱像盲孩子一样的弱者，使他们感受生活的美好，则更贴切一点。
总结
美的语言，美的意境，美的主题，构成了这篇美的课文。我们来分角色朗读一遍课文，让这种美在我们心中永驻。
(一人读叙述语言，一人读“盲孩子”的话，一人读“影子”的话，齐读众多“萤火虫”的话，可再播放背景音乐《爱的奉献》。)
3、积累汪国真的现代诗《如果生活不够慷慨》。
如果生活不够慷慨
（汪国真）
如果生活不够慷慨
我们也不必回报吝啬
何必要细细的盘算
付出和得到的必须一般多
如果能够大方
何必显得猥琐
如果能够潇洒
何必选择寂寞
获得是一种满足
给予是一种快乐
五、布置作业
①你在生活中接受过别人的真诚帮助吗?你在生活中有过帮助别人，给别人带来快乐和幸福的经历吗?请你以“爱”为中心，结合自身生活经历，写篇短文，表达出学了这篇文章的心理感受。
② 摘抄优美的词句，写到练习本上。
六、小结
　与人玫瑰，手有余香。这堂课我们体会到了盲孩子和他的影子之间纯真的爱，这爱是山间清澈的小溪，是人与人之间沟通的桥梁。让我们人人都献出一点爱，明天将变得更加美好。
第八课时 自读讨论课
棕中 刘战备

教学内容：《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》
教学目标：
1、用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。
2、分析故事情节，学习改写、编写寓言。
3、积累文言词语。
课前准备：
学生预习〈智子疑邻〉、〈塞翁失马〉，结合注释疏通字句。
老师预备课件。
教学过程：
一、导入
寓言总是很受孩子喜欢，这个学期我们学过寓言吗？什么是寓言呢？
读“课前导语”。
二、朗读寓言，分析故事情节
1、朗读《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》，读出人物的语气。思考：
①“赫尔墨斯又笑着问道”的“笑”你认为是一种怎样的笑？表现了他怎样的心态？
②赫尔墨斯为什么先问宙斯、赫拉像的价钱如果首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样？
③一个银元是贵还是便宜？
④如果蚊子不先发表“挑战宣言”就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响？
2、根据情节，归纳寓言寓意。
三、改动寓言情节后让学生讨论寓意，培养学生的发散性思维。
学生讨论，这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。
蚊子和狮子
蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。 《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打听到宙斯和赫拉的雕像的价格后，为什么一言不发，悄然离去了?他心里这时是怎么想的?显然，原文中讽刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改变了。改动后的《蚊子和狮子》去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形，撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节，那么原文中讽刺蚊子的骄傲之意便不存在了。
所以寓言的寓意，是从故事情节中得来的，如果改动情节，那寓意相应也有变化。并且作者依据现实生活想像创造的，阅读寓言故事，首先要分析故事情节；而创作寓言，更不能忽视对情节的具体想像。
四、联系实际，深入探究
1、在现实生活中，你遇到过类似的人吗？
2、你觉得这两个故事还适用于哪些人呢？
五、布置作业
1、自编寓言故事，注意考虑情节是否合理、具体，情节与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活道理。参考题目：①嘴和眼的对话 ②树和斧子
2、预习《智子疑邻》《塞翁失马》
第九课时 自读讨论课
棕中 刘战备
教学内容：《智子疑邻》《塞翁失马》
教学过程： 一、导语
昨天，我们学的是古希腊的寓言，今天，我们来学习中国古代寓言两则。中国古代有许多这样的寓言，它们就像珍珠一样散布在古代思想家的作品中，它们作为论据来阐明事理，非常具有说服力。如：《智子疑邻》选自《韩非子》。《塞翁失马》选自《淮南子》。
二、疏通课文
1、学生朗读，自主探究。
2、四人小组相互交流探究。
3、小组提出无法解决的字词，全班讨论。然后教师打出课件，学生解释加点的字。
联系上下文，解释加点的词。
宋有富人，天雨墙坏 不筑，必将有盗 暮而果大亡其财 其家甚智其子
近塞上之人有善术者 马无故亡而人胡 其父曰：“此何遽不为福乎?”
居数月 其马将胡骏马而归 家富良马 其子好骑 堕而折其髀
胡人大入塞 死者十九 此独以跛之故
这个环节一定要落实，这些加点词语中有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用，不需要给学生分类，但一定要求学生结合上下文把意思讲对，这也是为了帮助学生积累文言词语，为以后学习文言文打基础。
三、复述故事情节
在读懂的基础上，让学生复述，加深理解。
四、多角度归纳寓意
1、先引导学生读课本204页钱钟书伊索寓言新解，鼓励学生多角度、有创意地发表见解。
《智子疑邻》
积极方面：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
消极方面：要注意自己与听话者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。
《塞翁失马》
这位失马的塞翁，不以众人之“吊”为忧，不以众人之“贺”为喜，在复杂的现实面前，沉着冷静，方寸不乱，既看到了“祸福同门，利害相邻”，也看到了“祸福相转而相生”，充分地体现了道家“淡泊无为，蹈虚守静”的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能“转而相生”的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度及相对主义观点，否定了衡量事物的客观标准，是不够科学的。同时，文末以“丁壮者……死者十九”来反衬塞翁之子以跛独存，格调也较低。
2、如果学生觉得难，可提些问题进行启发。同时也指导学生尽可能把话表述得简洁、准确。如：讨论《智子疑邻》时，可问：对正确的意见应该采取怎样的态度?如何正确对待别人提出的意见或建议?
学《塞翁失马》，可以问：好事坏事能转化吗?必然转化吗?举例说说好事、坏事在什么条件下转化?
福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成福与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。
五、扩展阅读
课件打出成语：郑人买履、买椟还珠、画蛇添足、守株待兔、滥竽充数等，让学生讲讲这些故事及寓意。
六